“拔節孕穗期”： 借助成人禮，上一堂特殊的思政課

李春香

摘 要：青少年階段處于人生的“拔節孕穗期”，是個人的人格養成、文明修養、社會道德形成的重要時期。本文研究了當今成人禮的現狀，提出了成人禮形式大過內容，功利價值過高的看法，倡導學校把握這一時機，通過成人禮對學生進行社會主義核心價值觀的教育，按照教育目標、教育內容精心設置成人禮，厚植愛國情懷與理想信念，為國家培養棟梁之材。

關鍵詞：成人禮 拔節孕穗期 思政課

當今，社會上出現了“啃老族”“巨嬰族”“成年網蟲”，學校應該利用成人禮這一契機，為處于“拔節孕穗期”的學生上一堂特殊而又生動的人生思政課，讓學生成人、立事。

為什么說成人禮是一堂特殊的思政課？因為年齡特殊，能參加成人禮的學生處于少年與成人的重要過渡期;形式特殊，成人禮儀式蘊含著教育;施教者特殊，去“中心施教者”，教師、家長、學生自己本人都是施教者;場地特殊，成人禮在公眾場合舉行。

如何上好這堂特殊的思政課呢？筆者認為應該傳承我國優秀禮儀文化，創新禮儀形式，將樹立“四個自信”（中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）及厚植愛國主義情懷作為教育目標，將愛國情、強國志、報國行作為成人禮的教育內容，創設能夠觸發學生情感的禮儀情境，加強學生的成人意識，完成少年轉向成人過渡的教育。

一、成人禮的現狀

各地學校舉辦的成人禮大都遵從18周歲這一年齡，叫作“18歲成人禮”，希望成人禮過后學生能夠承擔起法律責任，成為遵紀守法的公民。

目前，為學生舉辦成人禮是學校的自發行為，沒有固定的儀式，也沒有統一的內容。如河北衡水中學連續19年舉辦成人禮，有鳴成人炮、戴成人帽、走成人門、踏成才路等環節，儀式環節相對固定，成人禮具有連續性，影響效果好的特點。筆者所在學院也連續10年為年滿18歲的學生舉行成人禮。成人禮以“責任、擔當、感恩”為主題，有跨成人門、戴成人章、莊嚴宣誓等環節;老師、學生、家長一起參加，四五千人同時在操場上聽《藍絲帶》故事，跳《我聽見時光的聲音》，場面宏大，讓人感動，達到了較好的教育效果。

縱觀我國學校成人禮，有如下兩個特點。

一是形式大過內容。好的教育應該具備觸動心靈、啟迪智慧、具有長久影響力的特點，既講時機，也講形式。有些成人禮活動形式隆重，內容空虛，不能喚起學生個體對生命的覺醒意識，沒有深刻的心靈體驗，活動沒有持續的影響力，成人禮就成了只有“儀”而沒有“義”的虛無活動了。

二是功利價值過高。有些學校把成人禮辦成了提高社會知名度的助推器，提高考試成績的加油站，忽略了對學生個體身心修養、倫理道德、職業道德等方面的培養和教育引導。成人禮越辦越熱鬧，參加的人越來越多，場面恢宏，媒體大肆宣傳，成為組織者提高學校的社會影響力的重要砝碼，這種功利性太強的成人禮并非教育，而是功利工具。

二、成人禮的來源

古代成人禮最早可追溯到新石器時代，那時以“拔牙”為禮儀，男女在15～20歲之間拔牙，表示成人，男可婚、女可嫁。后來演變為冠禮和笄禮，這個傳統從西周一直延續到明朝。古代成人禮有三個條件：一是年齡，男子滿20歲時行冠禮，即加冠;女子滿15歲后行笄禮。二是時日，要選筮日、吉日。三是參加者，要選訓師，邀請賓客。四是行禮，“梳發戴冠”“加笄著服”“拜謁父母”“聆聽師訓”“叩拜孔子”“莊嚴盟誓”等等環節都要一一完成，才能揖謝禮成。禮成之后，便是告別“孺子”成為成人，男可婚、女可嫁。

古代通過“冠禮”，完成孩童到成人的心理轉變。這一習俗延續數千年，到了清朝，成人禮才被禁止。現在，我國正在逐漸恢復成人禮。

三、古代成人禮的“儀”與“義”

《禮記·冠義》記載：“成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。”這里的禮有“禮儀”與“禮義”的雙重含義，有形式與內容的區分。成為成人，不僅要能夠行“禮儀”，還要自覺以“禮義”約束自身。《禮記·冠義》記載：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”意思是端正儀容，嚴肅表情，說話和順，不應再像頑皮的孩童一樣什么都不管不顧。

何謂“人義”？概括起來有兩點：

一是自律修德。青年行過冠禮后，就應樹立正確的人生方向，開始自我約束、修養身心，隨時糾正行為偏失。確定人生向善這一成人目標。《國語·晉語六》記載：“戒之，此謂成人。成人在始與善。始與善，善進善，不善蔑由至矣;始與不善，不善進不善，善亦蔑由至矣。如草木之產也，各以其物。人之有冠，猶宮室之有墻屋也，糞除而已，又何加焉？”意思是說，剛成年的人要有警戒之心，一開始就要學習美善之道，進而吸收、增長更多的才德和學識，摒棄不善的東西。如果開始時接觸的是邪惡，則會滑向善的反面。善生善，惡生惡，就像草木繁殖，都是一類一類地滋生。

二是學習社會倫理關系。成人之后應該學會處理家族和社會的人際關系，按照社會規范來行事，不可像頑童一樣莽撞。《禮記·禮運》記載：“父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦聽，長惠幼順……十者謂之人義。”行過成人禮之后，便應認同這些人倫、實踐這些“人義”。《左傳·昭公二十五年》記載：“禮，上下之紀、天地之經緯也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人。”成人就應當自覺遵守社會規范，按照禮的標準行事。

四、新時代成人禮的內涵與儀式

青少年時期是一個人道德人格養成的“拔節孕穗期”，也是一個人人生觀確立的重要時期。在任何時代，青少年的人格養成教育都十分重要。古人將“成人”禮儀看作青少年人格養成教育不可缺少的一環。我們應該借鑒古代成人禮的“禮儀”與“人義”，取其精華，去其糟粕，把成人禮當成人生的一堂重要思政課。

（一）現代成人禮的教育內涵

成人禮的意義在于明志，為青年引導正確的人生方向，古人用“成人在始與善”，用“善”作為方向，現代依然將“善”作為成人成長方向，不過“善”的內容具體轉化為“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”社會主義核心價值觀。現代成人禮應以“新四好”學生為教育內容，通過設計成人禮活動，培養學生的禮儀修養，建立成人意識，擔當起家庭、社會的責任，樹立理想，與“孺子”告別，加入愛國情、強國志、報國行之列。

怎樣做好“新四好”學生教育？現代成人禮對學生進行責任擔當、感恩回報的教育，與古代成人禮之“棄爾幼志，順爾成德”，即拋棄孩子氣，形成和鞏固“成人”的德行，對自己、家庭和社會盡自己的義務和責任的教育內容是一脈相承的，即家庭美德、社會公德、職業道德，這“三德”教育轉化為新時代的教育內容，可以用“新四好”學生來概括，即好公民、好兒女、好學生、好榜樣。

好公民——學習處理社會人際關系，遵紀守法，遵守社會規范，樂于助人，參加社會實踐活動，關心國家大事，行使公民的權利，履行公民的義務。

好兒女——學習處理家庭人際關系，母慈子孝，兄弟姐妹相愛，感恩、回報親朋，謹言慎行，對家庭負責。

好學生——在思想好、學習好、文體好等傳統三好學生的基礎上加強自我約束和自我管理，樹立理想，為理想而奮斗。

好榜樣——加強學生的榜樣教育，學校要引導學生樹立行業精英作為前進的榜樣，不斷完善自己。

（二）新時代成人禮的儀式

儀式沒有內容，猶如文章沒有中心思想，華而不實，行之不遠。如果教育內容很好，沒有很好的儀式承載，說教式會讓教育效果打折扣。所以學校要用心設計成人禮這一課。現代成人禮的“儀”與“義”，如表1所示。

古代的成人禮，男行冠禮，女行笄禮，都是從“頭”開始。明確方向，擺正心態，我們可以創造性地繼承和轉化，設置激發學生情感的情境，組織系列儀式活動，讓學生在某種情境下受感動，自覺啟動成人意識，邁向成人成材之路，并且有可持續發展的內驅動力。

如組織學生跨成人門、佩成人章、戴成人帽等儀式，提醒學生成年了，要進行自律修德;通過向教師、家長鞠躬行禮等儀式，提醒學生永懷感恩;通過頒發憲法冊子、佩戴行業象征物品，提醒學生遵紀守法，遵守職業道德;通過尋找青春成長的榜樣、講榜樣的故事等活動傳播正能量，樹立人生理想，追求時代楷模精神。成人禮要用儀式打開學生心扉，在“拔節孕穗期”將我國傳統的道德意識、公民意識、職業道德意識傳遞給學生。

文化自信源自文化，禮儀之邦從講“禮”開始。成人禮自古有之，如《禮記·大學》里有 “身修而后家齊，家齊而后國治。”正所謂“修身、齊家、治國，平天下”，這一類思想可以繼承下來，在成人禮上告訴學生，成人第一條就是“修身”，而后才能齊家、治國。

“拔節孕穗期”一閃而過，學校、家庭、社會應借鑒和創新傳統成人禮儀，開展符合時代要求和當代青少年心理特點的活動，各自扮演好自己的角色，形成大教育圈，共同上好這一堂思政課，共同見證學生告別“孺子”，成長為成人，成為有公民意識、法律意識、擔當意識、感恩意識、理想意識、責任意識的社會人。讓成人禮成為青少年的道德人格養成及人生觀形成的重要載體，讓新時代新禮俗，代代相傳。

（作者單位：中山市技師學院）