“娛”而舍“愚”

楊洋

浮光一瞬，送來了流行文化。詞匯在千千萬萬根網線之中，漸漸凝成新的模樣。

網絡流行語，改變了我們固有的生活狀態。巨大光暈般的新詞，在閃爍其“娛”表璀璨的同時，也將傳統的文化之習置于潛影。對于網絡流行語，我認為：“娛而舍愚”是最佳選擇。

“娛”不難理解，它通常追溯于網絡新詞背后的趣味與時代張力；“愚”作為一種淺質浮光，是新一代娛樂至死的消極觀念中，思維幼齡化的體現。我們追求人生的愉悅，需途經“娛”；但“愚”必是人生中悲哀的蒙昧。“愚”源于知識匱乏，源于錯解詞意而廣加宣揚。它也在于過分埋入現代光暈，得“浮”止“表”，最終自己也淪為浮光泡沫，一觸即離，一碰即碎。

“愚”帶來的，不僅僅是網絡文化中的優劣混雜，還有個人心靈上的慢性毒害。比如，在幽靜大山，腦海中只有“佛系”式養生語錄，卻說不出個閑情逸致，更說不出個“不喜亦不懼”。將詩性的心靈以“娛”，卻也把那份本穩逸的情懷“愚”化。而從中我們更應發探到：語言文字應合時宜，懂進退。成為愚昧的網絡追奉者，肆意將神圣低俗化，又何異于枉費了文字本韻，至樂本身？

對于“至樂”，不同的人有不同的詮釋。語言文字正是表達自我訴求的必由之路，我們確應好好把握。“愚”作為“娛”的錯誤延伸，應當為娛者們所警惕。在“娛”中求“愉”，為“樂”添“雅”。那么，又該怎樣尋明舍暗呢？

我們不難發現，網絡流行語的盛行，很大程度上歸功于其帶來的常規反差感、形象生動性、調侃尖銳性。由此我們看到原本大相徑庭的詞語牽上手，組成“拼搭式熱詞”，引起網友們的追捧。“娛”在一定程度上可作為潤滑劑：“他站C位”比“他站最顯眼的中間”要更俏皮、更正中心；“娛”在一定程度上也會造成語言文字的誤讀：“土味情話”是什么？不明白的人還以為是泥土般的情話，夾雜著眾多奇怪氣味呢。網絡新詞，建立在原有詞的本意上。若是選用低俗而腐朽的文字充“娛”，就大大違背了“理”“娛”并合的初心，更不是人生追求至樂了。

網絡流行語反映了傳統表達的新陳代謝。別讓我們共有的語言文字，淪為浮光盛宴后的蜷縮暗影。娛而舍愚，我們才能在時代斑駁中守住心中瑰寶。

點評

我們應該用什么樣的方式、語言來傳遞我們的所思所想呢？作者對這個問題進行了嚴肅認真的思考，在目睹抗擊疫情背景下有人將雷神山建造機械擬人化并為之打榜的幼齡化行為后，再讀此文又有了新的感受，切中時弊正是本文生命力所在。作為一篇議論文，文章按照傳統的“是什么、為什么、怎么辦”的順序行文，前三段對“娛”而舍“愚”的意思進行了說明，第四段闡述“愚”的危害，最后闡述要如何“娛”而舍“愚”。作者思想有一定深度且理論水平好，作者對網絡用語的信手拈來也讓本文語言更形象生動。