學高為師 身正為范

張洪英

作為精神文明重要內容的職業道德、社會公德和家庭美德，尤以職業道德為先，良好的職業道德對于凈化社會風氣，促進經濟的發展、社會的進步將起到巨大的推動作用。人民教師承擔著培養和造就四化建設人才的歷史重任，教師的職業道德直接關系到培養接班人的質量。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”指的是一個作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人格和資格。教師職業的特殊性質，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。孔子說過：“其身正不令而行;其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？” 捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是以自己的榜樣教育學生。”俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領，任何人為的管理機構，無論他們設想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業中的作用。”一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于“以身立教，為人師表”的道德要求。

教育事業對教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠，教育學生不是演戲，絕不能搞“兩重人格。”只有真正發自內心的表里如一，言行統一的美好品德，才能在學生身上產生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產生一種放大效應，教師的一個小小善舉，會使他們感到無比欣喜;老師的一點小小瑕疵，則會使他們產生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養提出嚴格的要求。第三是全面。教師應當使自己盡可能的得到全面的發展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過人而舉止輕浮等，對于一名希望成為優秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。總之，從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無反顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登。

以身立教，為人師表的道德要求，落實到人格塑造上，主要應當包括以下幾個方面的具體內容：

一、熱愛科學追求真理

教師要把學生引入科學真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學、追求真理的品德，要努力培養出求實、嚴謹、虛心、刻苦的學生。學風是一個人的人格品質和精神風貌，是對待科學真理態度上的集中體現和反映。教師的優良作風，對于引導學生形成愛科學的品德是一種無形的力量，老師要用自己的行動告訴學生：人活著，就要敢于為真理拋開個人的得失，敢于為求知而堅持不懈的奮斗，要致利于形成一種適應時代要求的、專博相濟、富有活力的知識結構。從縱向上講，應當學有專長，術有專攻，對自己所任學科有較為深入的專研;從橫向上講應當具備相當開闊的科學視野;從發展上講應當隨著時代和科技的發展而不斷更新知識，為自己的知識體系造成一種開放的態勢，只有這樣教師才能適應教育教學改革，不斷深化的客觀形式的要求。

二、獻身教育

教師是腦力勞動者，勞動對象是德智體諸方面都不成熟的青少年。要把幼稚無知的青少年培養成國家的有用之材，需要傾注全部的智慧和精力，付出艱苦的勞動。

獻身教育，甘為人梯的高尚品德，來源于對于社會主義祖國的熱愛和對人民教育事業的忠誠，來源于馬克思主義、毛澤東思想的堅定信仰和對中國共產黨的堅決擁護和信任。馬克思曾經說過：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是全人類所作的犧牲;那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的快樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業并不顯赫一時，但將永遠存在。”“教育工作是面向現代化面向世界，面向未來”的神圣事業，一切具有社會責任感和事業進取心的教師，都應該把自己的整個生命同黨領導的人民教育事業聯系在一起，把熱愛教育事業、獻身教育事業作為自己崇高的、不可動搖的師德信念。

三、精心育才

“為人師表”是人們多年來送給教育工作的頌詞。“為師”就是要有學問;“為表”就是要有美德。即所謂“學高為師身正為范。”就要做到有學問，光吃老本不行，尤其在當今知識和信息爆炸的時代，更要不斷地學習，做到活到老，學到老。加里寧曾經告誡我們：“教師一方面貢獻出自己的東西，另一方面又像海洋一樣，從人民中、生活中和科學中吸取一切優良的東西，然后再把這些優良的東西貢獻給學生。”因此，教師要深入的鉆研自己所任學科領域各個方面的知識，對自己所教的課程，要達到理解的明白透徹，記憶的牢固準確，使用的純熟自然，講述得通俗易懂，真正成為所教學科的專家，帶領學生在充滿樂趣和魅力的知識海洋里遨游。同時還應像園丁那樣，把學生當成幼苗，辛勤培育精心照料，使其茁壯成長，早日成為祖國建設的棟梁之材。

熱愛學生是教師的天職。只有熱愛學生，以真摯的感情對待學生，取得學圣充分的信賴，才能做好教育工作。對學生的熱愛和尊重，不是寵愛和放任，而是要愛中有嚴，嚴中有愛，嚴慈相濟，把熱愛學生和嚴格教育、全面要求結合起來。只有讓學生懂得嚴也是一種愛，師生之間的溝通才能達到新的層次。教育學生，還應“動之以情，曉之以理，喻之以義，異之以行，”做他們的知心朋友，把教師的要求真正轉化為學生的行動。

四、講究文明，以身作則

教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神世界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。對于教師來說，言談舉止不是區區個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止的具體要求：文明健康、真誠和諧、親切得體。具體來說，主要有以下四個方面的內容：一是儀表。主要包括衣著發式、修飾打扮等，是教師展現在學生面前的外部形態。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協調得體，與教師的職業特點相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等，是教師與學生交往中的“人體信號。”這方面的要求是表現出良好的教養和振奮的神態，要與教育教學過程密切配合，發揮出最佳的輔助作用。三是語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生的求知欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的的感情送進學生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現出來的文明禮貌行為的總和。富有時代特點的必要的禮儀，是協調人際關系的杠桿，是社會主義精神文明建設的重要表現。教師要通過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人應有的尊重。從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的俗人型人際關系的形成。

現代教育是主體化、開放式的教育，學生的成長是由多方面的因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應當對教育合力的形成、發展和優化發揮主導作用和調節作用。一名優秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會各方面復雜的人際關系，在校內致力于建設一個團結、堅強的教師集體，在校外積極開發和利用一切對學生成長有利的教育因素。這對教師的品德、素質核能力培養都是一個很高的要求。為此教師要弘揚集體主義精神，處處堅持以發展教育事業，培養合格人才為重，努力培養開闊的胸懷和處理人際關系的藝術。