新媒體時代地方高校的美育體系建構
——以菏澤學院為例

田智祥

(菏澤學院教務處，山東 菏澤 274015)

隨著商品經濟時代的到來，我們在取得舉世矚目的經濟成就的同時，也逐漸發現我們的教育面臨著重要問題，人們在追逐經濟利益的同時變得日益冷漠，對金錢的占有成了相當一部分人的生存目標。以互聯網在人們生活中的不斷延伸為顯在標志的新媒體時代的到來使人們生活的平面化更為嚴重，人們在不斷喪失生命的深度，在享受新媒介帶來的種種便利的同時變得越來越浮躁、膚淺，不少人為網絡炒作所裹挾，在網絡上進行盲目、狂暴的情緒發泄，這在青年學生身上表現得尤其明顯。如何切實提高大學生的綜合素質成為我們必須認真思考的問題。美育可以細化人的心靈、豐富人的情感，引導人們去思索生存的價值與意義，提升人們的人格境界，促進人的全面發展，與德育、智育、體育、勞動教育都具有十分密切的聯系。強化美育工作是提升青年學生綜合素質的重要手段。地方院校相對于國家重點高校底子薄，教學條件有限，文化積淀不足，大部分還沒有開展真正意義的美育教學。黨的十八屆三中全會對全面改進美育工作做出重要部署，國務院對加強學校美育提出了明確要求?；谝陨锨闆r，深入思考在當前的新媒體時代如何針對大學生的具體特點構建地方院校切實可行的美育體系，激活學校、地方的美育資源，開展深入系統的美育工作，以美育促德育、促智育、促體育、促勞動教育，將黨的十八大和十九大關于立德樹人的要求落到實處，促進地方高校學生綜合素質的全面提升，具有十分重要的意義。

一、對美育內涵的理解是美育體系構建的關鍵

美育思想在中西方歷史上都源遠流長，我國春秋時期的孔子和西方古希臘時期的柏拉圖就十分重視音樂、文學的美育作用。自席勒在18世紀首次提出“美育”這一概念后，西方理論界就一直十分重視對美育的研究。20世紀中期以來，德國與美國的美育思想與美育實踐較為引人注目，能夠代表西方的美育探索方向。他們所說的美育主要是藝術教育特別是音樂教育。德國美育思想主要強調感官感覺的培養，力圖通過藝術進行感官感性教育，認為感官發展是培養自信、有決斷力的個體的關鍵；美國美育思想強調通過審美體驗進行情感教育，強調美育的人本主義維度，力圖通過藝術教育主要是音樂教育實現提升受教育者人文關懷意識的美育目的。當代對西方審美教育影響最為廣泛的是杜威的實用主義美學思想與?？碌纳婷缹W思想。杜威強調以“美感”為中心的“大美育”觀念，提出所有的學科教育都要體現美育思想，認為所有的教育都是美育，只有以美育為基礎展開教育活動，才能真正體現出教育的力量。福柯認為每個個體都會在審美活動中獲得超越性的生存體驗，這種體驗能夠使人達到生命的自由狀態，從而可以使人的生命創造力充分發揮，充分體驗到生命的厚重。

自20世紀初，西方美學思想傳入我國，蔡元培等從啟蒙的角度介紹了西方美育思想，并進行了系統闡釋。梁啟超、王國維、宗白華、朱光潛、豐子愷等人都對美育問題進行了深入的研究、闡述。蔡元培曾經這樣界定美育：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”[1]他之所以提出“以美育代宗教”來謀求國民素質的提升也正基于這種認識。宗白華特別強調通過審美進行人格建構，“主張我們青年須向大宇宙自然界中創造我們高尚健全的人格”[2]， 期待通過引導國民人格境界的提升達到救世濟民的目的。朱光潛則直接說：“美感教育是一種情感教育”[3]。盡管中國現代美學家們對美育的理解不盡相同，但總體來看，都極為重視美育 “情感教育”的功能，強調通過美育細化人的心靈，豐富人的情感，引導人們體驗人之為人的根本所在，從而提升人的人格境界，實現人的全面自由的發展。

馬克思在他的《1844年經濟學哲學手稿》中指出“人則懂得按照任何物種的尺度來進行生產，并且隨時隨地能用內在固有的尺度來衡量對象；所以人也按照美的規律來塑造物體”[4]，并強調避免人的異化，強調人的自由本性和全面發展。馬克思的論述是建基于科學唯物主義和歷史唯物主義之上的，對我們深入全面地理解美育的內涵有著根本的指導作用。綜合現代中西方美學名家的理論探討和美育實踐，立足于馬克思的論述，我們發現他們共同強調的都是通過美的陶冶促進人們在一種生命的自由狀態中細化人的心靈，豐富人的生命感覺，提升人的生命境界，去深刻領悟人之為人的根本所在，提高人的洞察力和創造力。人們強調美育對德育、智育、體育具有重要的促進作用，其基本依據也正在為里。美育可以使人們的生命變得更為充實、燦爛，使人們的感覺更加細膩敏感，使人們更加追求人性的高貴。立足于這種體認。我們發現，藝術教育無疑是美育的重要組成，但美育決不僅限于藝術教育，凡是能引發人們細化心靈、豐富情感、體悟人生的活動都應納入美育的范疇。這種認識對我們美育體系的建構至關重要。

二、以“大課程”理念構建課程體系

對于美育體系建構而言，課程體系構建無疑是最為重要的。立足于對美育作為“大美育”的理解，我們應當采用“大課程”理念來全面設計美育課程體系，追求實現美育無所不在、無時不在的全員育人、全過程育人、全方位育人，而不能僅局限于傳統的藝術教育和課堂教學。

所謂“大課程”理念，是指不拘泥于傳統課程理念，將美育課程分為兩大塊：一是傳統課堂教學；一是社團活動等傳統課堂教學之外的美育活動。傳統課堂教學一是開設專門的美育課程；一是引導教師在專業課程教學中注意美育元素與專業知識和技能的互相融通。專門的美育課程雖然要重視藝術教育，將藝術教育作為核心課程，但不能僅限于藝術教育，要立足不同學生的愛好、興趣多角度開發美育課程。課堂教學應要求教師在介紹相關知識的基礎上更要注重引導學生體悟經典作品中所傳達的生命體味，豐富學生情感，細化學生心靈，提升學生的審美能力。藝術教育課程要求任課老師不僅要關注藝術知識、藝術技能的傳授，還要把重點放在對學生情感、情趣、人格胸襟等方面的引導上，引導學生去思索人之為人的根本所在，從而激發學生對人格境界的追求，自覺地求美求善，從而促進德育、智育、體育等方面的全面提升。在課程設置與講授中，要力求做到充分利用優秀傳統文化資源和地方文化資源，引導學生把握中國傳統文化的精髓與神韻，做到美育與文化傳承相結合。在菏澤學院的美育課程設計中，我們從藝術美育、自然美育、社會美育、道德美育四個方面設計美育選修課程，引導學生根據自身興趣在確保選足美術鑒賞、音樂鑒賞、戲曲鑒賞等限定性學分課程的同時在上面四類課程中選課，提升審美素養。所謂藝術美育，是指引導學生通過欣賞藝術美來細化情感，溫潤心靈，加深對人性人情的體味，提升人文素養，培養較強的藝術鑒賞力和創造力；所謂自然美育，就是引導學生發現自然美，欣賞自然美，提升自己的審美情趣、人格境界；所謂社會美育，就是引導學生觀察體驗體現人的自由創造和社會發展規律，激發人們對美好生活向往的社會創造，以提升學生的人格胸襟、理想抱負、生活情趣；所謂道德美育是指引導學生體驗高尚的道德情操，體悟人性的崇高，細化、凈化學生心靈，激發其追求更高的道德境界。在這四個大類下面，我們提供了一百多門課程供學生選擇。

除了課堂教學，我們特別強調環境美育、社團活動、藝術競賽等教育生活環節，通過實踐學分設置將社團活動、藝術競賽等納入學生美育課程體系。環境美育結合校園文化建設展開，在校園景觀設計、宣傳欄設計、圖書館文化建設、餐廳文化建設、宿舍文化建設等方面進行認真研究，充分調動學生參與的積極性，舉辦系列創意征集活動，培養學生的審美創造能力，營造審美文化氛圍。通過主題鮮明、溫馨和諧的校園文化建設陶冶學生情操。精心設計學生入學典禮、畢業典禮、元旦晚會等大型活動，借助各種儀式引導學生深化體驗，豐富其精神世界。 美育教學必須重視藝術實踐，我們整合了學生社團，安排教師介入引導，充分發揮學生社團的作用，將其打造成主要的美育實踐平臺。通過實踐學分設置鼓勵學生積極參與社團活動，使各個文學、表演、攝影、微視頻等學生社團開展豐富多彩的活動，創辦學生文學刊物，自編自演各種文藝節目，經常舉辦攝影、繪畫、書法等競賽與展覽。參與各種活動均在實踐學分上體現，并給以一定的表彰、激勵。學生社團活動以及各種藝術競賽都進行課程化管理，指導教師結合學生情況設計教學目標，設置引導方法，要根據學生的參與度和競賽成績等給學生計學分。美育實踐課程的各個環節均由學校美育中心統一管理、引導。美育中心每個學期都要編制美育實踐指導計劃，面向學生社團開展活動招標，保證美育實踐教學的質量和活動效果。

三、美育教學資源庫建設與新媒體手段的應用

隨著以互聯網在人們生活中的不斷延伸為顯在標志的新媒體時代的到來，人們獲取信息的手段日益豐富。信息傳遞、交流的無限便利使網絡生存成了人們尤其是青年大學生的重要生活特點，新媒介極大地改變了學生的學習、生活方式，拓展了人們生命體悟與生命呈現的維度。學習生活方式的時代變化肯定會影響到青年學生文化心理的建構，影響到其價值觀念和審美觀念的生成。因此，我們的美育工作必須與時俱進，加強新媒體手段的應用，保證美育工作的覆蓋面。

由于美育教學面向全校各專業學生展開，美育課堂教學不可能占有太多時間。為了保障學習效果，菏澤學院美育中心整合各專業力量，以網站建設方式建立了美育教學資源庫，引入藝術課程，充分發掘文學、音樂、美術等美育教學資源，滿足學生學習的需要。學校美育中心指定專門教師進行管理、引導。我們的資源庫建設特別注重對中國傳統文化、地方文化資源的利用。菏澤作為山東省文化大市，傳統文化氛圍濃厚，在戲曲、繪畫、音樂、剪紙等民間藝術方面有著極為豐富的美育教學資源，我們積極與地方文化部門結合，進行資源調查與資源庫共建。網站開設師生發表欄目，便于師生展示學習心得、藝術成果與研究成果，力求引領學生審美情趣的健康發展與審美能力的不斷提升。

在教學方法上，我們提倡混合教學模式，追求線上學習與線下學習相結合，充分借助互聯網等新媒體的便利，培養學生主動學習、自我建構的意識。一般的知識性東西通過線上學習解決，課堂教學給學生提供充分的討論和自我展示的空間，激發學生的想象力和創造力。并且建立相關的課程微信群、QQ群，教師圍繞學習內容設計一些話題，引導、鼓勵學生暢所欲言、百家爭鳴，多方位、多角度提升學生的審美素養。自2017年以來，學校連續三年舉辦混合式教學大賽，重獎優秀參賽教師，極大地帶動了教師們的教學觀念轉變，促進了教師教學改革的積極性，也很好地提升了我們的美育教學效果。

四、美育質量評價體系建設

對于學校開展的全方位的美育活動，進行全面的質量監控是十分必需的。質量監控如果跟不上，不能就發現的問題及時做出相關的調整、改進，很難保證美育質量的持續提升，而要做好質量監控，科學設計美育質量評價體系是十分必要的。

菏澤學院美育質量監控體系主要包括兩部分：課堂教學評價、實踐教學評價。課堂教學從課堂教學質量、教師教學能力與教學態度、美育效果三方面進行監控，每學年由學校美育教學委員會進行教學質量評估，根據結果對下學年美育教學進行適當調整。課堂質量監控和教師教學能力與教學態度評價由三部分組成：督導評價、同行評價、學生評價，分別都有評價賦分表和教學改進建議；美育效果評價主要依靠美育中心對部分學生的問卷調查，評價專家通過分析學生問卷結果對美育效果進行衡量。美育實踐教學主要包括兩方面：社團活動、藝術比賽。評價內容由三部分組成：活動方案(主要考察課程目標和活動流程)、教師總結、活動效果?；顒臃桨?、教師總結由督導專家評價賦分；活動效果由部分學生打分(告知學生打分不影響實踐學分)。實踐教學質量評價每年由美育教學委員會抽樣評價，評價結果反饋美育中心。美育中心根據評價結果和評價建議適當調整下年度美育實踐教學。

菏澤學院充分理解美育工作的重要性。為了保障美育工作的順利開展，學校成立了美育教學委員會，下設美育中心，還成立了專門的美育教研室，在工作中凝練了“12345”美育工作思路：圍繞培養學生欣賞美和創造美的能力這條主線，加強對學生進行審美與人文素養教育和社會主義核心價值觀教育，推動美育與德育、智育、體育深度融合，從藝術美育、自然美育、社會美育、道德美育四個方面進行積極引導，做好組織保障、隊伍保障、制度保障、條件保障、經費保障五個方面的支撐。目前，菏澤學院的美育體系已順暢運行，為地方高校美育體系的構建提供了一個參考、批評的樣本。隨著人們對高校美育工作認識的不斷深入，各地方高校對如何做好新媒體時代的美育工作必將提供更多有益的嘗試。