從《詩經(jīng)》中研究詩詞鑒賞的“舉三歸

譚小芳

摘 要：中華民族五千多年文化的傳承與沉淀，孕育了燦爛的詩歌文明，詩經(jīng)楚辭，唐詩宋詞，一代又一代的文人騷客在詩詞中書寫著自我，傳頌著人生。被后世所傳頌的經(jīng)典之作《詩經(jīng)》，延續(xù)了泱泱大國的中華文明，為世人呈現(xiàn)出一場詩詞盛宴。在《詩經(jīng)》中領略古人的豪情壯志、氣吞山河，詩詞鑒賞因此也應運而生，成為世人感悟和理解《詩經(jīng)》的重要渠道之一，在傳頌經(jīng)典中學會“舉三歸一”。對此，文章主要針對《詩經(jīng)》研究詩詞鑒賞，從而實現(xiàn)詩詞鑒賞最終的“舉三歸一”。

關鍵詞：《詩經(jīng)》;詩詞鑒賞;情景聯(lián)想法;“舉三歸一”

詩詞鑒賞是系統(tǒng)性學習《詩經(jīng)》的重要途徑，但是在實際的詩詞鑒賞過程中，由于所掌握的方法不對，人們常常會出現(xiàn)無從下手，甚至摸不著頭腦的現(xiàn)象，嚴重影響詩詞鑒賞的效果。掌握詩詞鑒賞的方法尤為重要，在詩詞鑒賞中一種常見的方法即為情景聯(lián)想法，“一切景語皆情語”便是對這種方法的具體闡述，同時也是本文將重點探討的內(nèi)容。

一、在情境中感受文字的魅力

情與景從來都不是分離開來的，情衍生景，景融合情。《詩經(jīng)·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，通過“昔”“今”二字，完成時空上的遞進，前后兩句意象一一對應，借助景物的描繪向世人展現(xiàn)出一幅作者離別家鄉(xiāng)、抒發(fā)內(nèi)心情懷的畫面。光陰似箭，彈指一揮間，詩人也會在時光的變遷中形成堅韌的性格，呈現(xiàn)出一段歷經(jīng)滄桑的人生旅程[1]。另外，通過動賓搭配的語言結構，使用“往”“來”這兩個動詞，更為形象生動地呈現(xiàn)出過去與現(xiàn)在的變化，離開時是帶著希望，歸來卻已回歸于現(xiàn)實，看似一切都沒有改變，實則一切都已發(fā)生了變化。通過文字感受詩人的感情流露，探討更深層次的情感交流，借助景物的烘托，使得情感得以迸發(fā)，寓情于景，情景交融，借景抒情。“楊柳依依”以及“雨雪霏霏”也是借助具體而又直觀的意象，描繪了家鄉(xiāng)的風采，借助細微之處的描寫，呈現(xiàn)出整體的景觀，借以指代故鄉(xiāng)，而今歸來，時過境遷，物是人非，昔日故鄉(xiāng)的樣貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，同時詩人的心境也發(fā)生了微妙的變化。或許是因為詩人看過的世界更為豐富多彩，也或者是因為詩人歸來之日已經(jīng)成為一位垂暮的老人，因此心境出現(xiàn)了變化，在外界看來，他所經(jīng)歷的成功以及失敗都已經(jīng)不再重要，而那楊柳以及雨雪仿若在訴說著這個飽經(jīng)風霜的老人的一生[2]。

在情景描繪中，感悟詩人及人生也是詩詞鑒賞中所需要重點加以關注的內(nèi)容。俗話說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，在整個的詩詞鑒賞中，不同的人可能感悟出不一樣的心境，因為每個人所處的境遇不同，面對的生存環(huán)境不同，感悟出來的人生道理自然也有所不同，這也映照了“一切景語皆情語”，至于景色濃墨重彩的描寫，自然也會帶給讀者無盡的遐想空間。

二、立足詩歌意象感悟詩歌意境

《詩經(jīng)·蒹葭》中呈現(xiàn)出了這樣一幅畫面，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，還有這樣的一幅畫面，“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”[3]。詩人借助“蒹葭”“白露”這兩個意象，描繪出一幅秋天獨有的景色，全詩的基調(diào)則是以清冷為主，“蒼蒼”“霜”無一不展現(xiàn)出秋日的寂寥與悲涼。秋風瑟瑟，冷冷的河水氤氳著陣陣寒氣，遠處的蘆葦還倔強地昂著頭，只是那一顆顆露珠卻不再晶瑩，泛起白霜，這是詩人的景色描繪。順著秋色向下望去，在水的另一方，“伊人”——那位婀娜的女子，借此引出“情”，讓原本美滿的愛情故事蒙上了一層悲劇的面紗。在尋覓“伊人”的過程中，河水茫茫，也因此阻斷了這對戀人，讓人讀后被帶入真情實感，倍感惆悵以及無可奈何。河水無法阻擋奔赴愛人的心情，面對湍急的河水逆流而上，道路充滿艱難險阻，看見伊人的身影在河水中若隱若現(xiàn)，如夢如幻[4]。在這樣的心境以及時空狀態(tài)下尋覓著戀人，再配上關于秋天景色的描寫，彰顯出秋天景色的蕭寂之感，不禁烘托出一種無奈與悲涼的感情氛圍。一時間詩人對虛無縹緲的情感產(chǎn)生了挫敗之感，讀者在對詩句的閱讀中很容易被詩人的情緒所感染。細細品讀《蒹葭》，詩人的灑脫及悲壯在字里行間中流露出來，有一種“獨上高樓，望盡天涯路”之感。

三、在情景交融中感受心靈的律動

為了能在詩歌鑒賞中實現(xiàn)自我心靈的律動以及情感的升華，達到景中含情、情中襯景、情景交融的最終效果，要不斷進入詩人的內(nèi)心世界，想詩人所想，并結合詩人的經(jīng)歷以及自我體驗，讓鑒賞與詩人內(nèi)心活動充分結合在一起，實現(xiàn)鑒賞的最終目的，同時這也是“一切景語皆情語”最終實現(xiàn)的渠道之一。在《詩經(jīng)·關雎》中有這樣的兩句，“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，詩人通過“君子”借代自己，以此描繪詩中的主體意象，在充滿想象以及溫柔的世界里，一雙雙一對對雎鳩在叫，而自己在河邊這一個特定的環(huán)境中邂逅了一名溫柔美麗的女子[5]。這些意象雖然都是相對獨立的，但是通過情感的轉換與連接，總是能夠聯(lián)想出這樣的場景——春日的河邊聚集著成雙成對的雎鳩，同時也帶給讀者無盡的遐想。在詩人的內(nèi)心世界里，是多么想變成一只雎鳩，在這種情景的渲染之下，詩人也感受到了一種從未有過的孤獨之感，其內(nèi)心也想尋找一位溫柔美麗的人生伴侶，帶著這種無盡的遐想，詩人沉浸在浪漫的春日里。在詩人抒發(fā)情感的詩篇中，意象則是起到了一座橋梁的作用，成為詩人抒發(fā)情感的紐帶，那成雙成對叫著的雎鳩，讓詩人更感受到了春日的蓬勃生機與欣欣向榮，更加烘托出詩人對于一份情感的向往以及追求。詩人在想象中尋求一份真摯的情感，將找尋一生摯愛作為畢生的追求，在愛里尋求此生的價值[6]。

四、彰顯“舉三歸一”的最終價值

在對《詩經(jīng)》眾多篇目的解讀中，我們能夠在作品的字里行間感受到其自身所表達的情感，同時通過對詩詞意象的解讀來掌握詩詞鑒賞自身的價值以及本來存在的意義。本文中主要對《采薇》《蒹葭》《關雎》進行解讀，其中所涉及的意象如“蒹葭”“水”“白露”“霜”等，是通過景色的描寫來襯托出悲涼的情感，帶有一絲淡淡的憂傷。另外，“楊柳”與“雨雪”以及“今昔”與“來往”的對比，體現(xiàn)了詩人在不同的時空下心境的喜悅與悲涼，襯托出詩人情感的變化[7]。通過具體的意象，“雎鳩”“淑女”“河流”“君子”，表達風華正茂的少年渴望尋求一位妙齡女子的心情。三首詩歌都是通過具體的意象烘托環(huán)境，進而表達詩人此時的心境，讓讀者在閱讀的同時能夠切身感受到詩人的悲喜，更具有代入感。

五、結語

詩詞鑒賞是對經(jīng)典詩詞作品的品讀及感悟，通過鑒賞活動，能夠更加深入地了解詩人創(chuàng)作時的心境，對于解讀詩詞作品具有重要意義。詩詞鑒賞的“舉三歸一”，需要重點對詩詞中的意象加以分析，層層剖析詩人創(chuàng)作時的心境，對詩詞賦予全新的內(nèi)涵。同時也需要鑒賞者自身具有一定的詩詞素養(yǎng)，通過分析詩人意象的表達，探尋更深層次的價值以及情感元素，構建起詩人內(nèi)心的情感橋梁。當然，鑒賞時還需要結合社會因素，在字里行間中感受詩人所傳遞出來的思想與情感，切實領悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

參考文獻：

[1]田霞.詩歌意象英譯的空間敘事解讀：以《詩經(jīng)·衛(wèi)風·考槃》為例[J].外國語言文學，2019（4）：375-384.

[2]袁超，桂騰飛.古代詩詞類教材對當前語文教材建設的啟示：以《詩經(jīng)》為例[J].新教育時代電子雜志（教師版），2018（19）：231-232.

[3]張緒平，邵子華.論詩詞鑒賞應用型課程的設計：以廣東白云學院《唐詩宋詞鑒賞》為例[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術學院學報，2018（6）：117-121.

[4]胡新林.基于“吟唱”視角：從《詩經(jīng)》探析中華詩詞經(jīng)典吟唱的美感[J].讀天下（綜合），2018（23）：1.

[5]魏鳳蝶.試論早期詩歌中的平行結構：以《詩經(jīng)》和《圣經(jīng)》為例[J].河北北方學院學報（社會科學版），2019（3）：1-4.

[6]劉晶晶.簡述漢樂府厭戰(zhàn)詩歌對《詩經(jīng)》厭戰(zhàn)詩的思想繼承與發(fā)展[J].青年文學家，2018（12）：54-55.

[7]施云康.高揚核心素養(yǎng)大旗，接軌部編版教材：2019年中考古詩詞閱讀備考攻略[J].中華活頁文選（初三），2019（2）：4-20.

作者單位：

永州職業(yè)技術學院