關(guān)于李清照文學(xué)作品中女性意識(shí)的分析

王世鵬

摘 要：李清照生活在男權(quán)至上的宋代社會(huì)，但是在男權(quán)文化的壓制下，李清照卻用自己卓越的才華和敏銳的審美感受將自己內(nèi)心深刻的情感借用詩(shī)詞淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)，發(fā)出了和當(dāng)時(shí)社會(huì)格格不入的聲音，體現(xiàn)了女性意識(shí)的覺(jué)醒。文章從多個(gè)角度和方面對(duì)李清照文學(xué)作品中的女性意識(shí)進(jìn)行了詳細(xì)、深入分析，以展現(xiàn)李清照的獨(dú)特風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：李清照;女性意識(shí);文學(xué)作品

現(xiàn)在社會(huì)女性的地位變得越來(lái)越高，女性的自我認(rèn)識(shí)和自我意識(shí)都在不斷提升，但是在封建社會(huì)，特別是在宋代和之后的封建社會(huì)，男尊女卑、三從四德等男權(quán)思想在社會(huì)上大行其道，很多家庭都將這些思想作為約束女性的道德標(biāo)準(zhǔn)。李清照正是在這種社會(huì)環(huán)境下利用自己的文學(xué)才華將女性的柔美和自信充分展現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)當(dāng)時(shí)的女性而言是十分難得的。李清照也因此成為我國(guó)古代文學(xué)史上閃閃發(fā)光的一位女性詞人。

李清照以一本《漱玉集》在以男性為中心的宋代詞壇留下了深刻印記，她的詩(shī)詞所表現(xiàn)的藝術(shù)才華以及對(duì)女性柔美、自信的體現(xiàn)讓人們看到了女性意識(shí)的覺(jué)醒，而且受到了很多評(píng)論家的贊賞。結(jié)合李清照所處的社會(huì)背景和社會(huì)氛圍，她算是整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史上女性意識(shí)覺(jué)醒比較早的人，她的詩(shī)詞用女性獨(dú)特而細(xì)膩的情感描述了自己所看到的周圍世界，這種和男性詩(shī)詞截然不同的抒情方式，讓李清照的詩(shī)詞受到了很多人的喜愛(ài)。此外，李清照詩(shī)詞中表現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)，對(duì)于今天而言仍然具有很大的研究意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、李清照所處的社會(huì)背景

李清照所處的宋代社會(huì)是對(duì)階級(jí)等級(jí)要求嚴(yán)格、尊卑分化嚴(yán)重的封建社會(huì)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)處于社會(huì)底層的女性屬于被壓迫的人群。女性在宋代屬于依附男性存在的弱勢(shì)群體，不管是娘家還是夫家對(duì)女性都有著嚴(yán)格的道德要求。三從四德是女性一生都不得擺脫的道德枷鎖，這種道德枷鎖將女性情感和思維牢牢限制在家庭生活中，男性對(duì)女性的評(píng)價(jià)就是女性價(jià)值的全部體現(xiàn)[1]。李清照作為當(dāng)時(shí)社會(huì)女性中的一員，封建禮教同樣也對(duì)她產(chǎn)生了影響和束縛，但是她卻能夠突破這種影響和束縛產(chǎn)生女性獨(dú)立意識(shí)，這種思想行為是值得肯定的。李清照出生在政治經(jīng)濟(jì)相對(duì)平穩(wěn)的北宋時(shí)期，受此影響，她的早期作品多是對(duì)自然風(fēng)光和離別愁緒的描寫，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。等到北宋滅亡李清照跟隨朝廷南遷，再加上家破人亡、孤苦伶仃、居無(wú)定所的自身處境，使得李清照后期詩(shī)詞多是對(duì)北方故園思念之情和自身哀愁的描述。

二、李清照文學(xué)作品中女性意識(shí)的體現(xiàn)

（一）個(gè)性張揚(yáng)的女性主體意識(shí)

所謂的女性主體意識(shí)就是女性在客觀世界中對(duì)自身角色、地位和作用的正確、全面認(rèn)識(shí)，女性主體意識(shí)是女性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。李清照所處的宋代男尊女卑，男女地位不平等，在這樣的社會(huì)環(huán)境中，李清照的詩(shī)詞卻體現(xiàn)了個(gè)性張揚(yáng)的女性主體意識(shí)，這是十分可貴的[2]。李清照出生在一個(gè)條件比較富裕的書香門第，少女時(shí)代生活優(yōu)裕，在無(wú)憂無(wú)慮的生活中形成了天真爛漫的個(gè)性和細(xì)膩的情感，對(duì)自然景物具有新奇的感受。比如，她的《如夢(mèng)令》就描述了一幅酒醉誤入荷花深處并驚動(dòng)了滿灘水鳥的畫面，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生活的無(wú)憂無(wú)慮和她自身的張揚(yáng)個(gè)性。對(duì)比當(dāng)時(shí)女性情感、生活受到束縛的情況，李清照卻沉浸在欣賞自然美景、感受生活樂(lè)趣中，體現(xiàn)了李清照的叛逆精神。李清照有著自己獨(dú)特的剛毅精神，例如《漁家傲·記夢(mèng)》這首詞，李清照就用“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”表達(dá)了自己想要像大鵬一樣展翅飛向九萬(wàn)里高空的宏偉志向，充分體現(xiàn)了李清照具有的“大丈夫”氣魄，這種氣魄甚至超越了很多男性，這首詞還對(duì)李清照的氣度和胸襟進(jìn)行了充分展示。

（二）自由真摯的情感意識(shí)

封建禮教用各種條規(guī)來(lái)對(duì)人的情感進(jìn)行約束，致使女性不能自由戀愛(ài)和選擇結(jié)婚對(duì)象，只能由父母做主，經(jīng)媒人介紹，女性婚姻有時(shí)甚至被當(dāng)作換取利益的籌碼。但是李清照的作品卻體現(xiàn)了愛(ài)情的美好和幸福以及作者渴望愛(ài)情、追求美好愛(ài)情的愿望，她突破了封建禮教的束縛，大膽地對(duì)愛(ài)情進(jìn)行贊美，表達(dá)了自己對(duì)美好愛(ài)情的期待。

1.至清至真的女性愛(ài)情意識(shí)

李清照和其他社會(huì)底層女性所不同的是少女時(shí)期受到了很好的教育，婚后因?yàn)楹驼煞蚺d趣相投，因此婚后生活比較幸福，讓她可以沉浸在自己幸福的生活中，能夠充分感受生活的美好，為李清照形成獨(dú)特的氣質(zhì)和審美提供了基礎(chǔ)保障，并讓李清照的生命意識(shí)更加強(qiáng)烈，更加熱愛(ài)生活。封建社會(huì)奉行父母之命、媒妁之言的婚姻觀念，想要自由戀愛(ài)對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)而言是一種驚世駭俗的想法，但李清照的作品卻對(duì)女性期待美好愛(ài)情的心理進(jìn)行了詳細(xì)描寫，如“斜飛寶鴨襯香腮，眼波才動(dòng)被人猜”細(xì)膩描繪了少女情竇初開的行為特點(diǎn)。《浣溪沙·繡面芙蓉一笑開》描述了一個(gè)情竇初開的少女敢于追求愛(ài)情和自由的事例，表達(dá)了李清照對(duì)追求愛(ài)情和自由觀念的贊同。在李清照的詩(shī)詞中，女性和男性一樣具有享受愛(ài)情的權(quán)利，也可以將自己內(nèi)心的情感自由表達(dá)出來(lái)。

2.敢于抒發(fā)自己的感情

李清照不僅贊同追求愛(ài)情和自由，對(duì)自己內(nèi)心的情感世界也敢于展示和表述。她婚后的詞大部分都是對(duì)自己和趙明誠(chéng)生活的描寫，通過(guò)描寫幸福生活和離別心情，讓讀者充分領(lǐng)會(huì)到她的開心快樂(lè)和悲傷思念。例如，《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》通過(guò)描寫買花、賞花以及戴花營(yíng)造了一個(gè)富有情趣而溫馨的情境，同時(shí)這也是對(duì)她婚后幸福生活的一種側(cè)面表現(xiàn)，本詞生動(dòng)形象地體現(xiàn)了詞人天真爛漫的個(gè)性和放縱恣意的生活態(tài)度[3]。當(dāng)然，生活中不僅有開心快樂(lè)也有離別悲苦，李清照對(duì)自己婚后生活中的離別悲苦也進(jìn)行了細(xì)致描述。例如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》就表達(dá)了對(duì)新婚丈夫奔赴遠(yuǎn)方的不舍之情，詞中不僅描述了她和丈夫之間的依依惜別之情，還表達(dá)了自己對(duì)丈夫遠(yuǎn)行的擔(dān)心和思念之情，“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，這句詞將相思之苦的起伏變化表現(xiàn)得特別真實(shí)形象。在南渡之前，李清照的詞作多是對(duì)幸福生活和美好愛(ài)情的描述，利用淳樸、真摯的語(yǔ)言將女性在愛(ài)情中的細(xì)膩心理進(jìn)行了真實(shí)而生動(dòng)的展示，這種做法充分體現(xiàn)了李清照自由真摯的情感意識(shí)。

（三）追求價(jià)值的女性憂患意識(shí)

南渡之前李清照的生活是幸福和優(yōu)渥的，因此，她對(duì)生活更具熱愛(ài)心理，對(duì)價(jià)值觀有著自己獨(dú)特的追求，但是她不只具有兒女情長(zhǎng)，當(dāng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩時(shí)，她也有著女性憂患意識(shí)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，女性地位十分低下，但是李清照后期詞作中呈現(xiàn)的對(duì)國(guó)家和社會(huì)未來(lái)發(fā)展的憂患意識(shí)，充分體現(xiàn)了女性的社會(huì)價(jià)值。例如，《上樞密韓公、工部尚書胡公》一詞就體現(xiàn)了李清照想要為國(guó)家安定做貢獻(xiàn)的偉大志向，表現(xiàn)了李清照的憂患意識(shí)和家國(guó)情懷。李清照南渡之后的詞作不再局限在兒女情長(zhǎng)的小格局，而是進(jìn)入了家國(guó)天下的大格局，她寫下的“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”等詞句就是對(duì)家國(guó)之恨的充分表達(dá)，同時(shí)也體現(xiàn)了女性憂患意識(shí)和女性追求社會(huì)價(jià)值的覺(jué)醒。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建禮教讓女性的情感和生活受到了很大壓迫和束縛，受此影響，很多女性都不具有女性意識(shí)，但是李清照詩(shī)詞中不僅體現(xiàn)了女性的獨(dú)立意識(shí)，還對(duì)家國(guó)天下的憂患意識(shí)進(jìn)行了表述，這對(duì)處于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的女性而言是十分難得的。閱讀李清照的作品，我們可以體會(huì)到詞人天真爛漫、熱愛(ài)生活的心態(tài)以及期待美好愛(ài)情、幸福生活的愿望，還有希望國(guó)家安定不惜為國(guó)獻(xiàn)身的強(qiáng)烈感情，其為我們展示了一個(gè)自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮斗的女性形象。對(duì)李清照文學(xué)作品中的女性意識(shí)進(jìn)行研究能夠?qū)Ξ?dāng)代女性文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生影響，而且可以為當(dāng)代女性認(rèn)識(shí)自身價(jià)值和形成生活態(tài)度提供借鑒和參考。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱亞芬.從舒婷與李清照詩(shī)詞創(chuàng)作看女性自我意識(shí)的覺(jué)醒[J].文學(xué)教育（上），2013（4）：79-80.

[3]樊鴻雁.論宋代閨秀和名妓的女性意識(shí)覺(jué)醒[D].安徽大學(xué)，2010.

作者單位：

寧夏大學(xué)人文學(xué)院