當(dāng)代文學(xué)史經(jīng)典的閱讀現(xiàn)狀與研究對策

摘 要：當(dāng)代文學(xué)史研究的是1949年以來的中國文學(xué)。隨著中國當(dāng)代的建設(shè)發(fā)展，文學(xué)作品體現(xiàn)出不同的時代特征，具有著獨特的時代意義。每一時期的作家作品都與其所處的時代環(huán)境密切相關(guān)。如今，大學(xué)生在當(dāng)代文學(xué)史經(jīng)典的閱讀上存在對當(dāng)代文學(xué)陌生以及對當(dāng)代文學(xué)史經(jīng)典作品較為忽視的情況，這與閱讀語境的變化有很大的關(guān)系，學(xué)生們已經(jīng)很難回到作品所描繪的歷史現(xiàn)場。因此，在當(dāng)代文學(xué)史的教學(xué)中，不能忽視文學(xué)與作家成長背景、政治、歷史的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時代背景，幫助學(xué)生了解作家生平與所處環(huán)境，盡量客觀還原，幫助學(xué)生置于時代語境下開展當(dāng)代文學(xué)作品的閱讀。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué)史;經(jīng)典閱讀;閱讀語境

當(dāng)代文學(xué)史課程一直是中文系學(xué)生的必修和主干課程，當(dāng)前當(dāng)代文學(xué)研究不斷深入，當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作實績不斷提升。然而，在近年來的當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)存在學(xué)生對當(dāng)代文學(xué)陌生以及對當(dāng)代文學(xué)史經(jīng)典作品較為忽視的情況。因而筆者在所任教的大學(xué)中文系二年級本科生中展開問卷調(diào)查，分析當(dāng)代文學(xué)的閱讀現(xiàn)狀，了解學(xué)生對于文學(xué)史經(jīng)典作品的認(rèn)知與既有理解，更好地服務(wù)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)。

一、當(dāng)代文學(xué)史經(jīng)典的閱讀現(xiàn)狀調(diào)查

筆者以問卷調(diào)查的形式了解學(xué)生對于當(dāng)代作家作品的理解。在學(xué)生喜歡的作家中，最受歡迎的是余華、余秋雨、金庸、汪曾祺、畢淑敏、王小波、PRIEST、唐家三少。個別提及：王小波、三毛、林清玄、葉廣芩、張嘉佳、三毛、蘇童、龍應(yīng)臺、遲子建、張曉風(fēng)、史鐵生、周國平、木心、路遙、阿城、陳忠實、孫犁、楊絳、賈平凹、莫言、劉慈欣、馮唐、七堇年、李碧華、王安憶、北島、李佩甫。同時，學(xué)生們對這些作家作品的閱讀較為分散，沒有很明顯的聚焦，還有不少同學(xué)坦言自己幾乎不讀當(dāng)代作家作品。也有同學(xué)認(rèn)為自己的文學(xué)閱讀存在著雜、功利和消遣的特點，雜是指涉獵廣，功利是指只讀考試要求的必讀書目，消遣是指個人偏愛犯罪小說和懸疑小說。

通過這份調(diào)查，我們會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們喜歡的多是暢銷書作家或者被媒體廣泛提及的作家。這也與當(dāng)下環(huán)境有關(guān)，各種各樣的排行榜，與作家相關(guān)的話題都可能成為作家作品被閱讀、被接受的主要原因。而對于當(dāng)代文學(xué)史中的重要作家，除余華、路遙、陳忠實、賈平凹、莫言的個別作品被閱讀之外，很多作家的作品學(xué)生根本沒有涉獵。

這導(dǎo)致當(dāng)代文學(xué)教學(xué)出現(xiàn)較為被動的局面。一方面，學(xué)生對當(dāng)時的社會背景、文學(xué)史背景了解甚少，缺乏理解的語境。另一方面，隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代中國經(jīng)歷了巨大的變遷，如果讓他們重回那個時代、重溫那些歷史的曲折，確實存在一定的難度。此外，如何區(qū)分文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)史經(jīng)典也是一個重要的問題。對于當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)來說，我們涉及的更多是文學(xué)史經(jīng)典。這是因為當(dāng)代離我們很近，重要的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)作品都與社會發(fā)展密切相關(guān)。與此同時，文學(xué)史經(jīng)典是否能夠納入文學(xué)經(jīng)典序列是一個未知數(shù)。就《青春之歌》來說，1958年1月出版后，一年時間，就加印至130萬冊，1959年，改編的同名電影轟動一時，再度擴(kuò)大了原著的影響，到1990年止，累計發(fā)行500萬冊。曾經(jīng)，青年學(xué)生是《青春之歌》主要的讀者群，但現(xiàn)在，很多學(xué)生根本不知道這部作品，讀原著也覺得沒有味道，很難讀完。只有在放電影時，同學(xué)們會對一些“一匹可愛的小馬”等語言感興趣，基本背離了閱讀語境。這也說明，在當(dāng)下，這部小資產(chǎn)階級改造的成果之作被重讀時，學(xué)生們已經(jīng)很難回到那種歷史現(xiàn)場。

對于20世紀(jì)70年代的小說而言，這種情況更加嚴(yán)重，很多同學(xué)沒有讀過，之前的教學(xué)中也多有意忽略，但簡單處理或者可以回避會影響到當(dāng)代文學(xué)的完整性。因此，當(dāng)代文學(xué)史經(jīng)典作品教學(xué)質(zhì)量如何提高成為一個重要并亟需解決的問題。

二、作家與作品

在日常教學(xué)中，首先要結(jié)合時代背景，幫助學(xué)生了解作家生平與所處環(huán)境，盡量客觀還原。埃斯卡皮講：“文學(xué)同時屬于個人智慧、抽象形式及集體結(jié)構(gòu)這三個世界?！边@需要我們做文學(xué)社會學(xué)還原，以“同情的、理解的眼光”重回歷史現(xiàn)場。

比如《青春之歌》中，林道靜選擇的社會意義，即彰顯了個人選擇如何成為一代青年的選擇。還有《創(chuàng)業(yè)史》以及柳青的道路選擇。作為當(dāng)代文學(xué)史的重要作品，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》直接影響了新時期以后路遙等人的創(chuàng)作。但對于柳青《創(chuàng)業(yè)史》的評價卻存在很多爭議，人們對其文學(xué)價值以及人物的塑造也存在不同理解，但這些都不能影響到《創(chuàng)業(yè)史》的文學(xué)史價值及其對當(dāng)代文學(xué)的重要意義。在教學(xué)中，可以根據(jù)柳青自身的道路選擇讓學(xué)生更多理解那代人的人生選擇和創(chuàng)作意義：他從城市到農(nóng)村，自愿落戶黃埔村，投入農(nóng)業(yè)合作化運動中去，并數(shù)十年如一日，記錄這項運動;他放棄歐化的語言，尋求與農(nóng)民同聲共氣的語言形式;后來歷經(jīng)時代的變幻，他的續(xù)作多年未完成，在新時期完成后卻已無意義。

作品的文學(xué)史價值就是它在建立文學(xué)范式和代表文學(xué)時代方面的意義，而作品的文學(xué)價值則是看文學(xué)范式和文學(xué)時代已經(jīng)確立之后它能夠釋放多大的審美能量，能在多大程度上利用這種范式和時代為它提供的審美空間。《創(chuàng)業(yè)史》1959年首先在《延河》上連載，第二年由中國青年出版社出了單行本，并很快在評論界引起強(qiáng)烈反響，幾乎一致將它視為“農(nóng)村題材小說”中的“史詩性”作品。這表明趙樹理的時代已經(jīng)終結(jié)，另一種類型的“農(nóng)村題材小說”已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟。這是《創(chuàng)業(yè)史》重要的文學(xué)史意義。但不能忽略的是，時代背景的多變一度使得對作家作品的評價出現(xiàn)不同聲音，如何引領(lǐng)學(xué)生理解當(dāng)代作家作品并加以審視，也是日常教學(xué)中需要重視的問題。

三、文學(xué)史與當(dāng)代中國

提及當(dāng)代文學(xué)，不能忽視文學(xué)與政治的關(guān)系。畢竟，當(dāng)代文學(xué)史的開端就是新政權(quán)的確立以及文藝重新確定“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的新方向。部分學(xué)生忽視當(dāng)代文學(xué)史經(jīng)典的閱讀就是認(rèn)為其與政治的關(guān)系過于緊密，影響了作品的文學(xué)性。但是同樣不能否認(rèn)的是，“中國文學(xué)不僅自古以來就與政治有著密切的關(guān)系”?！对娊?jīng)》采詩觀風(fēng)?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸笆窞闀瓰樵?，工誦箴諫?！?《國語·晉語》提出“有邪而正之”。漢賦“勸一諷百”。白居易在《與元九書》中肯定了文學(xué)與社會、政治的密切關(guān)系，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。清代程廷祚在《詩論》中說： “漢儒言詩，不過美刺兩端?！庇纱丝梢姡魏螘r代的文學(xué)都無法擺脫與政治的關(guān)系。而當(dāng)代文學(xué)史恰恰是因為和當(dāng)代中國的發(fā)展同步而具有了更多社會學(xué)意義，可以幫助同學(xué)們理解中華人民共和國發(fā)展的歷程。

比如賈平凹的小說與新時期以來的社會發(fā)展密切相關(guān)。新時期之初，當(dāng)賈平凹以《滿月兒》獲得全國首屆優(yōu)秀短篇小說獎時，他的作品和當(dāng)時那個時代一樣，充滿著清新、自由、活潑的氣息。在20世紀(jì)80年代的文學(xué)創(chuàng)作中，賈平凹寫《商州》、寫《浮躁》，寫改革、寫尋根，一直和80年代的文學(xué)、文化氣息保持密切關(guān)系。20世紀(jì)90年代到來之時，整個國家轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，長篇小說《廢都》的問世宣告一個時代終結(jié)，表達(dá)知識分子和人文時代不再的落寞和滄桑。在之后的創(chuàng)作中，賈平凹持續(xù)關(guān)注農(nóng)村和農(nóng)民問題，他的《秦腔》《帶燈》《極花》對日益凋敝的鄉(xiāng)村進(jìn)行了忠實的社會記錄?？梢哉f，賈平凹的個人創(chuàng)作史也是改革開放以來的社會發(fā)展史，城市問題、農(nóng)村問題，以及在城市化進(jìn)程中人的自我、命運如何安放成為作家持續(xù)的關(guān)注和思考，也引發(fā)社會的極大關(guān)注，使得作品具有更多社會學(xué)意義。一定意義上，通讀賈平凹的小說，可以發(fā)現(xiàn)新時期以來農(nóng)村的各項變遷以及城市化進(jìn)程中城鄉(xiāng)方方面面的問題。

同樣，莫言的創(chuàng)作亦是如此。從早期的《紅高粱》對于民族性的探討，到《酒國》對于社會問題的關(guān)注，以及《蛙》對于社會政策的反思，莫言持續(xù)關(guān)注民族、民間。他獲得諾貝爾文學(xué)獎，也是對中國文學(xué)創(chuàng)作實績的肯定。

從當(dāng)代文學(xué)初期的工農(nóng)兵形象，到新時期以來對于科學(xué)、知識的重新提倡，對于尋根、民間文化、道德傳統(tǒng)的重新發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作不斷展現(xiàn)著發(fā)展變化中的中國，越來越多的作品追求人類普遍情感和共同意識，推動著當(dāng)代文學(xué)從中國走向世界，在國家文化交流中發(fā)揮著越來越重要的作用。了解到這一層面，我們會更好地理解當(dāng)代文學(xué)史與當(dāng)代中國的同構(gòu)關(guān)系，以及理解、把握這一學(xué)科的重要意義。

作者簡介：

魏華瑩，中國人民大學(xué)文學(xué)博士，鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。曾在《文藝研究》《學(xué)術(shù)月刊》《小說評論》《南方文壇》等刊物發(fā)表論文二十余篇，多篇被《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載。