廣靈八角地木偶戲略論

李志平 邱政卿

廣靈八角地木偶戲，古時又被叫做傀儡戲。最初的八角地木偶雛形像古人照明所用的麻油燈，俗稱之為“燈樹子”。木偶戲形成于清朝順治年間，在清朝后期達到了鼎盛。歷代老藝人通過口傳心授這種方式，才使這一古老劇種得以傳承至今。因過去班社從業藝人多居于八角地村，故稱八角地木偶戲。由于其表演靈活、幽默風趣，不受劇種和舞臺限制，是植根于晉東北等地的一種獨特民間藝術形式。廣靈八角地木偶戲起初采用的是對子音樂，即上下句，并采用當地民歌小調形式，文場唱腔少，道白多，樂隊伴奏也極其簡單，以二胡、笛子、板鼓、鑼、釵等樂器為主。清朝后期，八角地木偶戲在發展過程中吸納和借鑒了其他地方劇種，在唱腔音樂等方面有所改進，極大地豐富了廣靈八角地木偶戲的藝術形式。

一、分布區域

廣靈八角地木偶戲是一個較為古老的地方戲曲劇種，因其表演形式新穎，鄉音濃郁，極具地方特色，唱腔多種多樣，劇目主要以移植、新編為主，保留的傳統劇目較少。傳統音樂文場簡潔明快，武場節奏緊湊。主要在婚喪嫁娶、廟會、社火及重大節日進行演出，故深受流布地區群眾的喜愛。現在主要流布于廣靈縣全境的七鄉兩鎮，河北省張家口市蔚縣、萬全縣和山西省大同市陽高縣、渾源縣、靈丘縣、天鎮縣、大同平城區等部分地區。

二、歷史淵源

據《廣靈縣志》記載，廣靈縣八角地木偶戲屬杖頭傀儡，形成于清初順治年間，興盛于光緒年間。第五代傳人焦珍明主演花臉角色，第六代傳人焦興遠主演三花臉，以二人為劇團的藝術骨干，召集當地木偶戲愛好者20余人，自制木偶人道具、服裝、舞臺等演出用品，演員行當齊全，樂隊伴奏文場主要樂器有板胡、二胡等，武場主要樂器有鑼、鼓、鈸等打擊樂。排演劇目30多個，如《打金枝》《大堂見皇姑》等。民國時逐漸衰退，第七代傳承人焦如意，堅守傳承，于新中國成立后重獲新生。1961年第八代傳承人焦存發組織團隊代表廣靈縣參加雁北地區小劇種匯演，獲得多個獎項。1971年，晉劇老藝人李永禎曾去木偶劇團進行藝術指導。第九代傳承人邱貴德，多年來對廣靈縣八角地木偶戲進行挖掘、收集、整理工作，于2011年組織成立了廣靈縣木偶皮影戲劇藝術協會，演職人員35名，排演劇目50多個。經過幾年的努力，八角地木偶戲被列入山西省第五批非物質文代遺產代表性項目名錄，使這一古老劇種得以保護傳承發展。

三、主要特征

廣靈縣八角地木偶戲主要是通過創作、排練、偶人道具制作、舞臺藝術表演等實踐活動，使木偶與演員完美結合，形成一種新的藝術表演形式。生、旦、凈、末、丑各類偶人角色齊全，通過獨特的戲劇模式，以木偶為媒介，以歌舞演故事。經過多年的演變，借鑒和吸收了廣靈秧歌、晉劇、二人臺等眾多地方劇種，形成了具有濃郁地域特色的藝術形式。其唱腔道白鄉音濃郁，地方韻味淳厚，充滿泥土氣息，表演活潑輕盈，群眾喜聞樂見。

四、存續狀況

廣靈縣八角地木偶戲所用木偶是集泥塑、雕刻、美術等為一體的工藝制作而成，其工藝特征為“三雕七畫、雕畫結合”。能夠通過木偶作為輔助道具來塑造劇中的人物形象，更好地烘托劇情、感染觀眾。這一獨特的藝術形式極具地方特色，對中國戲曲的發展有著一定的研究價值。

近年來，廣靈縣木偶皮影戲的傳承者們積極收集、整理了許多藝術資料，并創作了新的深受群眾喜愛的劇目，扎根于廣靈縣這片具有近十九萬人口的大地上，流布于周邊的靈丘、繁峙、渾源、陽高、天鎮等地區，及河北省的蔚縣、淶源、陽原等縣。

五、主要傳承人

廣靈縣木偶皮影戲劇藝術協會是八角地木偶戲的傳承主體。第八代傳人焦存發是山西省廣靈縣八角地村人，生于1946年，故于2012年。八角地木偶戲在他的保護和繼承下，于1961年參加大同市小劇種匯演，獲多個獎項。第九代傳承人邱貴德，生于1955年，現年64歲，邱貴德從小酷愛戲劇藝術，擅長音樂和舞臺藝術表演，對木偶藝術情有獨鐘。1976年參加廣靈縣晉劇團工作，1978年隨師傅焦存發學習木偶藝術，并于1994年成為三級演奏員，具有深厚的藝術實力和較高的偶人技藝，對戲劇藝術爛熟于心。他將廣靈木偶這一藝術形式進行了深度挖掘、整理，并組織民間木偶戲愛好者成立了廣靈縣木偶藝術協會。他們自己研制偶架、頭像及偶人服飾和道具，排練傳統和現代劇目，常年奔走在三晉大地，為當地百姓送戲下鄉。

現在，廣靈八角地木偶戲又注入了新的血液，第十代市級傳承人邱政卿，第十代縣級傳承人焦增武，第十一代傳承人邱政泰、邱彥達、趙羿先等都在為木偶戲的傳承發展砥礪前行。

六、相關實物及文化場所

木偶戲所用木偶是用紙漿、石膏、膩子粉、燃料等原料制作的頭像，用木頭和海綿等材料制作的身架，以人物需要而配備相應衣服為裝飾，以鋼筋作為與操作者結合的支撐架，從而形成了活靈活現的木偶形象。文、武場是全套的晉劇樂器和具有地方特色的有關樂器，以及演出需要的背景、燈光、音響等設施、設備。劇目以傳統的晉劇劇目、地方特色歌劇及二人臺和自編的現代戲為主。

廣靈縣八角地木偶戲的基本內容是用演員操作木偶而完成戲劇創作，主要是依照舞臺藝術規律，以黑、紅、旦、丑角色為表現形式，以木偶為媒介，以歌舞演故事為顯著藝術特征。

廣靈八角地木偶戲自產生以來，始終扎根于民眾之間，有著廣泛的群眾基礎，經過長期的發展演變，不斷借鑒和吸收其他藝術的有益成分來充實自身，逐步發展成為行當齊全、角色完備的地方戲曲劇種，是土生土長的民族民間藝術瑰寶，被流布地區群眾戲稱為“坐地聞聽南北腔，同臺觀賞八方戲”，在當今仍然豐富著人民群眾的文化生活。