黔東南苗族服飾圖案在當代平面設計中的應用研究

摘要：黔東南苗族衣飾絢爛多彩。黔東南苗族服飾記載著該民族坎坷的發展歷程，同時，又表達了對美好生活的憧憬，也是地域環境特色的濃縮。黔東南苗族服飾憑借明艷的色彩和復雜的裝飾聞名于世，這些圖案不僅具有文字的表達功效，而且還記錄了苗族的歷史生活，這些圖案充滿著奇特而又神秘的色彩。至今，人們無法完全解讀這些圖案，這也是苗族服飾圖案所具有的奇特魅力。文章對苗族衣飾圖案中的歷史文化、美學特征等方面進行深入探析，探索苗族服飾圖案暗含的美學特征和文化內涵。以此，為當代平面設計帶來一些啟發。

關鍵詞：黔東南苗族服飾；圖案紋樣；平面設計；應用研究

一、黔東南苗族服飾概述

黔東南苗族服飾造型豐富，色彩繽紛。苗族人民服飾圖案繼承了其民族獨特的傳統文化，此外，還具有文字部分的表達功能。隨著社會的發展與進步，苗族服裝中的圖案也逐漸發展成為一種裝飾藝術，其豐富獨特的服飾圖案應用于日常的衣物和生活用品中，可以為這些物品增添許多明亮的色彩，苗族衣飾絢爛多彩，造型多樣，保存良好，被稱為“苗族服飾博物館”。在當代平面設計中，需要對傳統文化進行創新，深入挖掘黔東南苗族服飾圖案中的文化內涵及藝術價值，使苗族服飾圖案在當代平面設計中得到創新與發展。

二、苗族服飾文化的演變歷程

（一）黔東南苗族服飾的歷史

從古至今，人類的服飾有著巨大的變化，從原始人穿樹葉和獸皮到當今人類可以使用棉、麻、絲等全新的材質制作衣服。由此可以看出，人類的服飾文化歷經了翻天覆地的變化，堪稱人類文明史。隨著社會的發展，服裝的功能發生了變化，服裝不僅是防護物和御寒載體，更主要還是人類物質文明和精神文明的體現。

黔東南苗族地區蘊含著深厚的歷史文化內涵，苗族人民不僅注重人神合一的精神內涵，而且其服飾充分展示了個性魅力，苗族人民的艱苦歷史成就了苗族人民獨特的民族個性，使苗族充滿了特殊的地域風情。

（二）黔東南苗族服飾的發展

從古至今，苗族人民的活動軌跡遍布半個中國，苗族人民通過自己的辛勤勞作開辟了屬于自己的物質和精神文明。在清朝改土歸流以前，黔東南地區的苗族自力更生，通過改土歸流，促進了邊疆地區的發展。經過改土歸流，大部分地區廢除了土司制度，使農民、手工業者和商人有了較大的人身自由，對生產和經營充滿了積極性，在經濟方面，使苗族和外界有了緊密的聯系。由于黔東南地區苗族的分布具有合理性，其服飾圖案較為豐富，而且離中原地區較近，所以很多苗族文化都受到了漢文化的影響。此外，還有其他一些少數民族的服飾元素的融入，使苗族服飾圖案在原有的基礎上，更加豐富多彩。

（三）黔東南苗族服飾研究現狀

黔東南苗族衣飾圖案展現了苗族獨特的民風民俗和精神文化，反映出他們的審美特征。如今，服裝行業受到了時代的挑戰，只有尋求新的出路，才能在當今激烈的市場中有所發展。黔東南服飾的發展空間十分狹小，隨著老一輩苗族女性們的逝去，其獨特的服飾文化，例如苗繡、蠟染等工藝也會隨之衰退，從而導致了文化失衡。因此，苗族服飾想要在當今競爭激烈的環境中求得生存與發展，就必須探求新的路徑。

三、黔東南苗族服飾圖案的種類

（一）幾何紋

在人類社會中，幾何紋是最古老的紋飾。幾何紋的應用需要采用一些工藝來完成，例如挑花、織花等。渦旋紋、幾何紋，在苗裝中較多運用在主題紋飾的邊緣，作為裝飾，大量使用在苗族的衣飾中。

（二） 植物紋

植物紋在苗族衣飾中被廣泛使用，其圖案主要取材于日常生活中十分常見的向日葵、刺梨花、野菊花、蕨類植物以及一些山中的野花野草。貴州省臺江縣施洞地區的服飾以織花龍圖或刺繡動物為中心放在兩袖、圍腰中央，旁邊以花紋作為裝飾，畫面整體完整。

（三）動物紋

1.龍紋

龍紋飾（圖9）在黔東南十分受歡迎，其流行于黔東南臺江縣。在現實生活中，龍并不存在，是通過人的想象力所產生的虛幻形象。在節日里，苗族婦女頭戴各種樣式的牛角，身穿龍紋的衣飾。苗族人民會將自己裝扮成始祖的樣子和祖先的神靈進行交流，祈望能夠得到先祖神靈的保佑和幫助。

2.蝴蝶紋

蝴蝶紋在苗族衣飾圖案當中，其使用的范圍較廣，在多種裝飾圖案中較為重要。黔東南苗族地區是蝴蝶紋最集中、造型最豐富的地方，據苗族的民間傳說記載，蝴蝶是創造人類和繁衍人類的始祖，原因是由于蝴蝶美麗，而且還能產下無數的子（圖10）。《苗族古歌》中敘述的蝴蝶從楓樹心孕育出來，與水泡“游方”誕下姜央及一群生靈，姜央與他的動物兄弟長大后便分為“人”與“動物”。“蝴蝶媽媽”作為苗族的保護神，她可以趨利避害，為這里的人民帶來平安和幸福。因此，苗繡紋樣中經常會出現蝴蝶與楓樹相結合的主題，這也是苗族婦女最喜愛表現的主題之一。

四、黔東南苗族衣飾圖案的內涵

苗族衣飾藝術以其奇特的風格和精湛的工藝受到了人們的青睞。苗族衣飾豐富絢爛，但其深層的精神特性卻少有人去探索，因為圖案中包含了苗族人民生活的精神文化。在精神層面里最主要的特點是原始巫術精神，它使苗族衣飾區別于其他民族衣飾。而黔東南苗族的生活方式使苗人的自然信仰具有同一性，其主要表現在她們服飾的相似性，從而致使圖案傳承的程式化。苗族衣飾的圖案采用的工藝主要以蠟染、刺繡等方式，與銀飾具有同一性。苗族的衣飾圖案替代了文字的作用，使苗族找到了特殊的表達文字的方式。

五、黔東南苗族衣飾圖案在平面設計中的應用探究

（一）苗族衣飾圖案在包裝設計中的應用

以苗族服飾圖案為原型進行創新，不但要保持圖案原有的造型特點，而且要對圖案進行重新設計，把圖案分解后，進行重構，再依據設計師的設計想法，遵循形式美法則，采用多種方式進行重組，進而得到一個全新的圖案，整個畫面抽象而有趣。如古陽河牌古丈毛尖茶葉包裝（圖11），借鑒了苗族衣飾圖案的配色，把深藍色作為底色，把植物作為苗族衣飾中的主體圖案。其包裝將書法與標宋兩種字體相結合，使其有動靜之美，從而表現出包裝設計的精美，以及所要傳達出的情懷。

（二）黔東南苗族衣飾圖案在標識設計中的應用探索

“黔福銘點”品牌形象設計的LOGO以苗族服飾圖案“蝴蝶媽媽”為原型，標識設計可以從文化理念的切入點進行創意構思，把苗族衣飾上的圖案重新進行簡化、設計、整理、重構，接著進行再設計，使其具有更好的視覺效果及精神內涵。

（三）黔東南苗族衣飾圖案在海報設計中的應用探索

海報可以作為文化的一種載體，以黔東南苗族衣飾圖案為原型進行創作，形式美觀且具有深刻文化內涵的海報更讓人印象深刻。

六、總結

苗族衣飾豐富絢爛，作為非物質文化遺產，如何保護以及傳承，值得當代設計師去思考。如今，在平面設計中，更需要對黔東南苗族服飾文化的精神內涵和美學特點進行深入挖掘和規整。在創作過程中，設計師需要把傳統的文化藝術符號與當代藝術進行創意結合，多角度、全方面地去研究、利用它，對傳統文化進行傳承和發揚，是當代設計師應當遵循的使命和責任。

郭亞飛

女，河南洛陽人，河北地質大學，學士，研究方向為視覺傳達設計。

參考文獻

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