論中國化的馬克思主義的實踐品質

張佳瑞

摘 要：從中國化的馬克思主義的基本內涵和馬克思主義的實踐特征出發，了解實踐是中國化的馬克思主義的形成的關鍵途徑，以及實踐品質的意義價值和具體體現，進而思考中國化的馬克思主義的實踐品質給當代社會帶來的啟示。

關鍵詞：中國化;馬克思主義; 實踐品質

中圖分類號：D9 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.05.065

1 中國化的馬克思主義的基本內涵

馬克思主義的中國化，是指在中國這片特定土地上，馬克思主義基本原理的適用程度，其帶有中國具體特色，并獲得中國本民族氣息的一種形式過程;而中國化的馬克思主義是一種科學理論，是基于中國本土國情特點和民族形式的理論。這兩者間的邏輯關系我們可以總結為，前者是后者的邏輯結論。

2 中國化馬克思主義與馬克思主義的實踐特征

馬克思主義最基本的特征便是它的實踐性。“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”恩格斯曾這樣說。馬克思主義作為一種方法運用于實踐之中，進行新的探索，為實踐提供意見指導，與實踐相結合形成新的理論。

從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，再到習近平新時代中國特色社會主義思想都是依據我國在不同歷史階段的具體實踐中總結出來的，是繼承和發展馬克思主義理論的新成果和新典范。他們對于實踐性的理解上存在共同性，首先他們立足于哲學的世界觀，把握事物的本質，置于普遍的聯系之中，辯證看待事物的共性與個性、普遍性與特殊性。馬克思主義理論不是恒定的，不是永久不變的。任何真理都要在實踐中再檢驗，都要具體問題具體分析。毛澤東曾指出：“馬克思主義的‘本本是要學習的，但是必須同我國的實踐情況相結合。”又在1940年提出：“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。”從中國共產黨的發展歷史和歷史經驗中可以得出，要充分發揮馬克思主義基本原理在中國的指導作用，使其成為共產黨人手中的有力武器，就要使其與中國的具體國情充分結合在一起。

其次以客觀實際基點，立足于新的實踐。“共產黨人的理論原理，絕不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。這些原理不過是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表現。”這就說明，居于不同時代的客觀實際也不同，利用先前實踐所做出的認知進行判斷，并不一定符合現有實際。所以立足現有客觀現實，一切從實際出發，同樣，這也是充分發揮馬克思主義基本原理作用的重要前提。毛澤東在《改造我們的學習》一文中也提出了類似的觀點。他提出：“應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”鄧小平說：“我們黨的十一屆三中全會的基本精神是解放思想獨立思考，從自己的實際出發來制定政策。”在以后的各類實踐成果也是立足于當時的實踐形成的。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想就是在現代化建設中對于實際問題的思考。立足于現有客觀實際，進行新的實踐探索。胡錦濤同志在十七大報告中指出：“實踐永無止境，創新永無止境。”習近平新時代中國特色社會主義思想，是在中國進入新時代這一特定歷史條件形成的。這一重大思想就“中國特色社會主義”這一關鍵問題繼承了發展了馬克思主義中國化成果，進一步深化了內涵。該思想是在實踐經驗的基礎上提煉、生化而成。在新時代，從根本上領導了黨和國家事業的新局面。把握這一思想的“堅持和發展中國特色社會主義”核心要義，進一步就抓住了核心發展的命脈，就可以厘清馬克思主義中國化理論成果之間的歷史邏輯和內在聯系。

3 實踐是中國化馬克思主義形成的關鍵途徑

馬克思主義開始傳入中國是在俄國十月革命之后，與此同時，中國化的馬克思主義的過程也以同樣經歷進行。本主義并不適應當時中國的實際，利用馬克思主義理論解決中國的現實問題，只能另尋他境。通過中國人的不斷探索，在失敗中總結經驗，尋找出了一條適應中國的一條道路，推動馬克思主義中國化進程。

在我國的革命期間，基于中國的國情，建立農村革命根據地，采取農村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路。在這條革命道路上，采用工農武裝割據的政策。最終取得了革命的勝利。后進入到社會主義改造時期，中共八大明確指出了當時的是社會基本矛盾，隨后，以毛澤東同志為中心的領導集體再次根據中國具體國情，在建設社會主義的道路上，開啟了一系列有益探索。因此，毛澤東思想的誕生作為中國馬克思主義發展史上一次歷史性飛躍，從根本上說是中國革命和建設實踐的必然產物。

在經歷“大躍進”、“人民公社化運動”和“文化大革命”后，中國的發展道路再次面臨抉擇，鄧小平同志堅持以馬克思主義理論為理論指導，立足于社會主義初級階段的客觀實際，提出了改革開放等重要決策，成功解決了中國所面臨的一系列問題，極大地推動了中國社會的全面發展和進步。“家庭聯產承包責任制”“社會主義市場經濟”，“和平與發展”一部分人、一部分地區先富起來“一國兩制”等都是在實踐的基礎上緊緊圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一基本問題展開的。鄧小平理論將中國化的馬克思主義推進到了一個新階段。

20世紀90年代，尤其是進入新世紀后，中國面臨的問題再次出現了轉向。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想是對當前中國面臨的問題的實踐路徑。建立和完善社會主義市場經濟體制是該時期的重要任務。從“國有國營”到建立現代企業制度，從“按勞分配為主體”到“確立多種生產要素按貢獻參與分配的原則”，從“科技是第一生產力”到科教興國戰略，從傳統工業化道路到新型工業化道路，到“全面建設小康社會”的提出，再到從“與時俱進”思想等根本性、全局性的理論和實踐問題而展開的。

從過去的只注重“經濟增長”到“人與自然、社會的可持續發展”，從“工業化”走向“信息化、產業化、城鎮化和國際化”，從開發沿海城市、經濟特區到“城鄉統籌、區域協調發展”，從最廣大人民的根本利益到“以人為本，社會和諧”，科學發展觀滲透著中國社會“走怎樣的發展道路，該如何發展”的問題。科學發展觀體現了與馬克思列寧主義的一脈相承的繼承性與發展性。

馬克思《關于費爾巴哈的提綱》的最后一條指出“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。在實踐的問題上，習近平總書記曾指出“知”與“行”兩者之間的關系，‘知是“行”的基礎和前提，“行”是重點和關鍵，要兩者相互促進，‘知促‘行，‘行促‘知，最終達到知行合一。要立足于客觀實際，認識和把握客觀規律的同時，也要堅持實事求是，加強理論創新。同時更為強調“空談誤國，實干興邦”。

4 實踐觀在中國化馬克思主義理論精髓中的體現

馬克思主義中國化的進程是貫徹辯證唯物主義思想路線的進程。在馬克思主義中國化的過程中，形成了一切從實際出發、理論聯系實際的思想路線。

4.1 革命時期毛澤東確定實事求是的思想路線

在早期民主革命中，機會主義和冒險主義把馬列主義當作永恒不變的絕對真理，不顧中國的具體實際到處生搬硬套，導致了理論與實踐相背離。在經歷失敗之后，以毛澤東同志為首的共產黨人確立以“實事求是”為核心的辯證唯物主義認識路線，并把它確立為黨的思想路線。第一次國內革命戰爭時，毛澤東就以馬列主義的觀點和方法作為知道，深入調查和剖析當時中國社會的客觀情況。他的《中國社會各階級的分析》和《湖南農民運動考察報告》就是在這樣的基礎上完成的。第一次國內革命戰爭失敗壺，毛澤東在敵強我弱的形勢下創建農村革命根據地，又特別注意從實際出發，創造性地運用馬列主義的基本結論。1930年，毛澤東發表《反對本本主義》一文，第一次明確提出思想路線的概念，實際上已經表述了實事求是的基本原則。毛澤東還從中國實際出發，開辟了農村包圍城市的革命道路。他不是先設計好農村包圍城市的道路采取開辟根據地的，而是先有井岡山根據地實踐，后有農村包圍城市的理論，盡管這一思想曾被共產國際和黨內人士視為非馬克思主義觀念，但事實證明這是一條引導中國革命走向勝利的正確道路。其次，闡明了理論和實踐相結合、主觀和客觀相統一、具體問題具體分析等實現馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的馬克思主義中國化的思想方法和工作方法。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會的報告中，第一次使用了“實事求是”這個概念。在黨的七大報告中，毛澤東把理論和實踐相結合規定為我們黨的三大作風的第一項，使之成為全黨行動的準則。

4.2 改革時期鄧小平提出解放思想、實事求是

1976年10月粉碎了“四人幫”，全國上下一片歡騰，然而，“兩個凡是”的提出又打破了人們的希望，嚴重阻礙了撥亂反正的進行。鄧小平針對“兩個凡是”指出：為了做到實事求是，要以實踐為基本準則，要多實踐，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準，要不斷解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論同實際相結合，才能將反映社會存在的客觀規律正確地反映出來。在黨的十一屆三中全會中，實事求是的思想路線得以重新確立，以“階級斗爭為綱”的中心被廢除，轉變為以經濟建設為中心，中國的社會主義建設事業開始了新的長征。

4.3 江澤民在新時期強調與時俱進

在新的歷史條件下，江澤民為黨的思想路線增添了與時俱進的新內容。與時俱進就是要體現時代性，把握規律性，賦予創造性。與時俱進是馬克思主義的理論品質。江澤民在十五大中提出“三個不能從”的要求。江澤民對黨的思想路線關于與時俱進的要求越來越鮮明。時代在發展，實踐在發展，我們的思想認識也應當與時俱進。

4.4 胡錦濤在新世紀提出了求真務實

胡錦濤在中紀委第三次會議上強調，求真務實在黨的思想路線中具有重要地位和作用。胡錦濤強調要貫徹落實全面、協調、可持續的發展觀，實現經濟持續快速健康發展;切實把最廣大人民的根本利益維護好、實現好、發展好;加強黨員干部隊伍建設，提高黨的執政能力，都要大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。這對建設中國特色社會主義事業有重要的現實意義和歷史意義。

4.5 習近平在新時代提出知行合一

知與行的關系在我國古代早已有之，習近平同志在新時代賦予了其新的內涵。認識世界和改造世界是人類兩大基本活動。知與行便對應著認識與改造世界這兩個活動。知行合一，便是人類兩大基本活動的統一，是理論與實踐之間的統一。而實踐一直是馬克思主義的精髓之一。習近平同志認為只有堅持實事求是和人民中心的有機統一，才能達到對事物真正的“知”，而“知”的目的在于“行”。強調知行合一是實現我國現階段目標的迫切要求和殷切希望，更體現了習近平新時代中國特色社會主義思想的先進性和開拓性。這一思想路線，集中體現了我們黨對馬克思主義科學性的新認識，是中國化馬克思主義的理論精髓。

5 中國化的馬克思主義實踐品質的啟示

（1）在建設中國特色社會主義的實踐中，必須從新的實踐出發，做好中國化的馬克思主義與社會實踐的結合。

從實踐、認識，到再實踐、再認識，循環往復以至無窮，是認識從簡單到復雜，從低級到高級，從有限到無限的發展過程。中國共產黨在領導中國革命取得勝利、在改革和建設新中國的過程中，揭示了馬克思主義中國化認識過程的兩次飛躍，又再次投入到新的建設實踐中。

在跨入新時代發展的征途上，做好“相結合”要注意幾個問題：第一，深化認識，高舉馬列主義旗幟，學習最新馬克思主義中國化最新成果，緊緊團結在以習近平總書記為核心的領導集體周圍，信黨支持黨;第二，深入剖析和積極解決當前社會上的矛盾焦點問題，推動各項改革向縱深發展;同時，矛盾焦點問題的凸現，也為我們提供了從實際出發繼續做好“相結合”工作的大好契機。第三，傾聽群眾的呼聲，認真解決社會輿論所關注的熱點問題。善于把握讓人民群眾的普遍情緒作為第一信號，當作現實理論與實際相結合的基本依據。

（2）中國化的馬克思主義作為真理并沒有終結建設中國特色社會主義理論的發展。

科學社會主義作為科學的理論體系，它必然具有開放性。任何科學理論體系都是開放的，而不是固定不變的。社會主義必然要在新的實踐基礎上，汲取現實生活的營養而豐富和發展。每一代人都必須要為社會主義增添新鮮的內容，使之代代發揚光大。這也是科學社會主義理論體系永葆生命力的實踐基礎。

中國化的馬克思主義不僅沒有終結，而是在不斷發展的過程中。我國進入新時代以來，習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，是立足于中國發展的實際，是時代發展的產物。在歷史的每一個階段，馬克思主義者都沒有也不可能窮盡一切真理，而總是順應實踐的發展變化，開辟出認識真理的途徑。實踐的發展是永無止境的，理論的發展同樣不斷發展的。因此，中國特色理論體系是實踐的產物，實踐是中國特色理論體系形成并不斷發展的源泉，是永葆馬克思主義生命力的強大動力。

參考文獻

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