思想政治教育本質的幾點思考

孫海兵

摘 要：探討思想政治教育本質并對這一問題的回答直接關系著思想政治教育活動在社會的實施效果。截至目前，學術界對思想政治教育本質的研究在進行深層次的挖掘。

關鍵詞：思想政治教育;本質

中圖分類號：D9 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.05.072

對于思想政治教育的實踐活動在人類社會人們早已進行，在世界各國也已經廣泛實施。但就思想政治教育本質問題的探討，它的熱度一直在學術界研究領域里居高不下。

本質是指一事物能夠成為自己所成之物，并且是與其他事物區分開來的決定性因素，是每個事物天生就具備的，并且這個性質存在三個特性：固有的、穩定的、根本的。在探討思想政治教育本質的過程中，學者基于唯物辯證法的本質理論，發現如果是思想政治教育的本質就必須要同時具備三個條件，這三個條件不可分割，條件如下：第一個條件是它必須是同類事物都具備的本質，并且擁有的特征是一般的、普遍的、穩定的;第二個條件是該事物獨有的屬性，并且這種屬性是其它事物沒有的;第三個條件是由事物本身的主要矛盾所決定的屬性。學術界學者是認同現有關于事物本質的觀點的。具體而言，思想政治教育的本質是什么，學術界一直在進行追問。但現在已形成幾個代表性的觀點。

1 一元論

思想政治教育的屬性可以存在很多個，但是它的本質屬性只有且一個。學術界的學者在探討時持以下幾種觀點。

第一，階級屬性說。學者站在人類歷史長河的發展歷程中并從思想政治教育在是為社會中某個階級利益團體服務的視角，部分學者認為階級性是思想政治教育的本質。在社會發展進程中，為階級利益服務，思想會帶有階級利益集團的政治或意識形態的獨有特性。但是我們不能把階級性等同于政治性或意識形態性。

第二，人性說。部分學者從人類本性的角度關注人類社會中人是如何生存與發展，并在此關注過程中來探討思想政治教育的本質問題。代表觀點如下：在社會發展過程中，人在社會中以何種方式存在是思想政治教育的本質;或者以人類在社會中生存和發展的需求為本質;或者是人被社會同化的思想品德和心理素質為本質。

第三，灌輸論是列寧在專著中提出的“灌輸理論”。他認為在一個新的歷史發展階段，學者更應該去挖掘和堅守灌輸論，并在此過程中我們應該用這個理論去探究思想政治教育的本質，我們可以把思想政治教育的本質理解為人們進行的意識形態的教化和灌輸行為，這樣對于人類社會存在的思想理論體系思想政治教育學的思想理論體系，它會依據當前社會發展的腳步，不斷地完善和發展自己。

第四，精神生產說。把價值審視、價值選擇作為思想政治教育的主要內容，并在此基礎上進行的精神生產實踐活動，它是人類社會所追求的理想價值的一種活動。進行的精神生產實踐活動要滿足人類自身和社會發展的需要。

第五，政治教育說，認為思想政治教育的本質是政治教育。基于此，有學者表明：思想政治教育的本質是價值觀教育。

第六，社會活動說，認為思想政治教育的本質是一種治理活動，并且這種活動是一種特殊存在。有學者在探討本質內涵的基礎上去界定思想政治教育，并且對與思想政治教育有關的一系列概念范疇進行考察，進而得出思想政治教育本質是什么。若思想政治教育本質是治理活動的話，它可以表現出“立體”的特性，具體劃分為四個層面：一是對成員對象的思想引領和塑造;二是構建和維護共同的上層建筑;三是整理和合并體制運行秩序;四是宏觀調控社會發展狀況。每個層面是有聯系的、統一在一起的，但又具備相對獨立性。有學者針對本質問題作出一個經典的概括：思想政治教育的本質在于用思想引群導眾活動。

第七，“個人—社會”互動學說。他們認為思想政治教育的類本質是從個人與社會相互作用的視角出發，二者在文化領域里的關系是雙向聯系、和諧交流的。在當前社會，思想政治教育的階級性與意識形態性是獨一無二的。

2 二元論

有些學者認為思想政治教育的本質不是唯一的，而是兩個。主要代表性的觀點有以下幾個。

第一，規律性與目的性的統一是思想政治教育的本質屬性。具體來說，當前社會的思想政治教育具有促進人自身全面發展、具有超越其它理論的特點，并且在有限的歷史條件下作為一種獨立實踐活動，可以實現人類社會中每個人的個人價值與社會價值的統一。

第二，工具性和目的性的有機統一是思想政治教育的本質屬性。如在大學里對大學生開展思想政治教育實踐活動，它表現的主觀上主流政治意識形態的控制特性和促進社會主義社會平穩進步的服務特性都體現了思想政治教育工具性;在大學里培養國家的合格接班人的關鍵目的和塑造全面的、發展的人的最終目的都體現思想政治教育目的性。

第三，政治性與科學性的統一是思想政治教育的本質屬性。思想政治教育的性質和面貌是由政治屬性決定的，所以我們要明白這個屬性要始終與思想政治教育保持聯系，不能有一絲一毫的懈怠;思想政治教育發展是由它內在規定性所決定的，而科學性就是它的內在規定性。二者與思想政治教育的關系不可分割，思想政治教育如果離開科學性這一屬性，它就代表著占統治階級利益團體的利益，對民眾帶有欺騙性色彩;離開政治性的思想政治教育，會使我們主動放棄與社會主義意識形態的聯系，并從主流思想意識形態剝離，在社會發展進程中占據主導地位的社會主義意識形態也會隨之喪失，會讓人們迷失在意識領域的海洋里，是因為它滿足的是資產階級政治文化傳播的需要。

第四，思想政治教育的本質屬性是科學性與價值性。換句話說，我們黨開展的各項思想政治工作與歷史發展的趨勢、廣大人民群眾的根本利益相吻合，在工作的過程中展現了兩大規律：一是人類認識和實踐的規律;二是思想政治工作自身的規律。

第五，從思想政治教育自身存在的矛盾出發，并借助來自教育學的分層理論為基礎，對思想政治教育中的主體、內容和方法進行研究，得出一個觀點：思想政治教育的本質是站在人性基礎上實現了的黨性和人性的有效整合。

第六，從教育過程的角度探討思想政治教育的本質，在研究時發現思想政治教育的本質是受教育者在社會價值的指引下自主構建品德的過程。

3 多元論

部分學者認為多元性、立體性是思想政治教育的本質。對思想政治教育本質問題的認識過程中，對它本質解答和闡述要角度多樣、視域寬廣，同時運用總體性、系統性的方法。

第一，目的性、實踐性、階級性是思想政治教育的本質屬性。目的性的含義是要思想政治教育的各個方面有明確指向，人們要隨著社會的發展步伐，不僅提升自己認識世界能力還有改造世界的能力，改造客觀世界和改造主觀世界二者不可分離并要同步進行;實踐性是指思想政治教育是現實的不是虛擬的，它的價值要想符合人類社會的發展要求，就需要在人類社會的發展過程中，處理好思想政治教育與其他活動的關系，同時二者需要不斷融合;它的階級性主要表現為誰生產和支配思想，并在這個過程中有一定的思想指導體系做支撐。

第二，思想政治教育的本質是社會中的每個人把個人價值創造為社會中一定階級、組織、群體服務的核心價值，并通過一系列環節讓它轉化為具備價值內涵的社會實踐活動。思想政治教育本質的認知是從價值開始，并從歷史、人、社會的關系角度出發，二者共同作用到我們對思想政治教育的認識。

第三，從思想政治教育與社會發展、人的發展的關系角度出發，去探討思想政治教育本質，發現它是一種社會實踐活動。這種活動目的是塑造合格的社會成員和接班人，同時促進每個人在自我發展歷程中實現全面發展。

第四，不僅要回顧思想政治教育產生與發展的歷史演進歷程，也要從思想政治教育自身特性出發，主要從三個層面考察，并著重探討思想政治教育與它們（階級利益團體、國家層面、社會發展、個人價值）之間的關系。

第五，運用多個維度的方式研究思想政治教育本質，進而得出一個結論：思想政治教育的本質屬性是階級性、服務性、工具性、啟蒙性。

我認為，現在學者對思想政治教育本質的認識，是從多個角度去思考的。但是，根據哲學關于本質的定義，事物的本質是固有的、根本的，不依賴人的意識為轉移。所以，思想政治教育的本質是本來就有的，學者只是借助其他方式去尋找、探索，角度不同會出現不同的觀點，是可以理解的。

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