《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的盛唐的社會(huì)保障制度研究

楊陽(yáng) 王禮賢

【摘 要】隨著《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的熱播，在社會(huì)上引起了一股盛唐熱，盛唐的繁榮景象令人向往，人民幸福安樂(lè)，這都離不開(kāi)唐朝政府比較完善的社會(huì)保障制度，本文通過(guò)對(duì)盛唐時(shí)期社會(huì)保障制度進(jìn)行研究，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)保障制度的完善做參考。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)安十二時(shí)辰;唐代;社會(huì)保障體系;全面性;淵源

中圖分類(lèi)號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）02-0090-01

隨著《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的播出，在廣大觀眾中間掀起了一股盛唐熱，唐朝的繁榮讓人們都十分向往。在戲劇中，長(zhǎng)安人在長(zhǎng)安幸福生活，所以長(zhǎng)安人深深地愛(ài)著長(zhǎng)安，他們甚至愿意放棄生命來(lái)拯救長(zhǎng)安。這種幸福感和歸屬感皆源于唐代相對(duì)完善的社會(huì)保障制度。唐代是中國(guó)古代歷史發(fā)展的光輝時(shí)期。雖然社會(huì)保障是一個(gè)現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)，但它早已經(jīng)存在于中國(guó)。在如今我國(guó)建設(shè)健全社會(huì)保障體系的過(guò)程中，以史為鑒，更能為我國(guó)的國(guó)情做參考，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、唐朝的社會(huì)保障制度

盛唐的氣象令人向往，人民生活安樂(lè)，幸福感強(qiáng)，這與盛唐較為完善的社會(huì)保障體系不無(wú)關(guān)系。

唐朝的社會(huì)保障體系以政府為主，民間為輔，多層次保障人民的基本生活。此外，唐代政府還保證老年人有一個(gè)相對(duì)幸福的晚年，通過(guò)免除老年人的奴役，高齡官員致仕的方式。與此同時(shí)，唐政府在法律制度中制定了一些關(guān)于婦女和兒童的特殊規(guī)定，以確保這些弱勢(shì)群體的利益。另一方面，民間社會(huì)保障體系也是唐朝社會(huì)保障體系中的重要一環(huán)，它們共同構(gòu)成了唐代相對(duì)完整的社會(huì)保障制度。

（一）唐朝政府在社會(huì)保障方面所做的努力

1.采取積極措施，以提高社會(huì)保障能力。以均田制為主，大力支持興建一大批農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)工程，如興修水利。均田制和修建農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)工程使得人民的生產(chǎn)資料得到了保障，提高了人民的生活水平。

2.在災(zāi)害發(fā)生時(shí)的救助體系。在自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，唐政府會(huì)適當(dāng)調(diào)整和減免農(nóng)民所負(fù)擔(dān)的徭役和稅負(fù)，并寫(xiě)入國(guó)家法典以實(shí)施，這使得人民在面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)得以休養(yǎng)生息，通過(guò)義倉(cāng)和平倉(cāng)制度受到了良好的災(zāi)時(shí)救助。

3.弱有所扶，老有所養(yǎng)。主要包括以下兩個(gè)方面：

（1）唐朝以孝治天下，統(tǒng)治者對(duì)于老人的養(yǎng)老問(wèn)題尤為重視。在太宗執(zhí)政時(shí)期，其頒布養(yǎng)老詔書(shū)，要求對(duì)八十歲以上老人孝養(yǎng)，引導(dǎo)社會(huì)注重孝養(yǎng)老人，以使老有所養(yǎng)。

（2）對(duì)于殘弱和婦孺等弱勢(shì)群體，唐朝政府也通過(guò)免除賦稅和徭役的方式對(duì)弱者進(jìn)行一定的社會(huì)關(guān)懷。

（二）民間性質(zhì)的保障體系

盛唐時(shí)期的民間保障體系主要有宗教社團(tuán)和宗族兩種形式，這兩種社會(huì)保障形式作為唐朝政府社會(huì)保障體系的民間補(bǔ)充，為唐朝的社會(huì)保障做出了極大貢獻(xiàn)。

1.宗教社團(tuán)保障體系

盛唐時(shí)期是佛教在中國(guó)發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期，此期間修建了大量佛寺，作為傳教和布施的場(chǎng)所，佛寺給大量底層人民提供了基本的保障，作為以慈悲為懷為教義的佛教，慈善救助也成為其發(fā)展中的重要一環(huán)。佛教寺院常常設(shè)置救助所來(lái)收留需要幫助的人們，是下層人民的避風(fēng)港，是唐代社會(huì)保障的重要環(huán)節(jié)。

2.宗族間的保障體系

唐朝是宗族觀念極強(qiáng)的朝代，由于對(duì)宗族觀念的重視，宗族成員之間的相互扶持，使得弱有所養(yǎng)，老有所扶，宗族成員間的社會(huì)保障體系成為唐朝社會(huì)保障體系中的重要一環(huán)。

二、唐朝的社會(huì)保障制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的啟示

唐朝建立了以解決人民生計(jì)問(wèn)題的救助型社會(huì)保障體系。對(duì)于自然災(zāi)害，唐朝政府不僅未雨綢繆，更注重災(zāi)害發(fā)生后的救助。并且保護(hù)弱者的生存權(quán)利，使得弱有所扶，老有所養(yǎng)，并且建成了以政府為主體，民間為補(bǔ)充的社會(huì)保障體系。在生產(chǎn)力有限的古代社會(huì)，單單靠政府進(jìn)行社會(huì)保障是不充分的，為使每個(gè)人都受到保障，因此需要民間力量的支持，而唐朝政府充分發(fā)揮了民間力量的作用，使得人民安樂(lè)，百姓生活有保障，因此人民才如此歸心于中央政府。

因此對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情來(lái)說(shuō)，如何建設(shè)惠及全民的社會(huì)保障體系是一個(gè)重要?dú)v史課題，但對(duì)于我國(guó)十幾億人民的體量，單單靠政府作為社會(huì)保障主題的社保體系壓力巨大，以史為鑒，充分發(fā)揮民間社會(huì)保障的潛能，與政府相補(bǔ)充才能使每個(gè)人都得到良好的社會(huì)保障。我國(guó)擁有悠久的社會(huì)保障傳統(tǒng)和歷史，只要我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，盛唐景象必定會(huì)在神州大地上再現(xiàn)，屆時(shí)人民也定當(dāng)如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中盛唐的人們一樣驕傲自豪又幸福。

作者簡(jiǎn)介：楊 陽(yáng)（1994-），女，山東菏澤人，上海工程技術(shù)大學(xué)，管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：社會(huì)保障定量分析。王禮賢（1995-），女，山東泰安人，上海工程技術(shù)大學(xué)，管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：社會(huì)保障。