淺談小學(xué)古詩文教學(xué)方法

許金鳳

悠久歷史和傳統(tǒng)文化鑄就了我們五千年的文明古國。在燦爛的傳統(tǒng)文化中，古詩文不僅是傳統(tǒng)文化的精髓，更是傳統(tǒng)文化的見證者和傳承者。在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩文是語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，而且古詩文的語言簡潔而含蓄，意境深邃美麗，不僅給人藝術(shù)的熏陶，更陶冶人的性情。然而古詩文的年代畢竟離我們現(xiàn)在太過久遠(yuǎn)，加上學(xué)生的知識(shí)面較狹窄，沒有什么生活閱歷，對(duì)于古詩文中所描繪的景物及表達(dá)的情感十分疏遠(yuǎn)，因次如何有效開展古詩文的教學(xué)，就成為了小學(xué)語文教師們所需要思考的問題。

一、走近詩人，感受詩人的人格美

古詩文的創(chuàng)作與作者的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷和文化底蘊(yùn)密切相聯(lián)。小學(xué)生們?cè)诶斫馍洗嬖谝欢ǖ睦щy。因此，課前預(yù)習(xí)時(shí)讓學(xué)生提前了解詩人，根據(jù)需要搜集有關(guān)資料，為學(xué)好古詩文的做好鋪墊。備課時(shí)，教師應(yīng)準(zhǔn)備足夠的背景材料，利用多媒體播放視聽資料，這樣使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的歷史情況和社會(huì)情況，為教學(xué)鋪路，同時(shí)會(huì)使學(xué)生更好地進(jìn)入古詩文中認(rèn)識(shí)作者、理解作者。

如學(xué)習(xí)杜甫的《絕句》時(shí)，學(xué)生從詩句中能感受到詩人描繪的黃鸝、翠柳、白鷺、青天的美麗春景，如果教師用多媒體素材播放“安史之亂”的影像資料，讓學(xué)生看到尸橫長安，田園荒蕪的慘狀之后。老師再補(bǔ)充說，“亂世之中的詩人杜甫帶著全家逃難來到成都，是親朋好友為他們蓋了一間茅草屋住下。他無時(shí)無刻不盼望戰(zhàn)亂平息，重回家鄉(xiāng)。于是，安史之亂得以平息的第二年春天，詩人看到窗外的美景感慨萬千，寫下了這篇膾炙人口的美文。所以，門口停泊的那遠(yuǎn)去東吳的船只也代表了他濃濃的思鄉(xiāng)之情啊。這樣的背景情境縮小了學(xué)生與詩人之間的時(shí)空距離，幫助學(xué)生產(chǎn)生與詩人思想情感相吻合的心理情感。使學(xué)生不僅感受到詩人對(duì)春天的贊美與熱愛之情，也感受到了詩人對(duì)和平的向往及家鄉(xiāng)的思念之情。那么，一個(gè)愛國愛民的杜甫也躍然紙上。這樣的情境設(shè)置一下子縮短了學(xué)生與詩人的時(shí)空距離，有助于學(xué)生產(chǎn)生與詩人情相契合的心理情緒，這樣使學(xué)生不僅感受到詩人對(duì)春天的贊美與熱愛之情，也感受到了詩人對(duì)和平的向往及家鄉(xiāng)的思念之情。那么，一個(gè)愛國愛民的杜甫也躍然紙上。

二、品詞析句，體會(huì)古詩文的語言美

古詩文語言簡潔，每個(gè)字詞都經(jīng)過了作者的推敲，那么抓住詩句的關(guān)鍵字詞分析了解詩句，是古詩文教學(xué)的有效途徑。以唐代詩人杜甫的“絕句”為例：這首詩雖然只有四句28個(gè)字，但字里行間卻充滿了韻味十足的美。詩人利用語言的調(diào)色板，把面前的畫面場景描繪成一副色彩艷麗、動(dòng)靜結(jié)合的畫面。黃鸝、白鷺、翠柳、青天，四種景物四種顏色，黃綠相間，白藍(lán)輝映;千年雪，門泊船，動(dòng)靜結(jié)合，遠(yuǎn)近相稱， 讀來怎不令人心曠神怡？怎不令人心情舒暢？通過對(duì)這些字詞的深入理解，幫助學(xué)生體驗(yàn)到古詩文詩句的美，從而感悟到透過文字之美來體驗(yàn)詩詞所營造的意境，為提高詩歌教學(xué)的有效性打下基礎(chǔ)。

三、音樂渲染，體驗(yàn)古詩文的情感美

古詩文的節(jié)奏感十足，具有較強(qiáng)的音樂美。音樂也是聽覺的語言，是人類心靈深處的詩，兩者有相同之處。音樂通過創(chuàng)設(shè)情境，能夠渲染氣氛，烘托詩意，從而喚起情感的共鳴。因此，通過使用音樂渲染氛圍，更容易將人們帶入特定的場景。從情境創(chuàng)造的角度看，它可以在課前和課內(nèi)進(jìn)行。選擇內(nèi)容渲染上下文考慮是否基調(diào)和教學(xué)，情緒等內(nèi)容的條款能夠被協(xié)調(diào)。

在教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，我播放輕松優(yōu)美的《高山流水》的音樂讓學(xué)生體驗(yàn)“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰“峨峨兮若泰山。鐘子期的意思是“海洋就像河流”悠揚(yáng)的音樂中讓學(xué)生體驗(yàn)到的是伯牙的那份得到知音的喜悅。在理解"當(dāng)兒子死的時(shí)候，博亞意味著世界不再有一個(gè)知己的朋友，而是打破了鋼琴在他的余生中的弦樂，并沒有為他的余生重復(fù)鼓聲。"中，我播放的是凄涼悲慘的古箏曲《伯牙悼子期》，哀傷的音樂讓學(xué)生體會(huì)到的是伯牙失去子期時(shí)的那份悲痛絕望之情。這一喜一悲的音樂也正是伯牙鮮明的情感寫照，恰當(dāng)?shù)囊魳泛嫱幸幌伦泳褪箤W(xué)生的情感與作者產(chǎn)生了共鳴。可見，音樂與文學(xué)之間有著微妙的關(guān)系，借助音樂渲染情境在語文教學(xué)中常常會(huì)收到意想不到的效果。

四、想象畫面，體驗(yàn)古詩文的意境美

古詩詞的語言非常簡潔，如果小學(xué)生只是通過語言學(xué)習(xí)古詩詞，那么對(duì)古詩詞所描繪的畫面美感是很模糊的。這就需要我們開發(fā)學(xué)生的想象力，結(jié)合著生活經(jīng)歷，抓住重點(diǎn)詞句，喚起學(xué)生的聯(lián)想，以體驗(yàn)古詩文的意境美，從而提升學(xué)生的審美能力。

比如，在教《村居》這首詩的時(shí)候，在熟讀古詩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生們把文本的插圖和自己放風(fēng)箏經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，閉上眼睛，聽老師范讀，讓學(xué)生想象畫面，然后用他們自己的方式表達(dá)出自己所想象到的畫面。有的學(xué)生說仿佛看到自己在野外和朋友們興高采烈的放風(fēng)箏，有的同學(xué)說仿佛看到了草長鶯飛的春天，有的學(xué)生說仿佛看到天空飄蕩的風(fēng)箏，還有的學(xué)生說出來一個(gè)完整的放風(fēng)箏的小故事，甚至有的學(xué)生用水彩筆畫出了自己放風(fēng)箏的圖畫……可見，讓學(xué)生插上想象的翅膀不僅能開發(fā)學(xué)生的思維，還能培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，更用自己的方式表達(dá)美，營造出一張張美麗的詩情畫意圖。

五、真情朗讀，體驗(yàn)古詩文的韻律美

古詩文的語言注重對(duì)仗工整，講究平仄押韻，瑯瑯上口。在教學(xué)中大部分教師注重詩歌的朗讀。一般來說朗讀有多次：一讀，要讀正確;二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀，要讀出感情。而達(dá)到真情朗讀的效果是隨著對(duì)課文理解的加深逐漸得到了提高。

在教學(xué)中，教師可讓以學(xué)生自讀的方式讀正確古詩文，低年級(jí)可通過教師范讀的形式，中高年級(jí)可根據(jù)自己的理解、小組的合作、教師的引導(dǎo)畫出節(jié)奏符號(hào)和標(biāo)出重音，這樣不僅指導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏的朗讀古詩，使學(xué)生體驗(yàn)到古詩文的節(jié)奏美，而且感受到古詩文抑揚(yáng)頓挫韻律美。如果用恰當(dāng)?shù)男上嗥ヅ洌瑢W(xué)生往往能入情入境地誦讀，有的學(xué)生甚至學(xué)著古人的樣子搖頭晃腦地誦讀，完全陶醉在詩的王國里。

總之，教學(xué)古詩文是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，還可以享受到古老中國的文化之美。因此需要教師帶領(lǐng)學(xué)生走近詩人，抓住重點(diǎn)詞句感悟古詩文的意境美，想象古詩文所描繪的畫面美，體味古詩文中所蘊(yùn)涵的情感，欣賞中國傳統(tǒng)文化的博大精深。