中國古代文學通識教育課程的任務與要求

內容摘要：在全員全過程全方位育人的新形勢下，中國古代文學通識教育課程應當承擔起在新時代的大學生中傳播優秀傳統文化、弘揚社會主義核心價值觀的任務。這一任務給任課教師提出了更高的要求，需要授課教師結合課程特點，對授課內容與方法進行探索，將中華優秀傳統文化、社會主義核心價值觀與授課內容有機結合，改變單向灌輸式的教學方法，通過多種方式豐富課堂，注重過程考核，使學生真正成為課程學習的主體，這樣才能更好地擔當起立德樹人的育人使命。

關鍵詞：古代文學 通識教育課程 任務與要求

在2016年12月7日至8日召開的全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記指出要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。2017年10月18日，在十九大開幕式報告中，習近平總書記再次強調要全面落實立德樹人根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。為貫徹落實全國高校思想政治工作會議精神和《中共中央國務院關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，蘭州大學制定了《關于進一步加強和改進新形勢下大學生思想政治教育工作的實施意見》與具體實施方案，推進全員全過程全方位育人。這種新形勢對中國古代文學類通識課程提出了新的任務與要求，需要授課教師結合課程特點，對授課內容與方法進行探索，以期更好地擔當起立德樹人的育人使命。

一.新形勢下中國古代文學通識教育課程的任務

作為高等學校課程體系的重要組成部分，通識教育課程同樣肩負著“立德樹人”的任務，具體到中國古代文學通識教育課程，在帶領不同專業背景學生領略古代名家名作、提高作品分析能力與文學審美能力的同時，不斷傳承中華優秀傳統文化、弘揚社會主義核心價值觀則是其使命。

首先，中國古代文學通識教育課程應當承擔起在新時代的大學生中傳播優秀傳統文化的任務。十九大報告指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”要建設社會主義文化強國，必須弘揚傳承中華優秀傳統文化，而古代文學是傳統文化的重要組成部分，同時又是體現其他文化的重要載體。正如南京大學莫礪鋒教授在文學院百年慶典演講時所說：“中國文學不但以生動具象的方式體現了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。”[1]因此，中國古代文學通識教育課程的教學過程中，應該時時刻刻融入優秀傳統文化。

其次，中國古代文學通識教育課程應當承擔起在新時代的大學生中弘揚社會主義核心價值觀的任務。十九大報告指出“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。”社會主義核心價值觀與中華傳統文化一脈相承，既繼承了中華傳優秀統文化，同時又豐富了適應當今社會的新內容。社會主義核心價值觀中的“愛國”“敬業”“誠信”“友善”等很多方面在古代作家作品中有形象生動的體現。因此，中國古代文學通識教育課程應該有引導學生踐行社會主義核心價值觀的自覺意識。

最后，傳承中華優秀傳統文化與弘揚社會主義核心價值觀并不是截然分開的兩部分，而是緊密結合在一起。中國古代文學通識教育課程必須充分體現其專業特色，將二者有機地融合在課程中，避免說教，使學生在對古代經典文學作品用心賞讀的同時，春風化雨、潤物無聲地逐漸培養文化認同、樹立文化自信，最終服務于培養德才兼備、全面發展大學生這一目標。

二.新形勢下中國古代文學通識教育課程的要求

新任務對中國古代文學通識教育課程提出了新要求，只有在授課教師、內容與方法各方面都進行探索與改變，才能適應新形勢，更好地擔當起“三全”育人的使命。

首先，新形勢與新任務對中國古代文學通識教育課程的任課教師提出了更高的要求。教師必須真正熱愛教學，熱愛教育事業，將立德樹人作為自己的使命。習近平總書記在2014年9月9日教師節前夕同北京師范大學師生代表座談時，曾說道：“做老師就要熱愛教育工作，不能把教育崗位僅僅作為一個養家糊口的職業。有了為事業奮斗的志向，才能在老師這個崗位上干得有滋有味，干出好成績。如果身在學校卻心在商場或心在官場，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當不好老師的。”同理，要想更好地提高中國古代文學通識教育課程的授課效果，發揮其育人功能，任課教師必須將全部身心投入到課程的準備與講授過程中。任課教師需要做到熱愛古代文學、文化，樹立文化自信。十九大報告指出“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”。

其次，新形勢與新任務對中國古代文學通識教育課程的教學內容提出了新要求。第一，教師必須將社會主義核心價值觀與授課內容相結合。這個結合不是生硬的社會主義核心價值觀的說教，而是自然地與古代名家名作融合，突出其與社會主義核心價值觀契合的部分。第二，教師必須將中華傳統優秀文化與授課內容相結合。十九大報告強調要“挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”社會日新月異，但是傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范等卻不會過時，對于現代人的思想情感依然有重要的借鑒意義，如屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”（《離騷》）的執著、蘇軾“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”（《浣溪沙》）的曠達等，依然深深打動著千百年后的我們。第三，教師必須將知識傳授與能力培養相結合。對于通識課來說，能力培養比知識傳授更為重要。與專業課重在讓學生掌握發展規律、理清流變脈絡、明晰文體特點不同，古代文學通識課應將重心放在讓學生能讀懂詩文，理解詩文背后隱藏的深意，能跟前賢進行心靈的對話。因中小學語文課考試有文言文、古詩詞閱讀試題，學生為了應試要接受答案趨同化的訓練，受其影響，學生大多養成了解讀古代詩文時模式化、標簽化的習慣，分析古代詩文時往往不從具體詞句出發，動輒表現愛國思想、反抗封建壓迫等，所以任課教師有必要改變學生這種簡單化的思維，通過中國古代文學通識教育的課堂，讓學生能夠逐漸培養起作品分析能力與文學審美能力。

最后，新形勢與新任務對中國古代文學通識教育課程的教學方法也提出了新要求。任課教師必須改變單向灌輸式的教學方法，通過多種方式豐富課堂，注重過程考核，使學生真正成為課程學習的主體。其中最重要的是讓學生參與進來，只有通過他們親自的實踐，才會增加興趣，提高求知欲，從而較好地達到教學目的。如果學生大量曠課逃課，即使在上課的學生，也有很多玩手機、看課外書，那教師講得再好也沒有用，很難達到教學效果。任課教師應該通過教學方法的豐富，將學生吸引到課堂上、課程中。在蘭州大學2017年春季學期開設的《唐宋詩欣賞》課程中，曾嘗試每次課選三位學生，布置向大家分享最喜歡的一首詩詞的任務，下次上課前上講臺分享給大家，較好地調動了學生參與課程的積極性。但是因為選課學生較多，每次3位學生，最終只有三分之一的學生獲得展示的機會，再增加分享的學生，則會占用太多時間，影響課程進度。因此，怎么設計過程性考核，既讓每位學生能充分參與，又不影響整體課程進度，需要每一位通識教育課程教師去探索。在此提出三點設想，希望未來可以去實施，并根據教學效果不斷完善。一、因古代文學通識教育課程立足于名家名作欣賞，可以布置作業讓學生自己選作品并加簡單的評語。選本是古代重要的一種批評方式，《唐詩三百首》《宋詞三百首》等選本影響深遠，讓學生試著選一定數量自己最喜歡的作品，并簡單地說下之所以選的理由，可以讓學生在課下主動去閱讀、瀏覽相關書籍，通過比較權衡，選出自己心儀的作品。交上來的作業對于掌握新時代大學生對古典文學的接受程度、審美趣味，以后開展教學研究也會有很大的幫助。二、以課程為單位建立微信公眾號。布置學生每人推薦一首最喜歡的經典作品，并附或長或短的推薦理由，課程開始一個月后開始每天推送，推送時可以附上相關文人及推薦者的圖文簡介，這樣既可以普及文學知識，又可以增加選課學生的交流。三、課程作業嘗試介入校園文化建設。學院通識課可以聯合起來組織一些活動，在校園文化中發言發聲。以蘭州大學2017年春季學期所開設《唐宋詩欣賞》為例，選課的119名學生中2014級7名、2015級16名、2017級96名，涉及22個學院的46個專業63個班級，覆蓋了法學院之外的所有文科學院、草科院之外的所有理工科學院、護理學院之外的所有醫學學院。這只是《唐宋詩欣賞》一門通識課，如果再加上《唐宋詞欣賞》《唐宋散文欣賞》《中國古典戲曲欣賞》另外三門，相信可以覆蓋到所有學院，整個文學院的通識課甚至可以覆蓋到所有學院的所有專業和班級。如果學院通識課統一規劃一些活動，既可以繁榮校園文化，又可以豐富相應通識課的內容，對于通過團委、學生會等官方渠道組織的校園活動是一個有益的補充，對于擴大學院影響力也會有所裨益。

面對新形勢、新任務與新要求，一切的根本還是要從教師出發，教學內容需要教師去調整，教學方法需要教師去探索，增加過程性考核，教師必然要投入更大的精力。但既然選擇了教師這個職業，我們就必須立志做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師，將“立德樹人，為人師表”牢記在心并付諸實踐，為了培養有使命感、崇高感、責任感的大學生付出自己的一份心力。

香港教育學院陳國球教授在訪談中說道：“我們應該通過文字去影響或教育他人，去幫助他們更好地面對這個世界。這就是我們的意義。所以，文學絕不是知識的擴張，而是彰顯心靈的力量”“文學有一種力量，可以幫助自己安頓心靈，也可以透過文字去影響他人。”[2]復旦大學原中文系系主任陳思和教授在接受采訪時說到：“文學會使校園變得更加美好。”[3]希望通過文學通識教育課程的開展，能讓更多的非文學專業學生走進文學，涵養性情，讓校園變得更美好。

注 釋

[1]莫礪鋒2015《讀中文系的幸福——在南京大學文學院百年院慶上的講話》，《作文與考試》第6期。

[2]陳國球2013《文學如何成為知識：文學批評、文學研究與文學教育》，北京：生活·讀書·新知三聯書店2013年版，第112、113頁。

[3]陳思和2013《文學會使校園變得更美好》，《文藝報》07月19日。

本文為蘭州大學文學院文學院2019年度本科專業課程思政建設規劃項目《中國古代文學史2》階段性成果。

（作者介紹：楊許波，蘭州大學文學院講師，文學博士，主要從事古代辭賦、唐宋文學研究）