新課堂中“象征手法”的教學思考

路豐源

摘要：《白楊禮贊》選自部編版教材八年級上冊第四單元的一篇課文，矛盾先生的這篇文章中“象征”的表現手法在這類文章中具有代表性，同時“象征手法”也是此類作品教學的關鍵所在。

關鍵詞：象征? 象征物? 被象征物

一 從“情感”到“象征”

《白楊禮贊》是一篇情感豐滿，很有激情豪氣的文章，通過烘托對比，鋪墊、象征等諸多表現手法來表達作者對白楊樹強烈的贊美之情。從文中開篇，就可以深刻的感受到作者直抒胸臆的情感表達，因此在第一次備課的時候，以對白楊樹贊美的情感為出發點，形成了教學設計。

在導入部分從大自然界中各種樹為出發點引出西北高原上的白楊樹，同時引導學生在閱讀課文時，思考三個問題：

1.你認為白楊樹美在哪里？

2.白楊樹的這些好品質又與哪些人的品質相似？

3.文章中反復強調白楊樹是西北極普通的一種樹然而實在是不平凡的一種樹，你認為“極普通”和“不平凡”矛盾嗎？

通過這些問題，深入到課文中，一步步引導學生感受作者對白楊樹的贊美也是對西北抗日軍民的熱烈的贊美。當感情領悟到后，把教材課后的一首矛盾的《題白楊圖》這首詩作為課后的情感延伸。最后作業設計部分，要求學生模仿象征手法來寫一段話。

此次教學微課之后，通過指導老師的指導，明白以情感為出發點固然是沒錯，但是此次教學的課后作業設計和教學內容并不相符，作業完成有一定的難度，經過反思后，認識到此次教學設計沒有區分開情感和知識，于是在第二次備課中，再一次認真研讀了課文，認為這篇文章最出彩的地方就是象征手法的運用，于是從作業的實用性出發，將教學目標定位在了象征手法的理解和運用上，教學目標就有了從“情感”到“象征”的轉變。

二 《白楊禮贊》“象征手法”的體現

研讀課文，發現白楊樹這個象征物的出現是在文章第七自然段，同時在第八自然段中這一句話：“我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強、力求上進的精神”，作者直接點明了白楊樹這個象征物。

于是新的思考下教學設計以象征手法的理解和運用為重難點，查閱了相關的資料和論文之后，明白了象征手法的兩個特點，一個是象征物和被象征物之間存在一定的相似特點，另一個就是含蓄的表達。因此，圍繞著兩個特點，從本節課的文本出發，在導入部分就直接引導學生認識“象征”。從日程生活中常見的象征物，例如鴿子象征了和平，臘梅象征了堅強，蠟燭象征了奉獻，紅色象征了喜慶，從而引導學生認識到從具體的事物聯想到抽象的事理感情的這種手法就是象征。

接下來抓住象征的兩個特點，深入文本。然后在拓展延伸部分，通過《白楊禮贊》這篇文章的深入學習，學生對象征手法已經有了更深的認識，從熟悉的象征物作為例子來引導學生學會用象征手法來寫語句。為了學生更好的理解，給學生提供了一個象征手法仿寫的例子：

青松

在高高的山崖上，屹立著一棵精神抖擻的青松。它把根緊緊地扎在崖縫中，臂膀緊緊地抱住巖石。任你風再狂、雨再暴，你也休想使它動搖！ 看到松樹搏擊風雨的剛烈形象，你會有怎樣的感想？難道你只想到這只是樹？ 難道你就不會想到立場堅定、旗幟鮮明的斗士？

通過這次微課試講后，指導老師指出“象征手法”的體現已經很明確了，但有一種是以《白楊禮贊》為例來講象征手法，太過生硬。葉圣陶先生也曾提到，語文課是用課文來教學生如何閱讀，如何寫作。從知識到方法的過渡還需要一個過程。并且指導老師又提出新的一點，導入部分的“象征”例子其實是有不確定性的，因此可以在情感上和“象征手法”運用上相結合，從文本中白楊樹和哨兵，農民以及抗日軍民的相似點上具體體現情感，讓象征手法的體現更為生動。聽從幾位指導老師給的意見又再一次做了修改。

三? 有情感的“象征”才有意義

導入部分引用流沙河先生一個詩歌里的句子作為引入點：流沙河說過：“中國人有中國人的心態，中國人有中國人的耳朵”，看到鴿子，我們會想到和平;看到臘梅，我們會想到堅強;看到蠟燭，我們會想到奉獻;看到紅色，我們會想到喜慶;為什么我們會從這些具體的事物想到這些抽象的情感呢？這就是象征。

在教學過程中，除了象征的“似”的特點，還可以抓住象征物和被象征物之間聯系的情感鋪墊上入手，課文第七自然段中的四個排比句和反問句列了出來，從這四個句子來體現“情感鋪墊”，讓學生感悟到作者對白楊樹和抗日軍民的贊美之情達到了高潮的同時，也讓學生們對“象征”有了更直觀的認識。

“象征手法”這種借物抒情的表現手法，在這篇文章中體現的尤為明顯，也是這篇課文的教學重點，更是這篇文章的精華所在。因此在這篇課文的教學中，如何讓學生正確并合理的運用象征手法，也是目的所在。

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