危險(xiǎn)的鷹隼之眼

楊皓

也許從人類(lèi)初現(xiàn)于世，他們就早已定下了窮盡這個(gè)世界的終極目標(biāo)。于是，為了想要像鳥(niǎo)一樣飛翔，人類(lèi)發(fā)明了飛機(jī);為了想要像魚(yú)一樣暢游，人類(lèi)發(fā)明了船舶;為了想要像蒼鷹一樣目窮千里處處掌控，人類(lèi)發(fā)明了超高清監(jiān)控?cái)z像頭……

無(wú)疑，監(jiān)控?cái)z像頭的出現(xiàn)給我們的生活帶來(lái)了太多好處。無(wú)論是實(shí)時(shí)治安輔助，還是事后追責(zé)，監(jiān)控?cái)z像頭都一再扮演著神奇的“時(shí)間回溯者”的角色。即便如此，相信還是沒(méi)有一個(gè)人會(huì)說(shuō)，“我愿意永遠(yuǎn)與監(jiān)控?cái)z像頭相伴”。原因其實(shí)很明顯：人類(lèi)除了安全的需求以外，還有著個(gè)人隱私的需求。

承載期盼的攝像頭

早在兩年前，網(wǎng)絡(luò)上就陸續(xù)有消息爆出國(guó)內(nèi)某些中小學(xué)存在安裝監(jiān)控?cái)z像頭的行為。當(dāng)時(shí)，這種教室內(nèi)的監(jiān)控系統(tǒng)伴隨著一種得以讓老師、家長(zhǎng)、學(xué)校更親密合作的良好愿景來(lái)到世人面前，并賦名“智慧互動(dòng)課堂”。據(jù)一位家長(zhǎng)表述，學(xué)校在安裝此類(lèi)系統(tǒng)之前，并未與家長(zhǎng)溝通，而是在安裝好之后，通知家長(zhǎng)，家長(zhǎng)只需要向?qū)W校繳納100元錢(qián)，并下載相關(guān)手機(jī)APP，就可以通過(guò)手機(jī)軟件實(shí)時(shí)觀察孩子在教室里的一舉一動(dòng)，一些清晰的攝像頭，甚至可以清楚辨別出學(xué)生試卷上的文字。

即便從一開(kāi)始就伴有爭(zhēng)議，課堂監(jiān)控系統(tǒng)卻還能不斷發(fā)展，恰恰說(shuō)明其滿(mǎn)足了部分人的需求，承載了屬于它的期盼。

從教師施教的角度來(lái)講，課堂監(jiān)控系統(tǒng)也許確實(shí)能夠幫助他們提高自己的教學(xué)水平。一位在蘇州某小學(xué)教書(shū)的語(yǔ)文老師小志表示，“我們學(xué)校是沒(méi)有這種監(jiān)控系統(tǒng)的，但是我有時(shí)候會(huì)自己用錄音筆;錄上課的內(nèi)容，等下課后就聽(tīng)，看看哪一段對(duì)學(xué)生更有吸引力，學(xué)生的互動(dòng)更多。我覺(jué)得如果從這個(gè)角度來(lái)講，有了課堂監(jiān)控，老師就可以更全面地回顧課堂教學(xué)效果，倒也是不失為一種好方法。”小志的想法無(wú)可指摘。另有部分多求自保的教師也表示，教室內(nèi)安裝監(jiān)控最簡(jiǎn)單的一個(gè)好處是：當(dāng)課堂上遇到一些安全事故時(shí)，家長(zhǎng)和學(xué)校都有據(jù)可查，不至于讓自己擔(dān)上不必要的責(zé)任。

除了教師方面的期待，某些家長(zhǎng)也對(duì)教師監(jiān)控系統(tǒng)滿(mǎn)懷期許。兩年前就有媒體采訪河南省一位班主任，該班主任表示，“我們班絕大部分是留守兒童，他們的家長(zhǎng)都很樂(lè)意通過(guò)手機(jī)屏幕看到自己的孩子。”除了緩解家長(zhǎng)對(duì)留守兒童的思念之外，某些家長(zhǎng)還站在“為孩子成績(jī)負(fù)責(zé)”的角度，認(rèn)為教室監(jiān)控系統(tǒng)可以讓自己對(duì)孩子的一舉一動(dòng)了如指掌，讓自己可以更好地督促孩子。

當(dāng)然，也許學(xué)校方面對(duì)這監(jiān)控系統(tǒng)也有屬于自己的期待。要知道，安裝一套監(jiān)控，然后依靠穩(wěn)定的學(xué)生資源，收取一定費(fèi)用，年復(fù)一年，這生意穩(wěn)賺不賠。

屢遭質(zhì)疑的攝像頭

即便有千萬(wàn)種好，也不能否認(rèn)的是，教室監(jiān)控系統(tǒng)從出現(xiàn)伊始就伴隨著諸多爭(zhēng)議與質(zhì)疑。

與支持的聲音一樣，質(zhì)疑的聲音同樣來(lái)自于教師群體。此前，一位不滿(mǎn)于學(xué)校安裝教室監(jiān)控系統(tǒng)的教師在相關(guān)論壇上埋怨道，“學(xué)校說(shuō)要依據(jù)監(jiān)控錄像考評(píng)教學(xué)質(zhì)量，這無(wú)疑給我們出了一張形式主義的卷子，難不成以后每堂課都要像公開(kāi)課那樣，為了取得良好的課堂效果，教師要提前和學(xué)生演練一遍嗎？”另外，也有評(píng)論指出，類(lèi)似這種教室監(jiān)控系統(tǒng)，會(huì)進(jìn)一步加深本身就已存在的教師與家長(zhǎng)之間的不信任，教師在課堂上仿佛被所有家長(zhǎng)監(jiān)視著，自己的教學(xué)水平似乎隨時(shí)有被提出質(zhì)疑的可能，束手束腳，實(shí)乃下策。

除此之外，科技本身也為教室監(jiān)控系統(tǒng)提出了難題。由于教室監(jiān)控系統(tǒng)為家長(zhǎng)實(shí)時(shí)觀看自己孩子提供了可能，換句話(huà)說(shuō)，它存在把視頻影像上傳到網(wǎng)絡(luò)的事實(shí)。假若有人出于利益或者其他目的，想獲取監(jiān)控視頻，這在網(wǎng)絡(luò)上并不是難事。2017年3月，在某直播APP上就出現(xiàn)了大量教室直播的畫(huà)面，這一切被數(shù)千萬(wàn)網(wǎng)友盡收眼底。

最后也是最擲地有聲的質(zhì)疑，來(lái)自于學(xué)生家長(zhǎng)。部分家長(zhǎng)看到了科技背后的隱患，紛紛在教室監(jiān)控系統(tǒng)推廣過(guò)程中提出質(zhì)疑：難道我們的孩子必須在一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被監(jiān)視的狀態(tài)下學(xué)習(xí)嗎？這真的對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)有實(shí)質(zhì)提高嗎？孩子的心理健康不會(huì)在這樣長(zhǎng)期的監(jiān)視狀態(tài)下出現(xiàn)問(wèn)題嗎？

可惜，還沒(méi)待這些問(wèn)題被真正解決，新的人工智能技術(shù)又為本就來(lái)勢(shì)洶洶的教室監(jiān)控系統(tǒng)插上了更為豐滿(mǎn)的羽翼，并高聲呼喊著：全新的監(jiān)控時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨！

“XXX同學(xué)玩手機(jī)3次，打瞌睡2次，舉手0次，學(xué)習(xí)不認(rèn)真。他這堂課露出8次疑惑和3次厭惡的表情，微笑卻只有1次，可能不太適應(yīng)這位教師。”如此的語(yǔ)句并不是來(lái)自科幻電影，而是人工智能課堂監(jiān)控系統(tǒng)的實(shí)時(shí)反饋結(jié)果。2019年9月，某人工智能行業(yè)的明星企業(yè)為我們呈現(xiàn)了這樣的演示：一個(gè)趴在課桌上微笑的女孩，在這家企業(yè)的產(chǎn)品演示圖里，被標(biāo)注了“睡覺(jué)、閱讀、舉手、玩手機(jī)”等行為的次數(shù)。

去年9月5日，教育部科學(xué)技術(shù)司司長(zhǎng)雷朝滋在受訪時(shí)表露，對(duì)于類(lèi)似人工智能，“要加以限制和管理，希望學(xué)校非常慎重。”“學(xué)生個(gè)人信息，能不采集就不采。”

信與義

幾百年前，路德從《羅馬書(shū)》中說(shuō)的“義人必因信得生”這句話(huà)領(lǐng)悟到，信徒只要自己在心里確立了“信”，便可“稱(chēng)義”。這樣的“因信稱(chēng)義”讓每一個(gè)信徒能在自己的靈魂里自由地確立真誠(chéng)的信仰，“義”不在教會(huì)或教士那里，而是在每一個(gè)信仰者自己的心里。

學(xué)生的好與壞，好學(xué)與懶散，正也是如此。監(jiān)控?cái)z像頭拍下的永遠(yuǎn)只能是在鏡頭前或裝模作樣或提心吊膽的被監(jiān)視者，而孩子對(duì)于知識(shí)、對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度絲毫不能被這種無(wú)形的壓力型塑出來(lái)。

美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格曾提出過(guò)著名的“道德發(fā)展階段”理論，雖然其針對(duì)的是幼兒的道德教育問(wèn)題，但在此用來(lái)與課堂教育作一類(lèi)比，卻也十分貼切。

在科爾伯格看來(lái)，孩子的道德發(fā)展共有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是“前道德成規(guī)期”，在這個(gè)階段，孩子之所以聽(tīng)話(huà)完全是由于懼怕不聽(tīng)話(huà)所帶來(lái)的懲罰，以及聽(tīng)話(huà)可能得到的好處。如同課堂監(jiān)控的作用一樣，孩子由于懼怕老師、家長(zhǎng)的職責(zé)，而被迫擺出一副認(rèn)真聽(tīng)講的樣子。在此，也必須提出一個(gè)反向推論：由于孩子被迫每一堂課都作出了認(rèn)真投入的姿態(tài)，這反而容易給老師造成一種自己每堂課都非常吸引人的假象，從而無(wú)助于提高教學(xué)質(zhì)量。

道德認(rèn)知發(fā)展的第二個(gè)層次是“道德成規(guī)期”，是指孩子被教導(dǎo)了什么是好什么是壞，因而，出于對(duì)權(quán)威的服從，自覺(jué)或不自覺(jué)地開(kāi)始朝著做一個(gè)“好人”的方向發(fā)展。這個(gè)階段類(lèi)比到課堂教育，恰如學(xué)生進(jìn)入了一種爭(zhēng)當(dāng)好學(xué)生，認(rèn)真聽(tīng)講的狀態(tài)。由于認(rèn)真聽(tīng)講是好的，學(xué)生必須付諸實(shí)踐。但這是致命的，孩子正是在這種無(wú)條件的服從，甚至盲從中失去了自己。

最高層次的道德認(rèn)知教育，是“道德自律期”。在這個(gè)時(shí)期，孩子對(duì)于道德的認(rèn)知建立在遵守公證法治的社會(huì)契約之下;另一方面，孩子也堅(jiān)定了屬于自己的道德期望，這讓他們對(duì)不符合自己本意的社會(huì)契約有資本提出剛正不阿的直接質(zhì)疑。這當(dāng)然也是課堂教育最理想的狀態(tài)：所有學(xué)生遵守一個(gè)合理的課堂契約，比如不妨礙他人聽(tīng)講等等;至于每一個(gè)學(xué)生個(gè)體，有能力對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)與能力作出評(píng)估：自己對(duì)哪一門(mén)課更有興趣;在哪一門(mén)課上需要花更大的力氣;面對(duì)掌握程度不同的課程，自己在不同課堂上的參與度應(yīng)該是如何的;接下來(lái)的一個(gè)階段，自己的時(shí)間應(yīng)該如何分配……

毫無(wú)疑問(wèn)，孩子甚至成人，都會(huì)本能地想要享樂(lè)、慵懶的生活方式。因此，所有的他律以及自律，歸宿都應(yīng)該是讓孩子找到一種自覺(jué)的延遲滿(mǎn)足感。讓孩子愿意為了更大的收獲，放棄觸手可及的眼前享受，比如為了自己的升學(xué)考試，乃至認(rèn)識(shí)水平，選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)，而不是偷懶開(kāi)小差。美國(guó)心理學(xué)教授米歇爾早已證明，延遲滿(mǎn)足極大地影響了孩子的成績(jī)以及未來(lái)生活。

目光放大到信任這一主題上，教室監(jiān)控系統(tǒng)永遠(yuǎn)無(wú)法給學(xué)生塑造一個(gè)自覺(jué)信任的課堂環(huán)境，相反，它以一種依靠于壓力、引誘、限制的方式，試圖壓平所有的“不合期望”，最后的結(jié)果不言自明，管控式教育帶來(lái)的“補(bǔ)償式自由”早已給出代價(jià)：那些從高中畢業(yè)后，立即在大學(xué)里沒(méi)日沒(méi)夜玩游戲的大學(xué)生就是最好的例證。

曾有個(gè)新聞，某個(gè)孩子特別怕班主任，家長(zhǎng)為了讓他在家里也能認(rèn)真學(xué)習(xí)，特意制作了一張巨幅班主任照片并置于孩子的書(shū)桌旁。

妙嗎？