陳 園 張映芹
(陜西師范大學國際商學院 陜西 西安 710100)
近些年來,我國城鎮(zhèn)化率不斷提高,但仍是一個農(nóng)業(yè)大國。根據(jù)國家統(tǒng)計局《2018年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示,我國農(nóng)村戶籍人口占比為56.63%,仍占有主要地位。“三農(nóng)”問題(農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民)一直被視為黨和國家的重點工作,得到了中央的特別關(guān)注。其中農(nóng)民問題是“三農(nóng)”問題的核心,農(nóng)民問題能否得到妥善解決,事關(guān)社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展,而養(yǎng)老問題是農(nóng)民問題的關(guān)鍵。因此,農(nóng)民養(yǎng)老問題能否解決、如何解決以及何時解決,直接關(guān)系到農(nóng)民及其后代的福利,關(guān)系到廣大農(nóng)村的和諧穩(wěn)定,關(guān)系到新農(nóng)村建設的成效,關(guān)系到脫貧攻堅戰(zhàn)的最終勝利。在老齡化的社會背景下,對農(nóng)村養(yǎng)老問題進行研究,展開相關(guān)分析,幫助妥善解決農(nóng)村養(yǎng)老這一問題,理論與現(xiàn)實意義都非常重大。目前,學術(shù)界尤其是社會保障領(lǐng)域的專家學者對農(nóng)村養(yǎng)老問題已有深入研究,成果豐富。本文擬從當前農(nóng)村養(yǎng)老保障的方式、存在的問題和對策研究三個方面入手,在整理相關(guān)文獻的基礎上,系統(tǒng)梳理學術(shù)界已有的觀點,進行展望。
由于長期實行城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu),農(nóng)村老年人的養(yǎng)老保障一直未納入國家的社會保障體系,因此,我國養(yǎng)老保障制度也呈現(xiàn)出明顯的城鄉(xiāng)二元性[1]。從經(jīng)濟支持的角度可以將農(nóng)村社會保障分為三個時期,分別是20世紀50年代初的家庭保障,人民公社時期的集體保障和20世紀80年代至今的以家庭保障為主、多元化保障相結(jié)合的保障方式[2]。2009年7月,國務院開始試行新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險(簡稱新農(nóng)保),2012年開始在全國推廣實施,這也標志著我國農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系進入了新的發(fā)展階段。不過,農(nóng)村保障水平仍然較低,不能完全滿足農(nóng)村老年人的養(yǎng)老需求,農(nóng)村養(yǎng)老保障仍然以家庭養(yǎng)老為主,這在我國學界也已基本形成共識。但是,對于家庭養(yǎng)老的具體涵義和其他輔助養(yǎng)老方式的構(gòu)成、作用,學界的理解卻不盡相同,主要的觀點如下:
(一)一元養(yǎng)老模式。周瑩等認為,傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老保障模式是基于土地基礎上的,具有內(nèi)生脆弱性和不可持續(xù)性,因此,農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式必然轉(zhuǎn)向社會養(yǎng)老模式[3]。
(二)雙軌養(yǎng)老模式。張仕平認為,養(yǎng)老模式可按服務的來源分為家庭養(yǎng)老和非家庭養(yǎng)老。在現(xiàn)階段,家庭養(yǎng)老仍然是我國尤其是農(nóng)村最主要的養(yǎng)老方式[4]。楊復興等則認為,在未來相當一段時期,家庭養(yǎng)老在我國仍然具有強大的生命力,應建立形成農(nóng)村雙軌養(yǎng)老保障體系,即家庭贍養(yǎng)和政府干預相結(jié)合[5]。
(三)三重養(yǎng)老模式。穆光宗等對家庭養(yǎng)老、社會養(yǎng)老和自我養(yǎng)老這三種基本養(yǎng)老方式進行了區(qū)分,論證了傳統(tǒng)養(yǎng)老方式變革的必然性,他同時指出,自我養(yǎng)老和社會養(yǎng)老在農(nóng)村已呈現(xiàn)上升趨勢[6]。陳彩霞認為,目前我國大部分農(nóng)村地區(qū)的三種基本養(yǎng)老方式仍是家庭養(yǎng)老、集體養(yǎng)老和社會養(yǎng)老[7]。萬忠德認為,農(nóng)村的養(yǎng)老狀況有三種類型:一是家庭供養(yǎng)型,即純粹從事農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)的老年人;二是社會供養(yǎng)型,即農(nóng)村“五?!保ū3?、保穿、保住、保醫(yī)、保葬)老人;三是自養(yǎng)型,指既從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又長期從事國家或集體行業(yè)的非正式“農(nóng)民職工”,如農(nóng)村集體組織自來水管理員,鄉(xiāng)一級農(nóng)電管理員,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和村辦企業(yè)職工等[8]。
(四)四層養(yǎng)老模式。劉從龍認為,目前我國農(nóng)村養(yǎng)老有四種方式,一是家庭養(yǎng)老,指在收入來源和生活照顧方面,老人依賴于家庭其他成員;二是自己養(yǎng)老,指老人擁有自己較為穩(wěn)定的收入來源,自己能夠料理自己的生活;三是社區(qū)(含鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè))養(yǎng)老,指集體經(jīng)濟實力雄厚的鄉(xiāng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),仿照城鎮(zhèn)企事業(yè)單位退休辦法,給老年人發(fā)放養(yǎng)老金;四是社會養(yǎng)老,指繳納養(yǎng)老保險,由社會統(tǒng)籌解決養(yǎng)老問題[9]。喻麗、何金旗則認為目前我國農(nóng)村主要存在四種養(yǎng)老模式,即家庭養(yǎng)老、土地養(yǎng)老、社會保險保障和社區(qū)養(yǎng)老[10]。
(五)多層次養(yǎng)老體系。多層次養(yǎng)老體系的構(gòu)建或者多種養(yǎng)老模式的組合也是學界關(guān)注的重點。鄭功成等認為,要實現(xiàn)經(jīng)濟保障、服務保障和精神保障相結(jié)合的目標,就必須發(fā)揮多方的積極性,構(gòu)建多層次養(yǎng)老保障體系,具體包括自我保障層次,政府負責層次,政府主導、責任分擔層次,單位負責層次,市場提供層次等五個層次[11]。凌文豪認為,從中國農(nóng)村養(yǎng)老保障模式的歷史變遷可以看出,其變革邏輯在于生產(chǎn)社會化,即小農(nóng)的個體生產(chǎn)向社會化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變,帶來了農(nóng)民生活方式和養(yǎng)老保障模式的轉(zhuǎn)變[12]。
當前及未來一段時期,我國經(jīng)濟社會都將處于轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期,學術(shù)界普遍認為這對農(nóng)村養(yǎng)老保障既起到了積極推動作用,也產(chǎn)生了一定的影響,主要包括以下四個方面的問題:
(一)家庭養(yǎng)老能力不斷下降
產(chǎn)生這個問題的原因是多方面的,主要體現(xiàn)在資源供給不足、子女工作壓力大、贍養(yǎng)老人較多等方面。賈云竹認為當前家庭照料功能日趨弱化,社會支持也較為匱乏,適合老年人日常照料所需的社會資源供給不足[13]。張明鎖等認為受老齡化與城市化雙重影響,我國空巢老人、留守老人和失能老人等人數(shù)增加,同時子女工作壓力大,受到現(xiàn)代工作與生活方式的劇烈沖擊,家庭照顧模式極易降低家庭收入,進而導致老年貧困[14]。趙金明和柴家玉認為,實行多年的計劃生育政策使得我國的大量家庭呈現(xiàn)4—2—1模式,當下的年輕家庭,尤其城市家庭在照顧老人時人力、物力、精力等都十分缺乏[15]。
(二)土地對養(yǎng)老保障的支持作用有所下降
近年來我國經(jīng)濟高速發(fā)展,但是土地收益增加卻十分緩慢,在養(yǎng)老保障中的作用和地位明顯下降。溫鐵軍認為,目前農(nóng)村的土地承載著生產(chǎn)與社會保障雙重功能,但是在城鄉(xiāng)分割背景下,更多轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿袚r(nóng)民社會保障功能為主[16]。姜偉等認為土地是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要生產(chǎn)資料,土地養(yǎng)老仍然是農(nóng)村養(yǎng)老保障的重要形式。但是,隨著經(jīng)濟社會發(fā)展,土地養(yǎng)老功能逐步弱化,主要原因在于農(nóng)業(yè)收入不斷降低,而養(yǎng)老費用則逐年增加[17]。
(三)國家養(yǎng)老機制存在“缺位”現(xiàn)象
在農(nóng)村養(yǎng)老保障中,政府應該承擔什么樣的責任、扮演怎樣的角色,學界大多認為仍然有待改進和“補位”。楊娟等人認為當前政府在農(nóng)村養(yǎng)老保障中分擔的責任過小,在農(nóng)村養(yǎng)老保障工作開展中存在制度供給不足、財政支持不力、監(jiān)管職能履行不到位等問題,因此,有必要對政府的責任進行重新定位,以進一步推動新農(nóng)保的建立和健全發(fā)展[18][19][20]。
(四)社會關(guān)注度不高,參與不足
社會的廣泛參與往往能夠?qū)δ稠検聵I(yè)起到推動或補充作用,農(nóng)村養(yǎng)老保障也是如此。曾易等認為政府不是農(nóng)村養(yǎng)老保障單一的供給主體,社會保障涉及更多的是社會活動,如社會互助活動等,因此構(gòu)建多元化的保障體系,可以為社會成員提供更強大的支撐[21]。向征等認為引入社會參與農(nóng)村養(yǎng)老保障體系的建設,對于改變老齡化日益嚴重的趨勢所帶來的社會養(yǎng)老問題至關(guān)重要[22]。
對于當前我國農(nóng)村養(yǎng)老保障存在的問題進行甄別,發(fā)現(xiàn)既有歷史的遺留問題,也有因深化改革所產(chǎn)生的新情況、新問題。為此,學界認為只有進行養(yǎng)老保障體系改革,才能解決這些問題。
(一)改革基本觀點:堅守公平正義
社會的進步正在不斷縮小城鄉(xiāng)差距,公平正義應該是農(nóng)村養(yǎng)老保障堅持的基本底線和原則。如景天魁認為養(yǎng)老保障制度改革中要有“底線公平”原則,政府必須明確自己的邊界,建立一種新的價值基礎,使得全社會都可以共同接受和維護,并形成責任共擔和分擔相協(xié)調(diào)、激勵和約束互補的調(diào)節(jié)機制,以增強制度的可持續(xù)性[23]。李迎生認為農(nóng)村養(yǎng)老保障制度最終將與城市實現(xiàn)銜接或整合,但在現(xiàn)階段尚不具備實現(xiàn)銜接或整合條件的情況下,充分考慮我國農(nóng)村現(xiàn)實情況,實行某種“過渡模式”是最具合理性的選擇[24]。林閩鋼則從城鄉(xiāng)一體化社會保障制度的角度指出,養(yǎng)老保障必須堅持均等化原則,使得城市和農(nóng)村居民在養(yǎng)老保障方面,既有相同的權(quán)利和機會,也有相同的保障效果[25]。
(二)改革主要思路:堅持構(gòu)建多元化保障體系
雖然農(nóng)村養(yǎng)老保障體系的主導模式學界未達成一致,但構(gòu)建多元化的保障體系卻得到了公認。一種觀點是基于我國的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實的農(nóng)村經(jīng)濟狀況和組織方式,主張建立以家庭養(yǎng)老為主導、多種養(yǎng)老模式并存的農(nóng)村養(yǎng)老保障體系[26][27]。另一種觀點則主張建立以社會養(yǎng)老(比如當前比較流行的互助養(yǎng)老)為主導的農(nóng)村養(yǎng)老保障體系。徐勤認為,當前家庭供養(yǎng)資源減少,傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老形勢嚴峻,社會養(yǎng)老則是解決養(yǎng)老問題的根本途徑[28]。孟艷春認為,當前我國的養(yǎng)老問題不能單靠家庭養(yǎng)老和自我養(yǎng)老解決,必須將家庭養(yǎng)老、自我養(yǎng)老和社會養(yǎng)老三者有機結(jié)合,并最終實現(xiàn)社會化養(yǎng)老的目標[29]。賀寨平和劉曉梅等人的研究表明,互助養(yǎng)老模式具有獨特的優(yōu)勢,承擔著越來越多的養(yǎng)老功能,在農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老保障體系中也逐漸扮演著更為重要的角色[30][31]。
(三)改革責任主體:堅持合理劃分強化引導
在責任主體方面,應該是以政府為主體進行改革,擔任養(yǎng)老保障責任主體,還是以社會或個人為主體,學界并未形成共識。一種觀點是政府應當承擔保障的主體責任,例如鄭功成認為我國社會保障制度建設的關(guān)鍵在于優(yōu)化社會保障制度設計,而優(yōu)化制度設計的核心任務便是明確政府責任,構(gòu)建合理、高效的管理體制[32]。另一種觀點則認為社會保障須以經(jīng)濟為基礎,高福利的社會保障制度必然給政府造成極大的負擔,因此應該以個人為責任主體,比如姜向群認為,未來的養(yǎng)老保障,家庭和國家都不能單獨完全承擔,而應該是以個人為責任主體、國家?guī)椭纳鐣U夏J絒33]。第三種觀點,也是筆者較為認同的觀點,就是合理劃分責任,明確各保障項目責任主體和范圍,通過政策加以引導,重新配置資源激發(fā)積極性,最終實現(xiàn)養(yǎng)老保障制度的良性運轉(zhuǎn)[34]。陸杰華等則認為,由于現(xiàn)代社會不同特征個體的養(yǎng)老責任觀念不同,養(yǎng)老責任主體正趨向多元化[35]。
我國農(nóng)村養(yǎng)老保障方面的問題已經(jīng)得到學界的廣泛關(guān)注和深入研究,研究成果對于我們深刻認識和理解農(nóng)村養(yǎng)老保障問題提供了非常好的啟示,但也應看到,農(nóng)村養(yǎng)老保障問題的一些研究問題還有待深入。一是在我國進入中國特色社會主義新時代的歷史背景下,國際政治經(jīng)濟局勢復雜多變的情形,對我國農(nóng)村養(yǎng)老保障體系的構(gòu)建提出了新的目標和挑戰(zhàn),需要進行系統(tǒng)性的思考和總結(jié);二是農(nóng)村大多集中在西部地區(qū),而結(jié)合西部地區(qū)地域特點的農(nóng)村養(yǎng)老保障研究成果還略顯薄弱;三是現(xiàn)有大部分研究成果還停留在理論層面,缺乏和政府、社會組織等部門的實踐進行有效結(jié)合,互相聯(lián)動推進;四是當前制度文化的變遷所帶來的對于農(nóng)村養(yǎng)老保障的引導作用研究也較少見??傊?,在扶貧攻堅將取得重大勝利的關(guān)鍵時刻,農(nóng)村養(yǎng)老保障問題研究的理論價值和實踐意義更加彰顯,需要學者們的共同努力,為構(gòu)建完善的農(nóng)村養(yǎng)老保障體系作出貢獻,為最終解決農(nóng)村養(yǎng)老保障問題提供智慧。