新媒體時代屈原文化傳承發展策略

劉 萍 童 利

（1.湖南理工學院 外國語言文學學院，湖南 岳陽 414006；2.湖南省屈原文化研究基地，湖南 岳陽 414006）

文化是一個國家、一個民族的靈魂。屈原文化融合了兩千多年來政治、文化等社會因素所賦予的豐富內涵，作為一個生動的文化形象存在于歷史文化生命中，是楚文化中最具活力的文化，是中國傳統文化的重要組成部分。屈原文化是一種客觀存在，是屈原的人品和作品對社會的影響，從而產生的與之相關的文化現象[1]。國內外學者特別關注屈原研究的時代意義，將屈原研究與現實社會密切結合，尤其是屈原精神文化遺產的相關研究。學者崔富章、毛慶、方銘、王德華、龔紅林、林潤宣等均對屈原精神的文化價值予以系統論述；學者烏丙安、蔡靖泉、郭講用、蔣方等對紀念屈原的端午節文化予以系統考證與闡釋；翻譯家楊憲益與戴乃迭、孫大雨、許淵沖、卓振英的《楚辭》英譯本極大地推動了屈原文化的對外傳播。而新媒體時代的到來，為屈原文化的傳播提供了新的契機,但相關研究匱乏。基于此，本文嘗試探索如何結合新媒體技術進一步推進屈原文化的傳承發展。

1 傳承發展屈原文化的現實意義

1.1 傳承發展屈原文化有利于提高國民的道德修養

當今世界逐步融為一體，各國之間的文化交流越來越密切。外來文化與本土文化的碰撞沖擊，極易紊亂國人價值觀。屈原文化的本體即屈原精神，屈原熱愛祖國、廉潔無私、知難而進、知榮明辱等精神有著不可超越的時代意義，為人的健康成長提供了不可或缺的精神食糧，對促進人的全面發展發揮著不可替代的作用。傳承發展屈原文化有助于規范青少年的人生觀、價值觀、世界觀，增強民族精神和品格的培育，提高國民道德修養。

1.2 傳承發展屈原文化有利于構建和諧社會

歷史積淀深厚的屈原文化，具有獨特的風骨和氣度，內容博大精深，對構建和諧社會具有重要的現實意義。近年來，我國始終存在動蕩勢力妨礙社會和諧發展，如國際反華勢力、臺獨等。屈原精神是社會主義核心價值體系建設的重要組成部分，其愛國主義精神、美政思想、高尚貞操等能促使社會團結一致、共克時艱，構建和諧社會。

1.3 傳承發展屈原文化有利于推進文化強國

文化崛起推動大國崛起，文化軟實力是社會主義力量的重要組成部分。屈原文化是中國傳統文化的精髓，對社會主義文化強國建設起推動作用。傳承發展屈原文化，講好屈原故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，能夠塑造國家文化形象，打造文化品牌，增強國家對外話語的創造力、感召力和公信力,提高我國國際話語權，使當代中國價值觀念走向世界,實現文化軟實力提升“形于中”而“發于外”。

2 屈原文化傳承發展存在的問題

2.1 傳播內容乏味

目前，屈原文化的傳播方式與時俱進，結合新媒體進行分享，如微博、微信等社交平臺。但筆者搜查了解到屈原文化通過網絡傳播的效果并不理想。以微博為例，搜索“屈原”“端午節”等關鍵詞，發現沒有專門傳播屈原文化的官方ID，僅有相關的超話社區，呈現出枯萎態勢，主要表現在微博點贊極少、評論幾乎為零、內容簡單乏味。

2.2 傳承意識淡薄

民俗活動是傳統文化外在表現形式之一。湖南省汨羅市屈原紀念館原館長劉石林曾在采訪中提到，民間自發性舉辦有關屈原的活動逐漸減少，很多民俗活動僅有老一輩的人知曉并參與，年輕人對屈原文化的傳承意識越來越淡薄。本課題組通過統計調查屈子文化園365 名游客發現未成年人僅占6.3%，大多數為中老年人。屈原文化傳承出現“年齡斷層”現象，屈原文化傳承性正在逐漸弱化。

2.3 文化體驗匱乏

文化體驗是大眾在文化信息滿足過程中不斷深化的精神需求。屈子文化園景區充滿著濃厚的歷史氣息，但景區缺乏吸引力，游客體驗感不足。一是展現屈原文化的形式科技融合不強，如缺乏虛擬現實技術、綜合導覽型App 應用等。二是相關文化創意產品的開發層次不夠深入,與屈原文化資源厚重的積淀不成比例。要融合線上和線下、虛擬和現實,整合多樣化媒體介質,才能為受眾帶來獨特文化體驗。

綜上所述，目前傳承屈原文化的途徑缺乏系統化、層次化、具體化，與現代化脫軌。信息時代的快速發展影響著人們的生活，人們的文化需求亦隨之改變。利用新媒體活化屈原文化傳播方式與內容將有利于促進文化展示形式創新化，引導大眾關注、探索、熱愛屈原文化。

3 新媒體時代屈原文化的傳承發展策略

新媒體能夠滿足人們日益增長的多樣化信息采集需求，已成為文化傳播的首選載體。文化具有對符號的依賴性,總是依賴特定的語言、文字、肢體語言、圖像、符號、聲音等符號系統來傳播,表現著獨特的語意[2]。借助新媒體傳播文化能夠簡化大眾接觸文化信息的渠道,借助多媒體的多維度展示,文化的精髓與價值可以被更好地感知[3]。探討文化傳承與新媒體結合，構建屈原文化立體傳播渠道，能推動屈原文化傳承系統化、層次化、具體化。

3.1 借助新媒體平臺，推進網絡信息碎片化、內容傳播精準化

由于網絡受眾面廣、影響深遠，其廣度和范圍遠遠超過其他媒體，這為傳統文化的傳播奠定了良好的受眾基礎。網站、論壇、QQ、博客、微博、微信等媒體傳播速度快，信息反饋及時便捷，極大地增強了信息的傳播與互動。積極整合多渠道的媒體傳播形式，最大限度地利用這些技術資源，使它們各自發揮自身的優勢，綜合利用，增強信息傳播的實效性[4]。要達到有效傳播,媒體必須了解受眾的心理需求、喜好、思維方式,清晰自身定位[5]。由于新媒體平臺上網絡信息碎片化特征突出，在傳播屈原文化過程中除了豐富傳播方式外，更應注重傳播內容的精準定位。

3.1.1 利用分享平臺激發大眾對屈原文化的熱愛

新媒體時代網絡短視頻發展迅速，抖音、YouTube 等平臺趣味性強、受眾面廣、可接受性大，深受年輕人喜愛。國內知名博主李子柒充分利用短視頻向世界展現博大精深的中國傳統文化，收獲了上千萬粉絲，中央電視臺新聞稱贊她用一顆平常心做出了國際文化傳播的奇跡。屈原文化的傳承亦可跟隨時代潮流，制作相關短視頻并發布在國內外分享平臺上。可制作屈原作品賞析短視頻，通過音樂短片進行闡述，如趙景旭根據《楚辭·九歌》所作的歌曲《山鬼》，既保留了原作的韻味，同時運用楚辭特有的、相似的曲調，采用現代的方式完美演繹了經典詩詞，帶領聽者穿越時空和歷史，感受屈原文化的魅力；亦或制作端午節系列短視頻再現文化場景，喚醒大眾對屈原的文化記憶，詮釋屈原文化。要充分利用平臺，結合時事熱點或視頻內容發布關于屈原的話題，如“汨羅投江”“美政”“辭賦之祖”等，呼吁大眾參與討論，滿足人們隨時隨地交互表達、文化輸出與輸入并存的需求。利用分享平臺傳播屈原文化不僅擴寬了傳播渠道，亦可提高青少年對屈原文化的興趣，增強其傳承意識。

3.1.2 開發專門App，引導大眾探索屈原文化

在信息化時代下，App 的應用極為廣泛，內容具有針對性，為大眾提供了有關屈原文化更深層次的探索渠道。一是創建多語繪本、“精讀屈原”等文化類App，呈現形式要充滿趣味，使屈原作品及歷史故事易于理解。文化類App 內容可分為3 個系列，以物質載體開始敘述，以實物背后深挖屈原歷史人物，環環相扣對外宣傳。一為端午，包括龍舟、粽子、祭祀活動；二為屈原，介紹屈原人物、歷史背景、平生事跡；三為屈原對世人的影響，包括存世作品、品格信念、當代作家受到的影響。二是開發娛樂類App，游戲趣味性強，年輕人玩家占比大，利用游戲傳播屈原文化，以增進年輕人對相關故事的理解，增強其傳承意識。譬如“思美人”手游秉承文化輸出價值觀，創新屈原作品說教方式，融入大量的古文、白話臺詞，采用類似長篇故事的手法將屈原所遭遇的各種磨難，通過玩家的視角進行展現，游戲兼有趣味與深度，從而延續屈原文化內涵。

3.2 借助新媒體平臺，增強大眾對屈原文化的體驗感

文化體驗是大眾接觸文化、了解文化的重要方式，探索屈原文化的傳承策略不能忽視大眾的文化體驗感。開發文化創意產品，借助新媒體平臺宣傳，打造智能化景區，能夠增強體驗感，推動文化傳承。

3.2.1 開發屈原系列文化創意產品

文化創意產品是將“文化”轉化為“創意”之后附加在產品之上的結果，它體現了人們有條件、有目的地呈現人與物之間的聯系[6]。開發屈原系列文化創意產品，依托物質載體將隱性文化顯性地展示出來，利用新媒體平臺宣傳，以推動屈原文化傳承與發展。1）影視系列。對于影視制作及傳播來說，新媒體技術為其發展帶來了很大的助推力，也可以說是一種傳播級的重構[7]。新媒體時代下的影視打破了單一的傳統傳播模式，利用微博、豆瓣、微信等社交平臺以及優酷、芒果TV、騰訊等視頻網站進行多元化宣傳。文化類影視節目借助新媒體平臺，擴寬了文化傳播渠道，如中央電視臺文化類電視綜藝節目“我在故宮修文物”在新媒體平臺上獲得了高收視率，微博話題熱度持續走高。因此，可以立足于屈原文化傳播方向并結合受眾需求確定節目定位，深度挖掘屈原作品、個人精神、文化元素，創新節目模式，打造新媒體屈原文化教育節目，開發“講說形態”類節目，如講壇、紀錄片、名人訪談、個人脫口秀，以大眾化講學的形式解說屈原文化。另外，可以制作“音樂形態”類節目，如音樂劇、情景歌舞劇，利用音樂、服飾、演技再現歷史場景，傳遞屈子精神，展示屈原文化魅力。2）旅游紀念品系列。如今有關屈原文化的旅游紀念品類型單一、娛樂性較弱。具有趣味性、實用性與創意性的旅游紀念品更能抓住大眾眼球，能夠更好地迎合市場需求，促進傳統文化與時代接軌。例如，臺北故宮結合《唐人宮樂圖》所設計的“墜馬髻U 枕”充滿趣味性，深受大眾喜愛。因此，可以傳播屈原文化為目標，創意開發系列文化創意產品，提取屈原文學作品中的詩句，如《離騷》中的“上下求索”，絲網印刷于帆布袋上；亦或采用《楚辭》中“香草”意象在筆記本、U 盤、水杯上設計圖案。依托新媒體平臺如淘寶、微信小程序、App 等進行宣傳，擴大銷售渠道。

3.2.2 打造智能化景區

景區是傳播傳統文化的重要載體，是大眾體驗文化的渠道。作為傳統文化旅游景區，屈子文化園有著濃厚的歷史氣息，景點觀賞性強，但由于缺乏新媒體融入、體驗感不強。因此，可以將互聯網+、大數據、H5、虛擬現實技術等新媒體技術融入景區，實現景區對人、物、景的智能化識別與管理，打造智能化景區。1）數字服務平臺。利用新媒體實施智能化數字服務系統，建設移動旅游信息服務平臺，為旅客提供一體化旅行服務，突破時空限制，游客可以隨時隨地瀏覽景區，感受文化魅力。例如北京故宮推出的微信導覽小程序“玩轉故宮”，不僅為游客提供了在線虛擬瀏覽，還有導覽問詢一站式服務，具有較強的趣味性、便捷性。因此，可以開通“體驗屈子文化園”微信小程序，提供語音導游、景點虛擬瀏覽、路線規劃、在線客服等服務，實現線上線下旅游相銜接，實現定制化、智能化服務，加強游客對屈子文化園的文化體驗。2）多重互動體驗。針對屈子文化園景區，結合新媒體，實現游客多重互動體驗，增強其對屈原文化的了解。例如北京故宮所推出的“V 故宮”項目，游客戴上VR 眼鏡，即能觀光養心殿，任意穿梭于不同的時空，身臨其境地感受歷史，提高了旅游新鮮感，增強了游客的文化體驗感。屈子文化園可綜合應用環幕影院、全息影像、VR、AR 技術等展現屈原文化，如建設屈原文化展館，結合超大屏幕技術的場景應用，集中展示屈原作品，讓歷史文化場景呈現當代面貌，拉近游客與文化的距離，進一步增強文化體驗。

4 結束語

屈原文化作為我國歷史發展留下的重要寶貴財富，具有極大的文化價值，在當今時代不可或缺。推進屈原文化傳播能夠促進我國傳統文化的全面發展，推動社會主義文化繁榮興盛。新媒體的盛行為傳統文化的傳承與發展提供了契機，其獨特優勢創新了傳統文化的傳播途徑，對文化傳播具有積極作用。通過與新媒體結合，推進網絡碎片內容精準化、增強大眾文化體驗感，使得屈原文化的傳播渠道立體化，滿足大眾的文化需求，為大眾所喜愛，從而增強其傳承意識，自主對外傳播中國好聲音。