習近平新時代中國特色社會主義思想精髓的他說與我見

周向軍，童成帥

（山東大學 馬克思主義學院，濟南250100）

每一種理論都有它的思想之旗和精神之魂。比如馬克思主義活的靈魂是“具體地分析具體的情況”［1］；毛澤東思想活的靈魂是“實事求是、群眾路線、獨立自主”［2］；鄧小平理論的思想精髓是“解放思想、實事求是”［3］。黨的十九大以來，學界對習近平新時代中國特色社會主義思想精髓進行了研究，提出了一系列富有創見性的學術論斷，為本研究奠定了一定的學理基礎。通過文本閱讀和文獻梳理，筆者對“習近平新時代中國特色社會主義思想精髓”的界定，產生了有別于其他學者新的學理觀點和看法，故此，想予以分析與探討。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想精髓之他說

通過文獻梳理發現，當前學界對習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓進行了分化細化探究，形成了多元要素界說的研究格局。但囿于學者研究領域的差異性和多元性，整體研究上存在著碎片化和同質化問題，沒有形成系統、科學的內核界定與研究共識。基于這樣的研究背景，筆者旨在通過歸納總結當前學界關于該議題研究的主要觀點與基本論斷，并對這些觀點加以評析與確證，以此提出自己的學理看法，供學界參詳。

第一，一要素說。魏一明、張占倉認為實事求是是習近平新時代中國特色社會主義思想的靈魂［4］。董振華贊同上述觀點，認為作為黨的思想路線，實事求是同樣也是習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和靈魂［5］。賈淑品認為“人民性”是習近平新時代中國特色社會主義思想的靈魂［6］。鄭文濤認為由于鮮明的問題導向，習近平新時代中國特色社會主義思想才具有強大的理論穿透力和現實解釋力［7］。提倡“一要素說”的學者對習近平新時代中國特色社會主義思想精髓的概括總結既存在學術共識，即“實事求是”，也有存在一定的觀點分歧，或主張“人民性”，或主張“問題導向”。誠然，學者們均從不同角度看到了習近平新時代中國特色社會主義思想內蘊的精髓所在。但作為一個博大精深、系統完備的理論體系，習近平新時代中國特色社會主義思想內蘊的精髓應屬于思辨哲學層面的思想元素，具有系統整合性與抽象概括性特質。由此可見，一要素說的價值論斷不能全面、精準地概括這一思想的精髓與靈魂。

第二，二要素說。江金權認為實事求是、與時俱進是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓［8］。而刁玉峰、吳曉宇則認為不忘初心、牢記使命是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓［9］。提倡“二要素說”的學者對習近平新時代中國特色社會主義思想精髓分別闡述了各自觀點，其論斷反映出了習近平新時代中國特色社會主義思想一定的文化基因與理論特質。但是，筆者以為要想科學把握這一思想精髓，應當注意對其哲學范疇內的思想元素作精準概括與提煉。對于江金權的觀點，筆者認為實事求是的哲理意蘊已囊括了與時俱進的文化意涵，即要做到實事求是就必須與時俱進，二者具有內在同質性關系。而對于刁玉峰等觀點，筆者認為“不忘初心、牢記使命”是一個政治主題，屬于宏觀層面的價值范疇，不具備哲學層面的抽象概括性與系統整合性，如果直接將其作為理論精髓，未免有些牽強。

第三，三要素說。陳嘉康、劉光明認為習近平新時代中國特色社會主義思想精髓可以概括為解放思想、實事求是、與時俱進［10］。顏曉峰認為習近平新時代中國特色社會主義思想精髓可以理解概括為“三為初心”，即為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界作貢獻［11］。韓慶祥認為，實事求是、人民中心、知行合一是習近平新時代中國特色社會主義思想精髓［12］。“三要素說”是目前學界研究者論述最多、較為認同的價值論斷。其中，針對陳嘉康等提出的新思想精髓之“解放思想、實事求是、與時俱進”觀點，筆者認為“解放思想”顯然屬于鄧小平時代發展中的突出問題，是鄧小平理論的精髓主題，而在新時代，解放思想不再像之前表現的那么突出了。針對顏曉峰提出的新思想精髓實質之“三為初心”的價值論斷，筆者以為，“三為初心” 當屬價值取向范疇，它所表達的是新思想價值取向的三箭分支，而非思辨哲理層面對新思想精髓的高度提煉與概括。對于韓慶祥的三要素提法，筆者持比較贊同態度，認為其三要素的整合提煉具有哲學高度，是多維度精神實質的概括總結。

第四，四要素說。徐新榮認為黨的領導、人民至上、問題導向、四個自信是習近平新時代中國特色社會主義思想精髓［13］。石云霞認為解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實是習近平新時代中國特色社會主義思想精髓［14］。在四要素說中，徐新榮基于鮮明特征、宗旨情懷、問題意識及精神坐標等研究視角，闡述了“黨的領導、人民至上、問題導向和四個自信”作為習近平新時代中國特色社會主義思想精髓的基本緣由。而石云霞則立足于中國共產黨執政思想文脈，對其所認為的新思想精髓作出了學理分析。兩位學者各抒己見，提出的論斷具有一定的哲思意蘊與學理價值。但是，筆者以為，徐新榮提到的“黨的領導”是具體語境下的領導力量，就其本質屬性而言，它內蘊的實踐統攝力是經過理論精粹過濾后的外化呈現，屬于具體范疇，不具備抽象哲學特質。而石云霞提到的“解放思想”顯然屬于鄧小平時代發展中的突出問題，是鄧小平理論的精髓主題。當前我國已然進入了新時代，新時代的發展主題與實踐要求顯然有了新的變化，解放思想不再像之前表現的那么突出了。

綜上，經過多重學理思考與文本考究，筆者認為，“四要素說”的價值論斷比較符合習近平新時代中國特色社會主義思想精髓的學理概括。誠然，上述“四要素說”中的學者對新思想的精髓已有了深入的研究和探討，但在“四要素說”的元素組合上筆者持有一些新的觀點和看法。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想精髓之我見

思想精髓是指這一思想體系各個論點中的要旨、精粹和內核，具備抽象概括與系統整合的哲學特質。因此，要全面深刻理解、把握習近平新時代中國特色社會主義思想精髓，內蘊的思想精要與哲學特質是必須提煉的重點所在。

筆者主張“四要素說”，即可以將“實事求是、人民中心、知行合一、問題導向”作為習近平新時代中國特色社會主義思想精髓。實事求是強調時代性與科學性的統一，人民中心強調人民性與黨性的統一，知行合一強調理論性與實踐性的統一，問題導向強調革命性與發展性的統一。在此，需說明的是，以上四要素之間并非隨意排序與拼湊，而是具有科學嚴謹的邏輯性與規定性，體現了新思想合規律性與合目的性、理論宗旨與價值取向、認識世界和改造世界、存在邏輯與發展邏輯的辯證統一。

第一，實事求是是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論基點。實事求是，是馬克思主義的理論精髓與思想靈魂，同樣，它也是新思想的理論品格與立論基石。具體來說，可從以下三維度來分析。首先，從理論歷史來分析。列寧、鄧小平也談到都強調實事求是是認識世界、改造世界的內在要求和根本方法。2012 年，黨的十八大報告首次指出解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實是科學發展觀最鮮明的精神實質［15］。習近平總書記也曾多次強調，實事求是是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法［16］。可見，作為中國共產黨人思想脈絡一秉相承的文化基因，實事求事是也自然是習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和靈魂。其次，從文本著作來分析。2019 年6 月，《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》在第十九章明確指出，實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是黨的基本思想方法、工作方法、領導方法［17］。習近平總書記強調，堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發來研究和解決問題，堅持理論聯系實際來制定和形成指導實踐發展的正確路線方針政策［18］。習近平新時代中國特色社會主義思想之所以如此內蘊感召力和指導力，就是因為它遵循“實事求是”的基本法則，依托實踐經驗來充盈其理論思想。最后，從實踐屬性來分析。實事求是，強調事實本位。堅持實事求是，基礎在于搞清楚“實事”；關鍵在于“求是”；根本在于始終堅持黨的群眾路線；方法在于不斷解放思想［19］。在黨的治國理政過程中，不論是“精準扶貧、精準脫貧”“發展適合我國國情的社會主義民主政治制度”，還是“改善民生既要盡力而為又要量力而行”“對人與自然異化端倪的真切體認”均體現了實事求是理論品格的本質屬性。在習總書記那里，實事求是是科學窺見社會存在之自變事物的重要法則，是對新情況新要求進行科學研判的重要咫尺。實踐證明，正是由于我黨對于實事求是思想路線始終不渝的堅持與探索，才創造性地提出和踐行了一系列具有針對性的戰略舉措，為我們黨和國家事業騰飛插上了有力的翅膀、指引了前行的方向，中國革命、建設、改革征程中所遇到的一系列重大難題才能夠得到有效解決。

第二，人民中心是習近平新時代中國特色社會主義思想的價值支點。這一思想，凸顯了中國共產黨執政的政治底色與價值情懷。首先，從理論歷史來分析。1835 年8 月，馬克思撰寫了三篇代表他“立德、立志、立言”的宣言書。其中在“立言”——《奧古斯都的元首政治應不應當算是羅馬國家較幸福的時代》一文中，馬克思強調，國家看來治理得不錯，羅馬首席公民愿為人民造福，并且最杰出的人們根據首席公民的倡議擔任了國家職務……這樣更好的保障人民的自由［20］。在此，馬克思提出了國家官吏應“為人民造福”的論斷。毛澤東曾在《為人民服務》一文中指出，只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來［21］。在此，毛澤東深刻詮釋了人民群眾對于振興隊伍、發展社會的重要價值意蘊。鄧小平也強調，群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶［22］。習近平總書記十分重視對前人理論精粹養料的吸吮，他在浙江工作時就提出了為民辦實事的三維價值方略。即一是為民辦實事旨在為民。堅持以人為本，重民生、辦實事，解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，滿足人民群眾最基本、最緊迫的需求，是構建和諧社會的一項重要基礎性工作［23］。二是為民辦實事重在辦事。要為民辦實事，先要想辦事，還要能辦事、辦成事［24］。三是為民辦實事成于務實。堅持以人為本、執政為民，最終要落實一件一件的實事之中。這些實事，既體現于惠及全社會的“大事”，也體現在與老百姓息息相關的家門口的“小事”［25］。事實證明，習近平總書記不僅用行動踐行了這一方略，而且還將其提煉成治國理政的價值導向。其次，從文本著作來分析。2017 年10 月，習近平在黨的十九大報告中曾200余次提及“人民”這一術語，他強調始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作［26］。2019 年6 月，中共中央宣傳部出版《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，該著作深刻闡釋了“人民中心論”的基本意涵，一是永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標；二是依靠人民創造歷史偉業；三是朝著實現全體人民共同富裕不斷邁進；四是群眾路線是黨的生命線和根本工作路線［27］。2020年7月，《習近平談治國理政》（第三卷）正式出版，其中習總書記提出了他認知范疇內“我將無我，不負人民”的大境界。他說，這么大一個國家，責任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負人民。我愿意做到一個“無我”的狀態，為中國的發展奉獻自己［28］。在此，習近平總書記講出了“人民中心”價值理念的新話，字里行間透露出他一心為民辦實事的堅定決心和為民發展謀福澤的真摯情懷。可以說，“人民中心”不是習近平總書記簡單延續前人思想的特定關鍵詞，而是他真切踐行于實踐中、注入思想里的活靈魂。最后，從實踐要求來分析。在習近平治國理政思想中，“人民”二字分量最重。無論是基于經濟領域的“五大發展理念”、政治維度的“人民當家作主”、文化層面的“以人民為中心的創設導向”，還是基于社會領域的“提升保障和改善民生生活水準”、生態層面的“促進人與自然和諧共生”等，均可體現“以人民為中心”的價值取向與實踐要求。以人民為中心的發展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環節，而要體現在具體實踐環節［29］。黨的十八大以來，習近平總書記始終把人民放在心中最高位置，風雨兼程、訪貧問苦，從黃土高坡到青藏高原，從太行山區到烏蒙山區，從零下幾十度到海拔數千米，從“貧瘠甲天下”的甘肅定西到“隔山走一天”的四川大涼山，足跡遍布全國14個集中連片特困地區，聽民聲、察民情、思對策，模范踐行了人民中心的價值理念［30］。

第三，知行合一是習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐要點。只有將實事求是的文化基因與人民中心的價值取向相統一，才能達到對事物本源的真知，從而實現知行合一。所謂知行合一，意指思想觀念的摹寫需要實踐行為來體現，即以知促行、以行求知，二者合而為一。盡管人們對“知”與“行”關系一直存在不同看法，有的偏重于認知層面，認為“知先為上、知難行易”；有的偏重于實踐層面，認為“實踐第一、知易行難”。但不管那種看法，他們都在不同層面確證了知與行須臾不可分的辯證統一關系。對于這一命題，習近平總書記指出，“知”是基礎、是前提，“行”是重點、是關鍵，必須以“知”促“行”、以“行”促“知”，做到知行合一［31］。還強調只有將理論學識內化于心，實踐航向才能愈發清晰；只有親身歷經了，對思想的體悟才能愈發深刻。這不僅厘清了“知與行”內在統一的邏輯關系，而且回答了二者為何要“統一”的基本問題。

馬克思主義具有鮮明的科學性與實踐性理論特質。科學性，強調認知范疇，即對自然、社會、人類思維發展本質和規律的價值體認，使人類主體更加明晰地體認事物客體；實踐性，強調行為范疇，即通過社會實踐，在人的主觀意志的指導下從事改造世界的一般性活動。馬克思認為，馬克思主義理論不是書齋中的學問，不是一種位居云端之上的抽象事物，而是能直接指導社會實踐的價值良方。因此，對于“行”，馬克思給予高度強調與關注，指出哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界［32］。習近平總書記也進一步強調，馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”［33］。

知行合一作為明代理學家解鎖認知與實踐關系問題的價值密碼，是我國古代傳統文化中的經典命題。對此，習近平總書記十分重視。回溯歷史，在中國傳統文化中，對知行合一表述最為直接、全面的，當屬王守仁。王守仁曾說，行之明覺精察處，便是知，知之真切篤實處，便是行。若行而不能精察明覺，便是冥行，所以必須說個知；知而不能真切篤實，便是妄想，所以必須說個行；元來只是一個工夫［34］。質言之，知與行是互相聯系、互相包含、不可分割而合一的有機整體，只有知之愈明，才能行之愈篤。習近平總書記曾多次強調，要多研讀和體悟王守仁的“心學”和知行合一思想。

正如馬克思所言，人比蜜蜂厲害的地方，就是人在建筑房屋之前早在思想中就有了房屋的圖樣［35］。設計和獲得這個圖樣的過程，就是進行科學認知和不懈探索的過程。行是知的出發點和歸宿，知的目的就是為了更好地行；而知是行的前提和基礎，沒有科學的認知，實踐就如同無帆航舟，只能原地打轉。習近平新時代中國特色社會主義思想內核中“八個明確”與“十四個堅持”的理論對仗，實際上就是認知與實踐雙向交互、邏輯統一的理念呈現。如果說“十四個堅持”是“決勝千里之外”的實踐方略，那么“八個明確”則是“運籌帷幄之中”的理論謀劃，兩者可謂并蒂之花、相輔相成，辯證統一于習近平新時代中國特色社會主義思想的理論寶庫之中。

第四，問題導向是習近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特點。通過研讀《習近平談治國理政》（第三卷），我們能深切體悟到其內蘊“善抓事物主要矛盾和矛盾主要方面”的哲學方法，“實事求是、實踐為先”的科學態度，感到濃郁問題意識與顯明問題導向，為我們遵循黨的思想路線、乘風破浪化解難題樹立了思想原則與價值規范。

問題導向體現為唯實務實、實踐為先的時代精神。習近平總書記指出，一種理論的產生，源泉只能是豐富生動的現實生活，動力只能是解決社會矛盾和問題的現實要求［36］。通閱《習近平談治國理政》及相關權威著作，每一部分內容都充盈著強烈的問題意識，都反映了當前亟需解決“生存與發展”的現實問題。無論是針對自然環境異化問題，提出的“統籌山水林田湖草系統治理”政策主張，還是針對貧困地域人口脫貧問題，提出的“精準扶貧”實踐口號；無論是針對周邊國家經濟發展滯后問題，提出的“一帶一路、構建人類命運共同體”價值理念，還是針對黨員干部腐敗黑化問題，提出的“刮骨療毒、反腐倡廉、自我革命”實踐對策，都來自于對“實事”理性而全面的認知，對“求是”孜孜不倦的追求，對事物矛盾本身存在之物與不變之物的精準把握，體現出習近平總書記求真務實的思想品質和敢于挑戰的革命精神。

問題導向體現為真抓實干、迎難而上的擔當作為。習近平總書記一再強調，黨員干部必須堅持原則、真抓實干，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對歪風邪氣要敢于斗爭［37］。黨的十八大以來，習近平總書記以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士割腕的勇氣，推進一系列戰略舉措，真抓實辦微腐敗、打擊黑惡勢力“保護傘”、鏟掉妨礙民生建設“絆腳石”、啃掉貧困難啃“硬骨頭”等，都取得了亙古未有的實踐成效。心懷黨性、心系民意、心中有尺、心揣責義，以“實事求是、人民中心、知行合一”的境界苦干實干，我們黨和國家就一定能夠再創“更優、更實、更大”的建設佳績。

習近平新時代中國特色社會主義思想是中國社會歷史邏輯演進與動態更迭的時代產物與思想結晶，是21 世紀馬克思主義中國化的新發展與中國特色社會主義理論體系的新成果，具有鮮明的問題意識與革新精神，將其思想精髓界定為“實事求是、人民中心、知行合一、問題導向”，會更有利于全黨和全國人民深刻掌握習近平新時代中國特色社會主義思想要義，為全面建成社會主義現代化國家凝聚思想共識和精神力量。