孤獨(dú)·死亡·關(guān)懷：基于紀(jì)錄片《老年公寓清潔隊(duì)》的思考

□ 陳 興 黃文虎

日本社會孤獨(dú)死亡案例的逐年上升，衍生出“老年公寓清潔隊(duì)”這一組織，專門清理孤獨(dú)死亡者生前居住的公寓。紀(jì)錄片《老年公寓清潔隊(duì)》以老年公寓清潔隊(duì)的工作為敘述軸線，以逝者的孤獨(dú)離世為社會劇本，展現(xiàn)人生流轉(zhuǎn)的社會圖景，引領(lǐng)觀眾觀看和傾聽人生隧道里真實(shí)存在的孤獨(dú)命途。該片不僅反映了創(chuàng)作者對人類生存狀態(tài)的體察，也反映著其對社會的人文守望。

一、創(chuàng)作理念

（一）反映孤獨(dú)死亡現(xiàn)象，揭示日本社會的人際關(guān)系

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，社會個體日益從血緣、地緣、職場緣等社會關(guān)系的紐帶中脫離出來。追求自主的物質(zhì)生活和獨(dú)立的精神世界，缺少社會聯(lián)系和情感締結(jié)是當(dāng)代人面臨的普遍性的生存困境，“群體性孤獨(dú)”這一特殊的文化現(xiàn)象也逐漸成為大眾關(guān)注的社會焦點(diǎn)。根據(jù)日本《讀賣新聞》的報(bào)道，2017年日本社會約有4.7 萬人孤獨(dú)死亡①。紀(jì)錄片《老年公寓清潔隊(duì)》中，結(jié)城康博教授對孤獨(dú)死亡的定義是：第一，有人在房子里死了；第二，死亡過程無人目擊；第三，自殺不是孤獨(dú)死亡；第四，沒人預(yù)料或預(yù)測到死者的死亡。《老年公寓清潔隊(duì)》展示了日本社會孤獨(dú)死亡的數(shù)據(jù)和案例，反映出日本社會孤獨(dú)死亡問題日趨嚴(yán)重。日本社會中盛行的“受恩不易，還恩更難”觀念影響著大眾對人際關(guān)系的冷漠處理，群體缺少與社會的情感交流與認(rèn)同歸屬，日本社會中的“無緣”人際關(guān)系由此顯現(xiàn)。《老年公寓清潔隊(duì)》正是在這個社會背景下拍攝的。

（二）呼吁人際溝通，倡導(dǎo)人文主義

在導(dǎo)演Shiori 看來，“日本社會產(chǎn)生孤獨(dú)死亡問題的原因不僅僅是由于日本老齡化社會的現(xiàn)狀，更多的是日本社會里人際交流關(guān)系的缺失，是人與人的社會聯(lián)結(jié)問題”。《老年公寓清潔隊(duì)》將敘事轉(zhuǎn)向日本社會中互不打擾的人際交往模式、老齡化問題和死亡本身，展現(xiàn)日本社會的孤獨(dú)死亡現(xiàn)象，以鏡頭語言呈現(xiàn)孤獨(dú)死亡的畫面，激發(fā)觀眾關(guān)于孤獨(dú)死亡的想象共同體，構(gòu)建情感共鳴的場域。以此為基礎(chǔ)，紀(jì)錄片通過影像連接觀眾的感知，推動觀眾對孤獨(dú)死亡產(chǎn)生認(rèn)知傾向，使觀眾關(guān)注到社會中的孤獨(dú)群體，同時也激發(fā)社會個體要與社會中的其他個體建立聯(lián)系的意識，呼喚人際溝通，將表達(dá)核心主題推向具有人文情懷的價(jià)值導(dǎo)向，建構(gòu)人文主義意蘊(yùn)。

二、創(chuàng)作手法

（一）從第三人稱視角展開紀(jì)實(shí)性敘事

《老年公寓清潔隊(duì)》以老年公寓清潔隊(duì)清掃孤獨(dú)死亡者公寓的工作為主線，即以第三人稱視角展開真實(shí)影像記錄，揭示日本存在孤獨(dú)死亡的社會問題，在傳播影像內(nèi)容中呼吁人際交流，構(gòu)建“詩性真實(shí)”的影像世界，展現(xiàn)了真實(shí)敘事和內(nèi)在意蘊(yùn)交融激蕩的紀(jì)實(shí)風(fēng)格。

該片中，老年公寓清潔隊(duì)工作者提及“孤獨(dú)死亡案列逐年發(fā)生，需求也在逐年增加”，以此從第三人稱視域構(gòu)建日本社會存在孤獨(dú)死亡的真實(shí)社會圖景，并以清潔隊(duì)打掃孤獨(dú)死亡公寓的工作，清理孤獨(dú)死亡者的遺物，聯(lián)系孤獨(dú)死亡的家屬來推動故事情節(jié)的開展。在以清潔隊(duì)第三人稱視角展開敘事、真實(shí)記錄其工作軌跡來映襯孤獨(dú)死亡問題的同時，該片也以孤獨(dú)死亡者的親屬敘說內(nèi)容交錯著對孤獨(dú)死亡者過往的內(nèi)容延展。和外部敘述者相比，與故事主體人物同屬一個故事層的這些旁觀者及所敘內(nèi)容幾乎不存在疏離感，反而為敘事對象的形象建構(gòu)拓展了更全面的視域②。在第二個孤獨(dú)死亡者的案例中，死者的哥哥市村講述了死者生前主動切斷與他人的聯(lián)系，而在死者去世后，也只有他一人參加死者的葬禮，從而以他人視角的敘事強(qiáng)化孤獨(dú)死亡者的真實(shí)凄涼，深化觀眾對孤獨(dú)死亡者的印象感知，不僅形成多重第三人稱視角來豐富敘事視域，也激發(fā)了觀眾對孤獨(dú)與死亡的情感共鳴。

這種紀(jì)實(shí)性的敘事方式能夠更好地表現(xiàn)紀(jì)錄片中所要表達(dá)的對孤獨(dú)個體存在與人類死亡命途關(guān)系的思考，引發(fā)觀看者關(guān)于孤獨(dú)與死亡問題的人生選擇的考量。而無論是孤獨(dú)死亡者無所依附的孤獨(dú)惶惑，抑或是老年公寓清潔隊(duì)工作者對孤獨(dú)死亡者的哀思，乃至社會現(xiàn)實(shí)中的人們從身體到心靈的孤獨(dú)與排解的矛盾，都與時代的社會背景、文化心理有著不可分割的真實(shí)關(guān)系。

（二）運(yùn)用蒙太奇剪輯手法，凸顯孤獨(dú)死亡的悲愴

《老年公寓清潔隊(duì)》圍繞孤獨(dú)與死亡的主題，以老年公寓清潔隊(duì)的工作內(nèi)容為發(fā)展軸，構(gòu)成多個巧妙的蒙太奇，深化了孤獨(dú)死亡的闡述意義，啟發(fā)了觀眾對孤獨(dú)死亡問題的思考。當(dāng)清潔隊(duì)工作者進(jìn)入孤獨(dú)死亡者的公寓清掃，多個引發(fā)視覺觸動的鏡頭符號被連接在一起，例如死者脫落的指甲、沒處理的排泄物、地板上的黑色尸液等，使觀眾直觀地感受到孤獨(dú)死亡者的無助與凄慘，凸顯孤獨(dú)死亡的悲愴。紀(jì)錄片運(yùn)用多種蒙太奇手法疊化剪輯，形成多元畫面交叉、多種情感交融的影像內(nèi)容，其中包括對比蒙太奇和反射蒙太奇。

對比蒙太奇，是選擇性質(zhì)或形式上截然不同的畫面素材，按照一定的方式和原則銜接起來，進(jìn)行沖突對比，強(qiáng)調(diào)事物之間的差異性，間接傳達(dá)出創(chuàng)作者的觀點(diǎn)，突出主題內(nèi)容③。在鏡頭畫面中，死者個人的黑白照片與家庭成員的彩色照片相承接，體現(xiàn)死者背離家庭群體生活而選擇獨(dú)居，以及將死者生前擁有體面的工作、可觀的存款與死后被冷漠孤置的悲慘畫面相聯(lián)系，闡述造成孤獨(dú)死亡社會現(xiàn)象的原因并不是經(jīng)濟(jì)問題，而是缺少人際交流。在人物語言中，清潔隊(duì)工作者述說死者的家人不愿意進(jìn)死者的公寓以及自身在惡劣的環(huán)境里工作形成鮮明對比，體現(xiàn)出家庭成員與孤獨(dú)死亡者關(guān)系的淡漠。因此，運(yùn)用對比蒙太奇呈現(xiàn)紀(jì)錄片畫面，有利于增加鏡頭畫面的感染力，提升人物語言的情感力，深化構(gòu)建了孤獨(dú)死亡者離世的凄慘場域。

反射蒙太奇，是所描述的事物和用來做比喻的事物同處一個空間，它們互為依存：或是為了與該事件形成對照，或是為了確定組接在一起的事物之間的反應(yīng)，或是為了通過反射聯(lián)想揭示劇情中包含的類似事件，以此作用于觀眾的感官和意識④。在紀(jì)錄片第二個孤獨(dú)死亡的案例中，死者生前曾寫了一張“管理員幫幫我”的求助卡片，但卡片并未投遞出去，死者被發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)過去了幾個月。當(dāng)鏡頭特寫到求助卡片時，演化了孤獨(dú)死亡者生活選擇的矛盾，呈現(xiàn)了孤獨(dú)死亡者的無助，以此反射孤獨(dú)死亡者離世的孤獨(dú)，激發(fā)觀眾對孤獨(dú)死亡者個人命途的共同聯(lián)想。

（三）人文關(guān)懷的情感傳遞

紀(jì)錄片注重人的本質(zhì)力量和生存狀態(tài)，關(guān)注人的生存方式和文化積淀，在紀(jì)實(shí)中以人為核心向外輻射，具有生活的多義性、象征性、開放性，給觀眾提供了一個人文的空間⑤。《老年公寓清潔隊(duì)》以獨(dú)特的人間視域和人文情懷，關(guān)注個體的社會生活狀態(tài)和社會的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，具有深刻的社會意義。其在揭露日本社會孤獨(dú)死亡現(xiàn)象的同時，飽含著對孤獨(dú)死亡者的惋惜與哀悼，也呼喚社會持續(xù)關(guān)注處于圈層邊緣的孤獨(dú)群體，深度挖掘現(xiàn)實(shí)社會的人文價(jià)值，傳遞人文關(guān)懷的情感，引發(fā)觀眾情感共鳴與人生思考。

《老年公寓清潔隊(duì)》通過對景別的多維展現(xiàn)，以近景和特寫為主，中景為輔，盡顯人文主義表達(dá)的特質(zhì)。該片的鏡頭注重對細(xì)節(jié)的描寫和對感情的深化表達(dá)，例如清潔隊(duì)工作者在進(jìn)入死者房間之前都會在門前雙手合十祈禱，在完成公寓清掃以后會給死者上香祭祀，擺上花束，為他們體面地離開世界而完成最后一個儀式，蘊(yùn)含著對孤獨(dú)死亡者的慰藉之心，對每一個因?yàn)楣陋?dú)而離世的人予以現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，傳遞人文關(guān)懷的情感特質(zhì)。

隨著紀(jì)錄片情節(jié)的鋪陳展開，可以了解到日本社會已經(jīng)發(fā)起了“零孤獨(dú)死亡”運(yùn)動，社會組織正努力完善社區(qū)巡邏體系，社工會定期上門拜訪社區(qū)老人，詢問屋主身體情況。紀(jì)錄片中所展示的對孤獨(dú)老人的關(guān)懷，體現(xiàn)著日本社會正逐漸重視孤獨(dú)死亡的問題，給予孤獨(dú)老人群體溫暖，塑造人文關(guān)懷環(huán)境。

三、結(jié)語

《老年公寓清潔隊(duì)》揭示了人生中的孤獨(dú)與死亡問題，觀照社會現(xiàn)實(shí)，在生活的多重矛盾中找尋情感的意義歸宿，體現(xiàn)了人生的命運(yùn)歸途，同時也展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中大眾的多維價(jià)值選擇。在現(xiàn)代社會中，人們徘徊于社會圈層的中心與邊緣，對于是否選擇孤獨(dú)生活存在著難以排解的困擾與謎題，擁抱社會或者疏離社會而走向死亡的命途，都是關(guān)于人生的思考命題。《老年公寓清潔隊(duì)》通過對社會存在的孤獨(dú)和死亡現(xiàn)狀展開對時代真實(shí)映照的書寫，并在人文主義視域下衍生出對個體生命的關(guān)懷。

希望《老年公寓清潔隊(duì)》對個體生命的關(guān)懷，對現(xiàn)實(shí)人生的寫照，對人類社會的紀(jì)實(shí)，不僅是關(guān)于影像記錄的傳達(dá)意義，而且也可以凝聚人文關(guān)懷的力量，推動社會的人文主義意識迸進(jìn)和建構(gòu)發(fā)展。

注釋：

①外媒稱日本去年逾4 萬人“孤獨(dú)死”：男性占七成東京最嚴(yán)重 [EB/OL].新華網(wǎng)， 2017-11-03 .https://news.china.com/internationalgd/10000166/20171103/31628208.html.

②張欣慧.NHK 紀(jì)實(shí)報(bào)道紀(jì)錄片《無緣社會》的敘事學(xué)解讀[D].西安:陜西師范大學(xué)，2016.

③鄭金濤.對比蒙太奇在公益廣告中的實(shí)踐性研究[J].智庫時代，2019(42):258-259.

④唐蓮.電影《摔跤吧，爸爸》蒙太奇剪輯手法探析[J].傳播力研究，2017 (06):96-97.

⑤胡靜靜.真實(shí)時空的個人編年史影像——紀(jì)錄片《人生七年》分析[J].美與時代(下)，2015(04):120-122.