濕傳播模式下大學生宣傳總體國家安全觀的路徑研究

□王妍

一、濕傳播與總體國家安全觀

克萊·舍基認為社交媒體時代，可以充分利用網絡建構群體，采用社會化工作協同生產、分享和交流直至開展活動。胡泳指出，克萊·舍基所指的協同工作空間中，“人與人之間的關系是‘濕乎乎’，是具有黏性的”。濕傳播本質上就是傳播人性化、個性化。區別于大眾傳播時代中刻板生硬、有傾向性、編碼化的知識，濕傳播在傳受過程中注重個人的生命狀態，旨在增加儲存于人腦之中、無法與擁有它的人分離的知識，最終目的是在互聯網這個生命空間中，培養人們之間的信任與無障礙溝通，打破一元，走向多元，從鴉雀無聲走向眾聲喧嘩。

2014年4月，習近平主席在中央國家安全委員會第一次會議中提出“總體國家安全觀”。中國目前最大的不安全是無形的不安全，即文化不安全，“因為一個沒有信仰價值體系的國家和民族才是最不安全的”。國外意識形態夾雜在文化之中向年輕群體不斷灌輸，網絡安全亟待解決。大學生樹立正確積極的總體國家安全觀是時代所需、國家必需。國家總體安全觀的宣傳主體囿于國家、高校層面，采取的教育形式較為傳統，單向宣傳教育的效果有限，需要增加總體國家安全觀的推進路徑。

社交媒體時代，大學生更應該以天下為己任，密切關注國家總體安全，擔負起社會責任，積極擔任宣傳的一分子。可以嘗試鼓勵大學生通過濕傳播的模式，既傳播總體國家安全觀的知識又重視言說之外的內容，關注每一個生命個體，促進每一個大學生真正理解國家安全，同時增加青年群體的凝聚力和信任度，促進總體國家安全教育觀深入人心。

二、大學生宣傳總體國家安全觀的影響因素分析

（一）多元文化沖擊

大學生的媒介素養相對來說較一般網友高，在信息檢索和搜集上具有一定的優勢，接觸西方信息網絡的機會較多。中國的文化是被塑造、被言說的角色，是在他者鏡像和刻板印象下的對中國有偏向的傳播。西方的意識形態夾雜在文化之中“洗腦”大學生，顯示西方制度文化之優越性，倡導虛假的、不適宜中國國情的自由。

（二）網絡不確定性

網絡信息流動具有不確定性，自媒體快速發展一定程度上遮蓋了主流聲音的傳播，社交媒體圈層化傳播更易放大錯誤聲音，抓住情緒勝于傳遞真相，傳播場域進入了后真相時代。社會多元思潮涌動，網絡意識形態論爭愈加復雜化，加之網絡的匿名化和虛擬性，部分意見領袖打著學術論爭的旗號，煽動不明真相的網民加入意識形態論爭，網絡成為敵對勢力的“策反”工具。網絡不確定性阻礙了真相的有效傳達，要求提高辨別信息的能力，這已成為大學生宣傳總體國家安全觀的主要影響因素。

（三）個體差異性

總體國家安全觀作為基于規則的社會表征受到個體差異性的影響，常見的群體差異包括性別、年齡、教育水平和文化傳統等。同一群體內部不存在絕對相同的群體共識，在基本觀點相同的情況下也因個體差異性存在不同，在信息的接收、傳遞和理解過程中個體的差異性得以顯現，這成為大學生宣傳總體國家安全觀的首要難題，需要教師和榜樣的示范和引導。

三、濕傳播的傳播模式建構與賦能機制

（一）外顯的空間：突破擬態環境，建設討論空間

擬態環境是指新聞傳播媒介有選擇、加工并建構的“象征性現實”。傳統主流媒體具備專業性，在新聞的報道中堅持真實性為第一原則，采取平衡報道的方式，給予對立雙方訴說的空間。如今自媒體興起，為了搶占時機，獲得第一手的流量，存在較多不經核實發布信息的現象，內容良莠不齊，信息的真實性難以保證。網絡見解是他人的信息傳遞和自我想象拼合在一起的，在這樣的媒介背景環境下，大學生面臨的是復雜的、真實性有待考證的擬態環境，對其理解國家安全帶來了一定的挑戰。

濕傳播就是要致力于突破擬態環境，辯證思考現實情況，這種突破在接受外部信息、理解總體國家安全觀之后，在進行自我觀點討論中得以實現。討論能夠讓問題暴露，同樣能夠樹立榜樣。在高校圈中設置外顯的討論空間，鼓勵大學生結合具體事例發表見解，帶動更多的學生加入，促進對總體國家安全觀的理解，無形中成為其宣傳者。

（二）隱喻的語言：簡要闡釋，高效溝通

“公認的典型、流行的樣板和標準的見解，都會在人們接受信息的過程中產生阻礙作用。”高校思政課作為必修課程之一，課程內容較為陳舊。并且由于逆反心理的存在，課堂教學效果有待提高。總體國家安全觀作為一個與時俱進的先進理論體系，更是作為一種思想，需要不斷與時事結合，落實到每一位同學的日常生活之中。總體國家安全觀需要系統的教學，也需要潛移默化的灌輸，可以將學術的語言轉化為隱喻的語言，簡要精煉卻可以達到醍醐灌頂的效果。

“隱喻是人類用來組織其概念系統的不可缺少的認知工具，它幫助人們通過一種事物來理解另一種事物。”達到高效溝通需要具化總體國家安全觀，依托具體事例，從實踐層面引證，把握信息熵，重復重要信息，減少信息傳遞中的噪音，保障信息的準確到達。

（三）無聲的溝通：把握認知圖式，重視意識流

圖式是將知識形象化并存儲于人腦中的“認知結構”，作為個體應對外界刺激并作出反應的模板。人們“常常在朋友身上尋找自己所缺乏的品質，在團結中分享他們的秉性，從而感受到自己日臻完善”。濕傳播要求把握大學生的認知圖式，激發模仿潛能，發揮榜樣的示范效果。

在每一次學習、交流和宣傳中，意識始終保持流動，重視意識流即注重及時反饋，根本上是尊重個體差異性前提，重視個性化培養，保證學習質量。具象而言，在實踐過程中需要重視態度的變化。在態度的形成過程中，情感交流可以成為態度形成與強化的重要影響因素。一次耐心的傾聽，一個肯定的眼神，一次由衷的贊美，都會成為積極態度的強化物。而不耐煩、質疑、責備的微小動作會直接促進負面情緒的產生，甚至延伸至更廣泛的社會認知和社會成員之中。注重隱性層面的示范和觀察，理解受眾心理狀態，更好地進行個性化傳播，減少逆反心理。

四、社交媒體的加濕策略與政治行動的落地實踐

（一）區隔：政治價值的學習與傳播

基于互聯網時代的可搜索性和高度可見性，網絡使用者會聚合形成固定圈層，這種圈層一旦形成便具有排他性且相對封閉。生命個體都存在邊界意識，由此產生網絡的流動與區隔，在網絡公共領域流動，在社交圈內區隔。依托大眾媒體進行傳播的政治價值是普適的、概括的硬知識，不管內容為何都會引起大學生的逆反心理，真正被接受的價值需要個性化、啟蒙式地引導，這樣的引導在區隔的圈內才能更好地完成。學習和傳播總體國家安全觀不是將內容復述，而是將其中的政治價值進行闡釋，為政治行為的養成、政治共同體的形成和宣傳者的培養奠定基礎，因此更需要為社交媒體添加一點人性化的內容，鎖定“圈子”，以圈子話語進行內容生產，以講述故事、創作播客、制作短視頻等方式對政治價值進行傳播與實踐，最終精準化投放至一定圈層。

（二）分享：政治行為的習得與調適

濕傳播的傳播載體是一個在分享基礎上建立起來的網絡共同體，鼓勵大學生進行分享，更重要的是在分享的過程中二次創作，能夠更加深入地學習和理解總體國家安全觀，成為守護國家安全的踐行者和宣傳者。分享實際上是知識交付的問題，學習金字塔顯示最有效的學習是將學到的知識教會給其他人，能夠記住其中90%的信息，即著名的費曼學習法。費曼學習法要求用最簡單的語言來直接解釋一個復雜概念，要求以生活化的語言來解釋專業性的問題，是在復述的過程中完成知識的“復建”。分享同時意味著親社會的數字參與，是一種對話方式，在分享的過程中還增加了分配的正義感。大學生進行分享不僅有利于自身對知識的理解，而且能促進知識的流動，是政治行為習得和不斷調試的最佳方式。

（三）互動：政治共同體的動員與整合

互聯網的發展推動互動方式從單向走向雙向，最終實現多向，為多方互動提供了技術基礎。濕傳播作為一種溫和、參與式和交互的傳播方式，重視知識的交流碰撞，最終形成共同體。同樣在大學生宣傳總體國家安全觀時，互動可以成為摸底現狀、直面分歧意見、拓寬知識面和加深自身理論的契機，突破時間和空間的約束，在互動過程中完成審視自我和理解他人，以價值觀聚合共同體，以碰撞進行整合。

（四）動員：踐行者和宣傳主體的培養

大學生宣傳總體國家安全觀主體不應該局限于學生群體的作為，還需要高校教師的正確引導與補充。總體國家安全觀的教育不只是思政老師的任務，正確引導大學生形成積極、正確的國家安全觀，高校所有教師責無旁貸。學生群體在社交網絡中學習和踐行，教師還可以通過各種各樣的方式來培養總體國家安全觀的踐行者和宣傳主體。首先，秉持濕傳播的理念。關注每一個生命個體，掌握學生的理解程度，并據此不斷調整教學方式，個性化灌輸國家安全知識。其次，知識的交付很重要。不僅教師要講，又要鼓勵學生講，只有在講的過程中才能夠真正理解，問題才會暴露。最后，注重與學生的互動。互動形式不一，可以采取課堂問答交流、網絡彈幕評論、課后答疑等方式，不斷拋出問題并引導學生發現問題，真正理解總體國家安全觀，動員大學生成為總體國家安全觀的踐行者和講述者，促進總體國家安全觀走入大學生群體中，走入腦中，走入心中。

五、結語

在世界地緣政治變革、國家力量對比變化的格局下，全球治理體系、國際秩序變革也在持續加速推進，使得傳統安全與非傳統安全問題相互交織，保障國家安全面臨的挑戰日益嚴峻，總體國家安全觀的教育與宣傳需要不斷被推進。濕傳播的理念尚未落地實踐，其推崇的理念與行為方式順應時代潮流，可以考慮將其作為指導大學生宣傳總體國家安全觀的模式之一。