習近平青年社會責任觀的理論探源

趙丹丹，王永明

（齊齊哈爾大學 馬克思主義學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

青年是國家的希望，是國家的未來，青年的身上肩負著民族振興、國家富強的重任。黨的十八大以來，習近平總書記多頻次出席青年活動、發表講話、給青年回信，在各個場合以多種形式展現了對于青年工作的重視。習近平總書記在其講話中多次強調：“廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地。”[1]在紀念五四運動一百周年的講話中，習近平對于青年寄予更深的厚望，要求新一代的青年要有本領、有理想、愛祖國、擔責任、勇奮斗。梳理習近平總書記一系列的重要講話，我們可以從多方面、多層次、多角度對習近平的青年社會責任觀進行深刻的理解和領會。

一、習近平青年社會責任觀的內涵

習近平青年社會責任觀蘊含于習近平十八 大以來發表的有關青年的一系列重要論述之中，觀點鮮明、立意深刻，主要可以從要求青年承擔起理想遠大、熱愛祖國的政治責任，錘煉品德、奉獻人民的道德責任，繼承經典、引領風尚的文化責任，砥礪奮斗、練就過硬本領的能力責任這四個方面進行梳理總結。

（一）理想遠大、熱愛祖國的政治責任

政治責任就是指公民在參與國家和社會事務管理，維護國家利益，擁護中國特色社會主義制度，擁護黨的領導等政治事務中所應有的職責和義務。我國的國體決定了我國是人民當家作主的社會主義國家，人民是國家的主人，意味著不僅僅是國家干部、公務人員等，每個公民都要關注國家的大政方針，大事小情，參與政治生活，承擔起政治責任?；谇嗄赀@一群體的特殊重要性，習近平總書記尤為強調青年主要從樹立遠大理想和熱愛偉大祖國兩個方面去培養其政治責任感進而承擔政治責任。新時代習近平總書記多次強調青年必須樹立遠大理想，指出理想對于青年自身發展的重要性以及青年樹立遠大理想對于社會、國家、民族發展的重要意義。對于遠大理想的憧憬與希望，使青年在生活學習中更有動力，是青年苦練本領的基礎與前提。新時代青年的遠大理想與愛國主義緊密相關，青年理想只有融入到愛國主義的行動之中才能更具價值。新時期，全球化發展進程愈加迅速，世界各國交流也愈加密切，伴隨我國各方面的迅速發展，我國所面臨的國家安全與獨立也受到不同程度的挑戰。應對當前國際國內形勢，我國青年繼承發揚中華優秀傳統文化的愛國主義思想，無論何時身處何地都要熱愛偉大祖國，要明確愛國與愛黨、愛社會主義密不可分。熱愛祖國就是要擁護祖國統一、堅決反對分裂勢力、維護祖國和諧穩定等。熱愛偉大祖國就要聽黨話、跟黨走，要時刻堅持習近平總書記的扣子論，始終堅持為偉大祖國貢獻自身力量，要時刻以人民為先，胸懷家國，胸懷人民。新時代青年的愛國不僅是標語和口號，更是切切實實的行動。青年要始終將國家前途與個人命運緊密相連，始終將個人發展與億萬同胞發展緊密相連，始終明白“熱愛祖國是立身之本、成才之基”[2]，自覺承擔樹立遠大理想和熱愛祖國的政治責任。

（二）錘煉品德、奉獻人民的道德責任

道德責任是指公民基于正確的道德認知和道德判斷，而自覺遵守道德規范，維護社會道德秩序的職責和義務。青年道德責任同青年日常行為密不可分。我們國家歷來重視公民的道德教育，所謂國無德不興，人無德不立。十八大提出四德教育，引領人民群眾自覺履行道德義務，承擔責任。2019年10月發布的《新時代公民道德建設實施綱要》對于新時代公民道德提出來更具體明確的要求。習近平總書記在講話中多次提到道德品行對于個人發展乃至社會整體素質和生活水平的重要性。習近平總書記著眼于青年道德品行培育，青年錘煉品德、情操的最終目的就是要實現青年的責任自覺。習近平指出，當代青年“要把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來。”[3]即青年要對道德品行有正確的認識，能夠明辨是非，在實踐中做到自覺遵守道德，踐行道德，將理論層面的道德理念在實踐中得以遵守落實，在踐行道德的過程中增強青年責任意識，推動青年更好履行社會責任。青年要堅持正確價值觀引領，堅持正確方向，要帶動整個社會堅持踐行社會主義核心價值觀。和平年代追求美好生活，青年必須要錘煉良好品德，必須要懷有感恩之心，在感恩國家、黨和人民的實踐行動中繼承中國共產黨的奉獻精神。中國共產黨的初心和使命離不開為人民謀利益，為人民作貢獻。新時代青年要發揚“功成不必在我，功成必定有我”的精神，堅持學習雷鋒精神，在實際行動中埋頭苦干、默默奉獻。青春只有在奉獻人民中才更加絢麗，因此，青年承擔道德責任必須要錘煉品德，奉獻人民。

（三）繼承經典、引領風尚的文化責任

青年文化責任是指青年對于中華優秀傳統文化的傳承發展、社會風尚引領以及建設文化強國所應當承擔的職責和義務。中華民族優秀傳統文化有著悠久的歷史積淀，時至今日中華優秀傳統文化依然指導、影響著我們的日常生活。中華優秀傳統文化是我們國家、民族的靈魂，是我們民族幾千年文明史的見證。當代青年要繼承發揚中華優秀傳統文化，堅持文化自信，堅決抵制西方歷史虛無主義對我國歷史文化的侵蝕，這是新時代青年的責任與使命，也是習近平青年社會責任觀的重要組成部分，是對于馬克思主義青年責任觀的創新與發展。中國青年作為中華優秀文化的繼承者與傳播者不僅要在思想上肩負文化責任，還要將青年文化責任體現在引領社會風尚的具體行動中。對于文化傳承習近平總書記對青年留學生寄予期望，他“希望廣大留學人員多用外國民眾聽得到、聽得懂、聽得進的途徑和方式，講述好中國故事，傳播好中國聲音?！盵4]習近平總書記指出“青年的價值取向決定了整個社會的價值取向”[5]，“青年是引風氣之先的社會力量”[6]指明了青年對于社會風尚的引領作用。習近平總書記還提到“用明德引領風尚”，明德指的是中國傳統儒家思想中的倫理道德思想。新時代青年不僅要傳承經典，還要自覺弘揚社會主義先進文化，努力使我國從文化大國轉變成為文化強國。習近平青年社會責任觀要求新時代青年堅定文化自信，繼承發揚中國優秀傳統文化，始終堅持新時代中國特色社會主義先進文化前進方向，承擔起繼承經典、引領風尚的文化責任。

（四）砥礪奮斗、練就過硬本領的能力責任

能力責任在此旨在要求新時代青年要對自身高標準嚴要求，努力學習知識提升素質，砥礪奮進，練就過硬本領進而提升自身能力以更好的承擔社會責任。習近平指出青年要“有理想、有本領、有擔當”。有理想還需真本領來實現。青年時期青年精力充沛，思維敏捷，正是學習奮斗的最佳時期。中華民族的今天是世世代代中華兒女尤其是中國青年不懼艱難、砥礪奮斗得來的。伴隨信息時代的快速發展，對于青年的各方面素質提出更高的要求，當代青年更要繼承中華民族奮斗精神，更應該把握機會、珍惜時光，不負韶華，努力學習科學文化知識不斷提升自身實踐能力。習近平總書記說“青年時期選擇了吃苦，就選擇了收獲”，[6]青年吃苦收獲的是真學問、真本領。新時代青年要把練真本領，求真學問當作是一種責任，對自身成長的責任，對社會國家發展的責任。練就本領最重要的就是要落實到實踐中去，在實踐中轉化求得的真學問，在實踐中檢驗求得的真學問，在實踐中提升求得的真學問。青年自身要對提升學識、掌握能力懷有強烈要求，同時全黨、社會、人民也為青年發展提供良好的外部條件，“為廣大青年成長成才、創新創造、建功立業做好服務保障工作”[7]，內外聯動，共同協助共同推動青年掌握真學識、練就真本領，進而提升青年整體責任意識。

二、習近平青年社會責任觀的傳統文化之源

任何一種科學的思想、理論都不是憑空產生的，都是對當前已有的較為科學的思想、理論在邏輯上的發展與延伸。習近平青年社會責任觀就是在繼承中華優秀傳統文化、馬克思列寧主義思想和中國共產黨關于青年社會責任思想等的基礎上順應社會需要與時代發展而提出的，是獨具創造性又與時俱進的理論觀點。

我國是一個有著悠久歷史傳承的世界文明古國，陵遷谷變、斗轉星移，中國仍然能夠以高昂的姿態屹立于世界的東方，究其根本離不開對于底蘊深厚的中華優秀傳統文化的繼承與發展。中華優秀傳統文化是中國傳統文化在時代發展與變遷中依然能夠對社會起積極作用的文化。習近平總書記作為中華優秀傳統文化的積極倡導者，在眾多講話中頻繁運用古代典籍以及我國古代名家名句來闡釋自己的思想，用古籍中的話語去指導青年一代去積極承擔社會責任。

（一）儒家關于修身的思想

自漢武帝起，儒家思想文化就在之后的歷朝歷代被尊崇并且廣泛推廣。儒家對于個人的修身思想經過不斷的發展演變對當代有著較為深遠的影響?？鬃釉啤昂脤W近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者則知所以修身?！保ā犊鬃蛹艺Z·哀公問政》）儒家修身思想概括說來可以劃分為三個部分，即求知、反省、實踐。其中強調的最基本的求知就是要提升個人道德素質和知識涵養，進而做到能夠獨立思考、反省，最后要將所學回歸實際，以報效家國為最終目的。

儒家修身思想的基礎為求知，“知”體現在兩個方面其一為道德倫理知識，其二為文化知識。儒家的道德體現在“仁”中，孔子指出“能行五者于天下為仁矣?！比藨摼邆淝f重、寬厚、誠實、勤勞、慈惠這五種品德。修身講求德才兼備，孔子還指出學習文化知識的重要性，“好仁不好學,其蔽也愚；好知而不好學，其蔽也蕩；……好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！保ā墩撜Z·陽貨》）即使個人品行極佳但不去學習，那對于修身來說是遠遠不夠的，同時會帶來各種弊病，儒家的修身中對于知的認識體現的是道德與知識文化的統一。

在初步獲得知識后，儒家主張個人要進行思考、反省，實現學思結合。儒家的反省涉及對于所學知識的反省以及對于個人品行、處事的反省等?？鬃又鲝?“吾日三省吾身。”從人自身出發，指出每個人每天自己必須要反省自己，端正自己本身，嚴格的要求自己，不斷完善自身，同時在對待他人上要做到誠信負責。學思結合后就要做到知行合一，強調實踐的重要性即修身后要齊家、治國、平天下。在兩千年后的今天，儒家的自省思想依然指導著中國新一代青年人去認識、承擔自身的責任。從個人自身責任推及到家庭、天下，儒家的修身思想把對個體的責任放在了首位，體現了人的主體地位。個人作為行為的主體，動作的發起者首要的就是要承擔起對自身的責任，而后進一步承擔起對家庭、國家的責任即家國責任。從這其中我們可以感受到習近平總書記“扣子論”的緣起。

（二）傳統文化中的愛國主義思想

愛國主義思想貫穿中國文化發展始終，愛國主義在不同歷史階段、不同歷史時期有不同的具體內容，但是中國傳統的愛國主義始終包含著對祖國、對人民、以及對傳統文化的認同與熱愛，在傳統的愛國主義中也更加體現的是一種強烈的責任意識。

封建時期在“君權神授”等思想影響下，愛國情懷主要體現在效忠君主、報效祖國等方面。宋朝岳母在年少的岳飛背上刺精忠報國四字，對于他忠君報國方面寄予深切厚望與期盼。文天祥戰敗被俘，寧死不屈說道“國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢?”顧炎武的“君子為學也，以明道也，以救世也?！钡鹊榷俭w現著我國文人騷客們對于君主的忠心、對于國家的熱愛。

愛國主義的內涵中還包括著對于人民的熱愛以及對中華文化的認同與傳承，對人民的熱愛是愛祖國的進一步體現，愛祖國必然愛同胞、愛人民，正如屈原所言“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！眹业陌l展需要對于文化的傳承，古語有云改朝換代為亡國而文化丟失則為亡天下，中華民族能夠經久不衰的持續發展也是由于中華文化的綿延發展。作為華夏兒女有責任、有義務去傳承發揚中華文化，自覺承擔起國家發展、人民安康、文化永傳的責任，做到“為往圣繼絕學，為萬世開太平。”正是這一脈相承愛國主義情感潛移默化的影響著從古至今的中國青年，使他們勇于承擔國家和民族的責任，從而使得中華民族能夠經久不衰且歷久彌新。

習近平總書記強調，隨著社會的發展、時代的進步愛國主義精神更加值得提倡與發揚，愛國主義教育要從小抓起，要在每一代人尤其是青少年心中扎根，注重培養廣大青少年的愛國之情，使其將報效祖國落實到具體行動中去。這種對青年人承擔國家民族重任的要求與中華傳統文化中的愛國思想是一脈相承的。

三、習近平青年社會責任觀的經典理論之源

對于青年社會責任這一問題，馬克思主義經典作家沒有對其進行直接的闡釋，但是我們通過分別對馬克思主義經典作家關于青年觀的重要論述以及馬克思恩格斯等對于社會責任觀的著作中可以找到有關于青年社會責任觀的內容。

（一）馬克思的青年社會責任思想

回顧馬克思恩格斯生活的年代，資本主義處于快速發展的時期，工業革命的爆發促使生產力極大發展，社會分工越來越細化，資產階級與無產階級的矛盾日益激化。這一時期的青年在資本主義制度下參與社會生產，忍受著資產階級對其的壓迫與剝削，以馬克思恩格斯為首的工人階級呼吁廣大青年奮起反抗，積極加入到無產階級革命運動之中。

馬克思在其中學畢業論文中就指出了青年人應當將為人類謀福利而勞動作為自己的責任與使命，指出“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身?！盵8]并一生為之而奮斗，為人類解放事業譜寫了輝煌的篇章。2018年在馬克思誕辰200周年之際我們黨召開紀念大會，習總書記在會議中對馬克思的一生給予高度肯定，馬克思用盡畢生心血致力于全人類的解放，提出了歷史唯物主義突出強調人民群眾在歷史發展進程中的重要作用。人類社會的進步與發展與人民群眾密不可分，習總書記指出“尊重人民主體地位和首創精神，始終保持同人民群眾的血肉聯系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團結帶領人民共同創造歷史偉業。”[9]習總書記始終主張要密切聯系人民群眾，要團結帶領人民群眾充分發揮人民群眾的智慧與力量去建設新中國，實現中國夢，要求中華兒女要承擔起中華民族偉大復興的歷史重任，這其中占主要地位的是國家和社會建設的中堅力量——中國青年。

馬克思的青年社會責任思想指出了青年為什么要承擔責任以及青年要承擔什么責任。馬克思說：“作為確定的人、現實的人，你就會有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都無所謂的?！盵10]這指明青年作為獨立的個體存在于社會之中承擔社會責任的必然性，青年這一人生階段無論是在促進個人發展還是推動社會進步方面都占據重要地位，因此青年必須要承擔社會責任。在確認青年為什么要承擔社會責任后，馬克思對青年要承擔什么樣的責任也作出了回答。馬克思主義最崇高的社會理想就是實現共產主義、實現每個人自由而全面的發展、為全人類的解放而奮斗。青年要以馬克思為榜樣樹立正確的世界觀，扛起實現共產主義與解放全人類而奮斗的重擔。沿襲馬克思青年社會責任思想傳統，習總書記在眾多講話中也尤為突出地去說明青年在實現民族振興中的歷史責任。

（二）恩格斯的青年社會責任思想

恩格斯在其一生的革命實踐中突出強調青年在社會歷史發展進程中的作用，準確把握青年的基本特性、青年使命感以及責任感推動青年的全面發展從而使青年在社會主義革命中承擔重任，使社會主義事業生生不息，進而推動人類社會不斷前行。我們主要從階級和社會發展這兩個角度去分析恩格斯的青年社會責任思想。

首先從階級角度出發，恩格斯通過階級分析法將青年劃分成為青年資產階級與青年無產階級，資本主義高度發展的時期青年資產階級與青年無產階級的生活條件和成長歷程發生了嚴重的兩極分化，青年資產階級無條件地占據著社會優質資源，而青年無產階級從出生開始就受到了資產階級的壓迫。隨著資本主義的發展，資產階級對于工人的壓迫不斷加劇導致資產階級的富有以及無產階級的貧困被無限延伸。無產階級的貧困會直接被他們的下一代人所繼承，越來越多的青年無產階級享受不到受教育的機會、健康無法達到保障、自身被當做勞動商品而受到束縛。哪里有壓迫哪里就有反抗，面對資產階級的沉重壓迫，對比青年資產階級和青年無產階級的差異，使得青年無產階級自發、自覺的展開與資產階級的斗爭，并且他們自身意志堅定、決心堅毅，在正確先進理論指導下青年無產階級承擔起無產階級革命的重任，成為無產階級革命的中堅力量。

從社會發展的角度來講，恩格斯將青年置身于社會歷史發展進程中去分析青年對于社會發展的重要作用。恩格斯在德國工人運動當中指出“實現這一變革的將是德國的青年”[12]，在革命事業中給予了青年工人高度肯定。在人出生到死亡的整個階段中，青年期精力最為旺盛、思維最為敏捷，絕大多數的人獲得成功都是在青年時期，或者是在青年時期打下了堅實的基礎。社會的發展離不開社會主體，尤其離不開青年人，恩格斯在提及在工人階級對于青年教育的問題時說道“教育是指體力和智力的發展以及社會生活……工作也是教育的一部分”[12]，要培育全面發展的新一代。青年發展需要教育，社會的發展需要接受教育的青年，在資本主義壓迫下青年無產階級依然要在工作中學習，承擔起無產階級革命的重任。

（三）列寧的青年社會責任思想

列寧同志帶領俄國進行十月革命，將社會主義從理想變為了現實，為俄國青年的發展提供了一個穩定嶄新的國內環境。列寧在繼承了馬克思和恩格斯關于青年思想中的觀點看法后，又進一步結合自身以及俄國國情對于青年發展提出了獨特的具有時代性的見解。就青年社會責任而言可以從列寧對于青年學習教育以及青年組織建設等方面的論述中進行探討。

列寧贊同并認可馬克思恩格斯關于青年教育的思想，并在其基礎上進一步發揚了對于青年的教育思想。列寧重視工農青年教育，教導青年要加強學習，指出“全體青年的任務，可以用一句話來表達：就是要學習?！盵13]列寧針對工農群眾經濟方面較為薄弱，提出由“國家供給全體學生膳食、服裝、教材和教具”[14]，在物質層面保障青年的教育條件。青年階段的學習要廣泛而深入，不僅要學習文化知識還要學科學、學技術，還要加強對于青年的思想政治教育，要求青年樹立正確的社會主義世界觀，明確青年作為社會主義接班人的地位。列寧指出要培養青年學習的自覺性，指導青年怎么去學習以及學什么，青年在學習過程中要掌握正確的方法，青年要有選擇的學習。就俄國基本國情而言，俄國青年生活的特定環境要求他們必須要接受科學的共產主義教育，承擔起時代賦予的歷史使命，肩負起俄國社會主義建設發展的重任。正如習近平總書記說的“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史?！盵15]與列寧對于俄國青年的使命論述不謀而合

俄國十月革命勝利后，列寧等同志更加意識到青年在社會革命以及建設發展中的作用，通過建立國家性的組織機構——列寧共產主義青年團將全國青年團結起來，開始有組織地、有針對性地培育國內的青年參與到國家建設中去。列寧共產主義青年團經過長期的發展對蘇聯政治、經濟、文化、社會各方面產生了巨大影響。共青團成員在接受科學共產主義的教育之下將國家的建設與發展視為己任，據統計至1985年“蘇聯全國有135 項最重要的國民經濟項目被宣布為全蘇共青團突擊建筑工地，農村有四百五十萬機械師是共青團員和青年?！盵16]通過共產主義青年團使廣大青年積極加入到國家建設發展的具體實踐活動之中，更加使青年體會到了身上的責任與重擔，也從中反映出了列寧的青年社會責任思想。

四、習近平青年社會責任觀的黨史之源

習近平青年社會責任觀的形成更多的是源于對中國共產黨的青年社會責任思想借鑒與吸收、繼承與發展。認識習近平青年社會責任觀的理論淵源不能離開中國共產黨的青年社會責任思想去空談。中國共產黨的青年社會責任思想我們主要從毛澤東思想和改革開放以來中國共產黨主要領導人的思想中加以分析。

（一）毛澤東思想中的青年社會責任思想

毛澤東思想存在于我國革命與建設時期，其中青年社會責任思想就宏觀而言也主要集中在青年對于國家獨立以及新中國建設方面，從微觀層面看主要指的是青年對于自身發展的責任。

近代中國歷史是一段屈辱的歷史，中國人民飽受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，面臨著內外交困、滅國亡種的威脅。這樣的條件下毛澤東同志對青年說：“每個青年都要擔負這個責任?！讶珖那嗄陥F結起來，一定要把日本帝國主義打到。”[17]鼓勵支持青年積極承擔社會責任，積極投入到革命戰爭當中，將救國家、民族于危難視為己任。戰爭年代，毛澤東尤其強調青年的重要先鋒作用，指出青年要深入基層，要與工農群眾相結合，充分發揮自身優勢，推翻帝國主義實現民族解放和國家獨立。新中國成立之初時百廢待興，毛澤東同志積極勉勵青年投身于社會主義的建設中去，爭當新中國的建設者，新中國的發展需要經驗支持但更需要的是富有青春朝氣的青年人，新中國最終屬于青年一代。

同時毛澤東十分注重青年自身發展，要求青年要承擔起對自身的責任，青年要不斷學習，要有堅定地理想信念，堅持正確的政治方向，青年要“身體好，學習好，工作好”。青年時期是人體魄最為強健的時期，青年時期加強鍛煉才能為健康的身體打下堅實的基礎。毛澤東注重青年教育工作，堅持學理論與重實踐并舉，結合建國初期時代背景提出“教育要與生產勞動相結合”，實現文化素質同健康身體同步發展。在此基礎上毛澤東同志強調培養青年的政治意識，青年一代要家事國事天下事事事關心，成為建設社會主義事業所需要的又紅又專的合格人才。

（二）改革開放以來中國共產黨主要領導人的青年社會責任思想

1978年我國開始實施對外開放戰略，中國以海納百川的胸懷打開了國門，來自各國的新思想新潮流不斷涌入，中國共產黨主要領導人的青年社會責任思想順應時代潮流更加彰顯了時代特征。改革開放以來中國共產黨主要領導人的青年社會責任思想對于青年提出來更多的要求也更加肯定了青年地位的重要性，對青年身上所肩負的社會責任做了更為詳盡的闡釋。

改革開放后的中國與世界各國進行面對面的交流、競爭與合作，在國際大舞臺中要實現發展就必須要發展生產力推動科學技術發展。鄧小平指出：“科學的未來在于青年。青年一代的成長，正是我們事業必定興旺發達的希望所在。”[18]在堅持社會主義與建設社會主義的過程中，必須要牢牢把握青年群體的主體地位，引導青年要始終堅持馬克思主義理論的正確指導，努力學習科學知識，樹立責任意識，承擔起推進國家發展的重任。就怎么培育和教育青年，鄧小平提出要培育有理想，有道德，有文化，有紀律的四有青年。要求青年堅持自身發展的正確方向尤其要注重理想信念的樹立，要讓一代又一代的青年始終堅持馬克思主義的正確理想信念，肩負起實現共產主義的重任。面對黨員干部群眾年齡分布參差不齊的現狀，鄧小平指出要敢于讓青年肩負重任，給予青年更對信任等。

改革開放與社會主義現代化建設的深入發展，以江澤民為代表的中國共產黨領導人更加深入的強調青年對于國家建設、改革、發展的歷史使命，對于青年進行了更加深入的定位，并在此基礎上提出了“四個統一”為青年指明方向。江澤民的三個代表思想指明了先進文化發展的重要性，青年作為傳統文化的繼承者與先進文化的學習者與傳播者，青年承擔著提升自我實現全面發展的責任，同時也承擔著培養營造良好社會風氣、社會環境的責任。在中國共產黨歷代領導集體的青年社會責任基礎上，胡錦濤總書記賦予青年責任更鮮明的時代特征，他指出：“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發展和社會前進的重要力量”。[19]

以習近平為核心的新一代黨的領導集體沿襲繼承老一代共產黨人的青年責任思想，重視青年，重視青年的使命擔當，明確每一代青年都有著時代所賦予的責任使命，形成了獨具特色的習近平青年社會責任觀。