無產階級歷史使命學說對當代大學生社會主義意識教育的啟示

黃 濤

（1.安徽師范大學馬克思主義學院，安徽 蕪湖 241000；2.三門峽職業技術學院，河南 三門峽 472000）

深刻認識無產階級的歷史使命及其體現的歷史發展必然趨勢，對于培養科學的三觀有非常重大的價值。在當前歷史傳承的道路上，無產階級雖然自發地傾向于社會主義，但是科學社會主義卻不可能從無產階級自發出現，因此還需要針對無產階級推進相應的教育工作。今天，堅持不懈地向無產階級以及眾多公眾開展教育工作，這是黨最為關鍵的工作之一。同樣，堅定不移地對當代大學生進行社會主義意識教育也是加強當代大學生思想政治教育，提高大學生思想道德和科學文化素質的重要途徑。

一、馬克思恩格斯的無產階級歷史使命學說

綱領是黨的一面鮮明地旗幟。無產階級政黨的最高綱領就是實現共產主義，這是無產階級的偉大歷史使命。這一使命不僅體現了社會歷史發展的客觀要求，更是社會傳承與演變的必由之路。該學說也是當前推進思政教育工作的基本出發點。

（一）“無產階級歷史使命”命題的提出

共產主義作為新環境建設的必要道路。而在社會發展的過程中，顛覆資本主義，構建新的共產主義是無產階級的偉大歷史使命。馬克思第一次提出了無產階級的歷史使命學說是在1844年發表的《黑格爾法哲學批判導言》中。在書中，馬克思第一次用哲學的語言表述了無產階級的偉大歷史使命。他認為：關鍵“即構成有相應鎖鏈的特殊階級，并不是市民階層的相應階級，構成了表述各種等級的解體的獨特等級，發展為因為自身遭遇相關困境，進而具備特殊普遍性，該領域并不需要具備相關的獨特權利……末尾，重點為塑造若是并未在其它領域解放，并未實現各個領域的徹底解放，就無法實現自身解放的特殊領域，整體而言，即依靠該領域的構建，代表相關的人所產生的完全喪失，同時惟有依靠相應的完全回復，方才可有效的回復自身。實際產生的社會解體這一特殊的結果，即相應的無產階級”。[1]《神圣家族》是馬克思恩格斯無產階級歷史使命學說基本形成的重要標志。在《神圣家族》中，馬克思恩格斯通過剖析資本主義社會結構來論證無產階級的偉大歷史使命，并且第一次表述了無產階級的歷史使命受經濟條件制約的思想，并進一步論證了為什么只有無產階級能夠肩負起這一歷史重任。1848年，《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯響亮地提出了“全世界無產者，聯合起來”的口號，并直言“黨員的近期目標與其它無產階級政黨相同：將其塑造為新的階級，以此來顛覆資產社會，實現獲取政權的預期目標”[2]而在該過程中，馬克思恩格斯事實上提出了實現無產階級歷史使命必經的途徑無產階級專政，因而《共產黨宣言》成為馬克思主義無產階級歷史使命學說形成的重要標志。

（二）“無產階級歷史使命”學說的基本觀點

1、共產主義取代資本主義是歷史發展的必然趨勢

馬克思認為，人們無法自由選擇自己的生產力，因此，由生產力所最終決定的社會形態也不可能由人們自由選擇。人類的傳承，惟有塑造非以人的意志作為轉移的基本演變進程。文明演化的基本進程，包括原始、努力、封建、封建以及共產等多個階段。而各個階段的不斷更迭，尤其是資本到共產的演變進程，屬于人類文明發展的必然趨勢。

2、無產階級承擔著推翻資產階級的歷史使命

社會是由人組成的，社會的進步和發展是通過人民群眾來實現的。在階級社會中，組成不同階級的人們的活動形成了社會生活的基礎信息，加速文明的改變與成長。無產階級可以擔負起這一重要的責任，構建更為科學的社會制度，主要源自于這一階級較為獨特的地位以及階級屬性。第一，此類群體作為最新生產力的重要代表者，作為有著光明未來的新階級。馬克思恩格斯在分析中提出：“在目前和資產階級位于敵對狀態的各種階級之中，惟有無產階級方才具備相應的實質革命特征。其他的都會伴隨工業體系的演變而遭遇衰亡，無產階級作為工業體系發展衍生形成的存在，會隨之而發展與壯大。”[3]無產階級代表著社會化大生產發展的要求，代表了歷史前進的方向；其次，無產階級是革命性最強的階級。無產階級深受資產階級的剝削和壓迫，為爭取自身的解放進行了堅持不懈的偉大斗爭。無產階級處于資本主義社會的最底層，沒有生產資料，在政治上受壓迫，在經濟上受剝削。正因沒有自身的所有物，因此其對私有制沒有留戀之心，可以更好的購入到革命活動中，無產階級沒有任何同整個勞動群眾的利益不同的利益，他們大公無私、目光遠大，深知惟有有效解放所有人類，方才可以實現自身的解放。再次，這一群體有著鮮明的組織與紀律性。無產階級是現代大工業衍生形成的新階級，這需要形成科學的分工以及規范化的組織體系，該特征使得此類群體有更強的紀律性，同時也有著更為團結的特征。

3.認識世界和改造世界是無產階級的兩項基本任務

無產階級在完成歷史使命的過程中，認識世界和改造世界是其必須面對的兩項基本任務。無產階級認識世界包括認識客觀世界和認識無產階級自身兩方面。為了獲得正確的認識，無產階級需要有效認知與運用馬克思主義，這屬于革命中最為重要的指引與武器。改造作為認識世界的最終目的，并且只有在改造世界的客觀實踐中，無產階級才能夠真正正確地認識世界。無產階級成長于資本主義環境中，受到各種非無產階級思想的侵蝕，因此，只有經過科學理論的教育并親身投入到改造世界的實踐中，才能使自己的無產階級覺悟和思想政治水平不斷提高。馬克思等曾經指出：“惟有實現環境的轉變，方才可以脫離“舊人”，所以在抓住機遇的時候會極為堅決的進行環境轉化。對于革命活動而言，無產階級在推進環境改造的過程中，同時也在轉變自身”。[5]

認識世界和改造世界對無產階級而言，是緊密相關的兩項任務。馬克思主義理論揭示了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的歷史發展趨勢，是無產階級應該掌握的根本的斗爭理論。但是，理論斗爭或者思想斗爭只能暴露問題，并不能夠解決問題。以往的思想家大多數只是使用了批判的武器，未能采用武器的批判，因而只是運用差異化的方式來“解釋世界”，無法在根本層面上“改變世界”。所以，馬克思等人在研究著作中才會再三申明，無產階級想要實現自身的奮斗目標，“只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到”。[4]

二、無產階級歷史使命論是社會主義國家思想政治教育的理論基礎

無產階級的歷史使命是推翻資本主義舊世界,創建社會主義新社會,最終實現共產主義。解放全人類、共產主義社會建成之日就是無產階級的歷史使命的完成之時。為完成這一艱巨而偉大的任務,無產階級必須建立自己的政黨,以馬克思主義作為指導思想,同全體勞動人民和被剝削者達成聯盟組織，對資產階級的統治發起挑戰，創建全新的社會主義社會，為未來長遠的共產主義社會奠定積極的基礎。而馬恩在無產階級歷史目標上的闡述和分析，除了在本質層面上說明了思政教育的地位、價值、具體內容和評價標準，為我國當代思想政治教育確立了理論基礎。從地位作用上看，思政教育是無產階級工作中的關鍵構成部分，是為了更好地實現無產階級的奮斗使命和長遠目標；從目的上看，無產階級政黨進行思想政治教育是為了提升人們認知以及建設社會的能力，為社會主義的創建和長遠發展奠定基礎；從內容上看，思想政治教育的主旋律與核心內容就是要幫助人們樹立堅定的社會主義信念和崇高的共產主義理想；從評價標準上看，思想政治教育要以是否符合社會歷史發展的必然趨勢和客觀規律為根本標準，要以是否堅定了人們的社會主義信念、是否增強了人們的歷史使命感、是否提高了人們的社會主義積極性來作為思想政治教育效果的判斷標準[6]。

三、基于無產階級歷史使命學說的大學生社會主義意識教育實現路徑

我們目前尚處在社會主義初級階段，這是新時期思想政治教育面臨的一個基本態勢。因此，我們需要在正確認識黨的歷史使命的基礎上，堅持對公民進行社會主義意識教育。大學生是未來社會各項事業發展的主力軍，因此，我們既要教育廣大學生堅定社會主義和共產主義信念，更應該教育和引導學生為實現黨在現階段的基本綱領而不懈奮斗。

（一）以馬克思主義中國化最新理論成果加強大學生社會主義意識教育

馬克思理論體系給人們帶來了認識世界的觀念和方法論的指引，提供了認識世界、改造“兩個世界”的方法。高校只有堅持馬克思主義的指導地位，才能正確引導大學生走好人生之路。在針對大學生群體的教育中，應該深入挖掘愛國、集體等內涵觀念，始終貫徹和落實為人民服務的核心所在，讓學生在正常的道路上不斷前進，書寫人生的華麗篇章。高校思想政治教育課程，須從強化教師隊伍創建與做好培訓工作開始，對于教學方法以及教學理念推進改革工作。與此同時，要把馬克思主義在中國發展的最新成果貫穿到日常教學中去，并且及時更新配套教材，使哲學社會科學課程成為幫助大學生學習、踐行核心價值體系的關鍵載體。

（二）以中國特色社會主義共同理想作為當代大學生思想道德教育的核心

該理想作為華夏民族代代傳承，不間斷成長的重要支柱，同時也是文明演變與有關探索的必然成果。依托黨的指引，發展新的特色社會主義，進一步帶動民族復興，作為新環境下所有人民的一致理想。共同理想教育在大學生樹立人生理想、堅定人生信念、提高思想政治素養，扮演重要角色，在復雜多變的社會環境下，高校舉行的文化活動要使大學生明用怎樣的立場觀點來看待現實生活中所遇到的各類社會現象，客觀對待已有問題與不足，正確地尋求解決途徑。與此同時，要讓大學生自發地將共同理想與個人理想結合起來，在個人的人生奮斗中實現社會主義共同理想，把中國特色社會主義共同理想轉化為自己的價值追求、價值取向和價值目標，努力實現自己的人生價值。

（三）堅持民族精神和時代精神培植，為大學生社會主義意識培養指明精神方向

民族、時代精神，作為民族可以在世界環境中，長期存續與快速發展的重要支柱。中華民族在悠久的歷史發展中形成了勇敢、自強不息，熱愛和平渴望統一的民族精神，在中國人民的奮斗歷程中，培育和形成了與時俱進、開拓進取、不斷拼搏的時代理念。新環境下的大學生群體，作為民族未來發展最為重要的新生力量之一，針對此類群體開展相應的培養，對整個中華民族有著重要的歷史意義。首先，以學校的文體活動為載體，強化民族精神的培養。該部分的重點為提升此類群體的民族自尊以及自信。在校期間的各項文體活動可以有意識地加入民族精神的教育，有效利用校慶、國慶等節日慶典，開學、畢業典禮等活動，培養其主人翁意識和愛國主義精神。建立思想品德示范基地，有序組織各類有教育意義的參觀活動，比如參觀革命先烈故居、博物館、烈士陵園等。充分利用校園新媒體這一平臺，堅守網絡陣地，積極宣傳優秀民族文化，加深大學生的民族精神認同感。其次，以各類創新活動、志愿服務活動為載體，加強大學生時代精神培養。培育時代精神要與培育民族精神相結合，不能割裂開來。學校要多組織符合時代需要的社會實踐活動，培養大學生的創新意識、創新能力，鼓勵他們加入到各種調查與服務活動中，通過自身的深入實踐與探索，從而更好的認識、了解社會，正確對待出現的社會問題，勇于擔當。

（四）以社會主義榮辱觀作為大學生社會主義意識的行為準則

該思想作為華夏民族代代傳承的重要美德，同時也是全體民眾判定自身得失，進行相應道德決策，樹立自身的價值取向，明確基本行為準則，為后續的發展進程提供重要的新理念。律修身、誠信好禮、勤儉廉正、自強不息……一系列深入人心的真知灼見，形成了中華民族的傳統美德。在日常思想教育中運用中華民族五千年來形成的傳統美德，對大學生進行典范教育，培養他們正直善良、團結友愛的品質；同時組織多種形式的學生活動，于其中貫穿社會主義榮辱觀的教育，讓學生注意自身修養，提高他們的文明素質。另外，要牢牢把握住宣傳文化的主陣地，在校園各種宣傳展板、微博、貼吧上采用大學生喜聞樂見的方式宣傳社會主義榮辱觀，比如在微博上用漫畫的形式描繪榮辱觀的內容。生動的漫畫形象能使一些社會熱點問題變成大學生易于接受、喜歡觀看的形式，是提升大學生辨別是非能力的有效方法。

四、結語

作為人類最壯麗的事業，作為人民群眾歷史創造活動的最高表現，共產主義偉大事業的成功，離不開建立在共同思想基礎上的群眾的廣泛參與。歷史昭示我們，黨在確認基本的目標、路線以及策略之后，核心任務就是動員、組織和帶領人民群眾為既定的目標而奮斗。新時期的思想政治教育要堅持向人們灌輸正確的思想觀念，構建共同的精神家園。正確的思想觀念符合社會實踐的客觀現實及社會發展的客觀規律，對經濟、政治和社會的發展起著巨大的推動作用，也是人們構建精神家園的基礎。實踐沒有止境，思想觀念的發展也沒有止境。正確的思想觀念不是一成不變的，社會轉型時期，人們的思想觀念也會發生深刻變化，必須隨著社會實踐的發展而不斷發展，需要由與新的實踐需要相適應的思想觀念來進行正確引導。當前，核心價值體系作為制度發展的核心理念與成長的基礎，在未來的發展過程中，需要將馬克思與我國特色的理論體系進行深入整合，基于民族、時代精神以及榮辱觀等重要思想的指引，形成完整的價值體系。新時期的思想政治工作者必須向全體人民灌輸這些正確的思想觀念，構建共同的思想基礎以及精神家園，發展為所有人民協同拼搏的精神力量以及更加和諧的紐帶，塑造所有人民共同拼搏的思想基礎，為加快發展新環境下的特色社會主義工作，實現中華民族偉大復興，以及最終實現共產主義創造條件。