傅樂煥的學術經歷和師友對其之影響

摘要：傅樂煥在1932年考入北京大學史學系，四年的學習使他具備了扎實的史學基礎，并確定了宋遼金史的研究方向。1936年畢業后，他進入中央研究院歷史語言研究所工作，這十多年期間的學術成果奠定了其在宋遼金史研究領域的地位。1947年，傅樂煥選擇出國留學，這段經歷使其學術能力和視野更加開闊，獲得博士學位后，他回到大陸工作。傅樂煥在宋遼金史研究領域有如此卓越的學術成就，一是憑借自身刻苦努力，二是得益于傅斯年的引導和其在求學期間所遇師友——胡適、姚從吾、鄧廣銘等人的影響。傅斯年決定讓傅樂煥學習歷史，他的學術風格、治史思想和治史方法深深影響了傅樂煥。

關鍵詞：傅樂煥;傅斯年;歷史語言研究所;北大史學系;宋遼金史

中圖分類號：K092??? 文獻標識碼：A 文章編號：2095-6916（2020）23-0082-04

傅樂煥（1913～1966年），山東省聊城縣北門里人，遼金元史學家，與馮家升、陳述并稱為“遼史三大家”，其人生經歷及學術研究與傅氏家族特別是其堂叔傅斯年的影響是分不開的。傅氏家族是聊城一個有著良好教育和文化傳統的科舉家族，明清時期有諸多家族成員在朝或地方任職者[1]。到了民國時期，又出現了著名史學家傅斯年。1936年，傅樂煥完成了大學畢業論文《宋遼交聘使研究》，修正和補充了前人的一些錯誤和缺漏。1942年，他發表了論文《遼代四時捺缽考》，此文奠定了其在宋遼金史研究領域的地位。1947年6月，他到英國倫敦大學留學并于1950年完成博士學位論文《捺缽與斡爾魯朵》。傅樂煥在博士畢業后并未同其堂叔傅斯年一起前往臺灣地區，而是回到大陸繼續從事史學研究及教學，參加了民族識別、地圖編繪以及古籍整理等工作。傅樂煥在“文化大革命”初期備受摧殘，于1966年5月23日投陶然公園湖水自盡。對其學術經歷進行系統梳理有助于全面認識傅樂煥的學術成就，也有助于全面認識二十世紀三十至六十年代中國宋遼金史研究情況，本文主要從傅樂煥的學術經歷和師友對傅樂煥的影響這兩方面展開探討。

一、傅樂煥的學術經歷

傅樂煥于1913年出生在山東濟南，1928年之前在濟南讀書學習，后因父親去世而無法自力升學，因而輟學過一段時間。1930年冬，在其堂叔傅斯年的幫助下在中央研究院歷史語言研究所任書記員，在工作的同時也刻苦學習。1932年，傅樂煥考入北京大學史學系學習歷史[2]129，1936年畢業后進入歷史語言研究所工作。1947年，他赴英國留學并于1950年獲得博士學位，學成后回到大陸從事史學研究與教學工作。

（一）1932—1936年間的學術經歷

1932年，傅樂煥考入北京大學史學系學習，1936年畢業。二十世紀二十年代的北京大學受動蕩的政局影響，辦學效果一直不佳，一方面是因北平大學打壓，另一方面是由于師資力量薄弱，張作霖在北京時任命劉哲為北大校長，這時因北大原有的著名教授已經離開，劉哲便請了思想較為陳舊的一些人來講課，導致北大史學系的教學狀況越來越差[3]37。到傅樂煥讀書時，北大史學系已經走上正軌，當時史學系的情形可謂是“天下之學術聚乎北大”[4]410，他在這里打下了堅實的學術研究基礎。鄧廣銘談到上世紀三十年代初北大文學院的課程設置和授課情況時說：“這時的北大為文學院的新生開設了三門共同必修課：一為中國通史，二為科學概論（半年），三為哲學概論（半年）。這三種課程的每一講，都邀請北平市高等院校和研究機構中的著名專家講授。”[4]410談及師資力量時提到：“當時在史學系任課的教授有傅斯年、孟森、錢穆諸先生，哲學系有胡適、湯用彤先生，中文系有唐蘭、沈兼士諸先生，大師云集。”[4]410此時的北大史學系遵循新文化運動和五四運動以來所形成的傳統，主張外國史和中國史的融匯學習，提倡扎實完備的歷史基本功的訓練。在課程方面，專題課和斷代史的設置比二十年代更加周密專深[5]。

在這樣的史學系氛圍下，傅樂煥和各位老師積極交流，也參加了級友會、報刊編輯以及學生社團。在1933年，傅樂煥大學二年級時，他曾和鄧廣銘一起，與當時的文學院院長胡適探討過編寫中國通史教材和進行通史運動的事。大學二年級下半學期，史學系二年級的同學召開了級友會的成立大會，并請了諸位專任教授到場，孟森先生發表了講話，勉勵學子們向著能有一部可用的中國通史教材的方向努力，傅樂煥與鄧廣銘會后便致信胡適并前去拜訪，提議由胡適集合全國中國史專家的力量來編寫一部中國通史，并仿照劍橋大學《世界史》巨著來進行一場通史運動。不過，傅樂煥和鄧廣銘向胡適提出的這場“史學運動”的結局最后還是不了了之，其原因是胡適對這件事情有著更為深刻的看法，認為其可行性不大，但是他并沒有當面否定，而是以此事需要和傅斯年商量為由推脫了，鄧廣銘猜測胡適也并未和傅斯年真正商量過，這件事就如此結束了[3]。不過仔細閱讀傅樂煥、鄧廣銘給胡適的信件，不難體會出信中滿滿充斥著二人之書生意氣，比如信中所說：“因為我們還年輕，便由于別人幾句不關重要的話而大上其‘孩子氣，發了奢愿要作一件極端煩難的工作……然而，無論如何，這責任我們是負擔不起來的”[6]213。從“后見之明”的角度看，在當時的歷史條件下要進行一場二人所說的史學運動是有諸多困難的，但是傅樂煥和鄧廣銘的活動反映出了北大史學系經歷曲折后積極向上、重新振作的氣象，以及當時以二人為代表的年輕學子振興中國史學的愿望。傅樂煥還參加了《新潮》雜志社，并與鄧廣銘、張公量一起為天津的《益世報》主編了《讀書周刊》[4]490。

傅樂煥在參加各種學術活動的同時也不忘論文寫作。1935年，傅樂煥將《論今存宋人使遼的幾種記載》一文，進行多次修訂并參考姚從吾的意見與資料后，改名為《宋人使遼語錄行程考》，發表于《國學季刊》第五卷第四期[7]442。1936年4月，傅樂煥在姚從吾的指導下，以《續資治通鑒長編》及《遼史》為基礎，廣泛搜集資料，完成了大學畢業論文《宋遼交聘使研究》，并從北大史學系畢業[7]442。傅樂煥的畢業論文選題曾有過改變，他最初對西洋中古史很有興趣，其剛開始的畢業論文是在陳受頤的指導下翻譯瑟諾博司（Seignobos）1930年出版的The feudal régime，后來他又在姚從吾的指導下完成《宋遼交聘使研究》作為其畢業論文[8]。除此之外，傅樂煥在畢業時已經完成《宋遼高粱河戰爭記疑》《宋朝對外失敗的原因》等研究課題的初稿，大概十萬字左右[7]442。

（二）1937—1947年間的學術經歷

傅樂煥1936年從北京大學史學系畢業至1947年出國留學，他在這一時期的學術成就奠定了其在宋遼金史研究領域的地位。傅樂煥大學畢業后便于同年7月進入中央研究院歷史語言研究所工作，擔任圖書員，后來又任助理研究員和副研究員[9]。1936年10月，傅樂煥將《宋朝對外失敗的原因》改名為《北宋對外失敗的原因》，發表于《時代青年》第一卷第六期[7]442。1942年，傅樂煥完成了《遼代四時捺缽考》，將其發表在《歷史語言研究所集刊》上，引起了很大反響。這篇論文以遼帝行跡為線索，對相關地名進行了全面而細密的考察，糾正了前人和日本學者的許多錯誤，對了解遼代的地理和疆域非常有參考價值。該文說明契丹國實際包括兩個國家，一是由契丹人和除漢人之外的其他各族人組成，這部分區域由遼帝親自統治;二是由漢人組成，由遼帝派大臣統治。文章更指出遼代的政治中心不在以漢人為主的五京，而在游牧式的捺缽，對認識遼的二元政治很有貢獻。這篇論文體現了堅實的乾嘉考證風格，有著細密的論證和開闊的學術眼光，榮獲中央研究院楊銓獎[7]447。《遼代四時捺缽考》的發表，奠定了傅樂煥在遼史研究領域的地位。對此，鄧廣銘評價道：“兩文（《遼代四時捺缽考》五篇及《宋遼交聘使表稿》）皆博極載籍，窮源竟委，對契丹之典制風習、宋遼之邦交禮儀，考證極盡詳瞻。其他成稿倘能繼此兩文而刊布，則其貢獻將什百倍于今日，謹拭目待之。”[4]472此外，傅樂煥又撰寫了《宋遼疆界考》及《宋遼交通考》。1945年，他將大學時期所撰寫的《宋遼聘史表稿》修訂完后發表在《史語所集刊》第十四本上，將《讀〈遼史·部族志〉〈遼史·職官志〉》《廣平淀釋名》（后改為《廣平淀續考》）刊于《六同別錄》中冊。1947年發表了《〈遼史〉復文舉例》《行省制度之起源》《〈青宮釋語〉箋證——宋高宗母韋太后北遷紀實》（介紹了《靖康稗史》七種的史料價值）[7]446-448。1945年抗戰勝利后，歷史語言研究所由李莊遷到南京，“但此時樂煥卻為持續惡化的心臟病所苦”[7]445-446，一直在家休養，到1947年春才回到南京歷史語言研究所工作。

（三）1948年之后的學術經歷

傅樂煥出國留學后，學術能力又獲提升，政治思想也發生了重大變化，這種變化影響了他以后的人生。為了出國學習，傅樂煥曾在1943年8月參加過庚款的考試，但成績不理想，因此錯失了這次出國留學的機會。直到1947年，因獲得英國文化委員會的資助，才實現了出國進修的愿望，長期病痛的折磨也可能是促其出國的原因之一[7]446-449。傅樂煥到英國后，立刻開始準備入學相關事宜，“一注冊，就選了五門課，包括西藏文、波斯文、政治經濟思想史、歐洲中古經濟史及歐洲中古近世史大綱等，分量相當重。他覺得剛開始聽課很有困難，希望兩個月以內可以適應。”[7]449在英國學習的這幾年，傅樂煥“思想上有了很大的改變，也影響了他的政治抉擇。”[7]450在給傅斯年的信件中，他經常表露出對當時國民政府政策的不滿。經過幾年的學習，傅樂煥于1950年完成學位論文《捺缽與斡爾魯朵》并獲得博士學位，回國開始從事史學研究及教學工作。

回到大陸后，傅樂煥進入中國科學院考古研究所工作，后來又被調到中央民族學院任教，他的研究方向也由宋遼金史轉向了滿族、達呼爾族的民族識別工作和社會調查，在短短的十多年間，他對當時中國的民族工作、歷史地圖編繪、地震年表編纂、古籍整理以及民族史教學做出了諸多貢獻，也在新的領域發表了《關于達呼爾族的民族成份識別問題》《關于薩吉爾迪汗和根特木耳的資料》和《清代滿族的幾個問題》三篇論文[7]451。

在民族工作方面，傅樂煥于1952年被調到中央民族學院工作，開始和馮家升、潘光旦、翦伯贊等專家學者一起參與民族識別工作。傅樂煥在中央民族學院擔任東北研究室主任，后來在民族識別工作中擔任東北、內蒙古民族調查組組長，于1953年8月至10月和其他專家學者一起到黑龍江和內蒙地區進行了達呼爾民族的識別工作。在調查過程中，傅樂煥等人采取十分嚴謹的工作態度及方式，如搜集并整理少數民族的文獻資料，記錄語言，通過座談會和個人訪談等形式更加深入地了解民族生活狀況。傅樂煥在東北、內蒙兩地的實地調查結束后完成了《關于達呼爾的民族成份識別問題》一文，認為達呼兒是一個單一民族，對其族源問題采取了較為謹慎的態度[7]451。

在歷史地圖繪制方面，傅樂煥參與了二十世紀五十年代的《中國歷史地圖集》的編繪。由于他在撰寫的《遼代四時捺缽考》中對遼代的歷史地理狀況和疆域變遷頗有研究，也十分熟悉東北地區的歷史地理狀況，因此當時歷地圖繪制工作的負責人譚其驤便將傅樂煥邀請到地圖繪制隊伍中來。傅樂煥在當時負責東三省地圖的制訂，《中國歷史地圖集》的前言中說到“曾為圖集的編制貢獻過力量的白敏、馮家昇，傅樂煥、胡德煌、施一揆等同志都已先后去世，在此圖集出版之際，謹表悼念！”[10]

傅樂煥因其卓越的專業能力參與了《中國地震資料年表》的編纂工作，1954年，任中國科學院地震工作委員會主任委員的李四光提出利用中國歷史材料來制定地震裂度，之后在多個科研院所的專家學者共同努力下，《中國地震資料年表》歷經兩年時間終于問世[11]。

傅樂煥在“二十四史”的點校工作中主要負責《金史》部分，與其他專家學者一起創造了“翠微校史”的佳話。1958年，古籍整理小組成立，傅樂煥是歷史組的成員之一，他與其他專家學者（翦伯贊、吳晗、范文瀾、陳垣、翁獨健以及同班同學張政烺、鄧廣銘等）一起，促進了中國古籍整理事業的發展[11]。

在教學和學生培養方面，傅樂煥也付出了很大心力。傅樂煥在中央民族學院任教時為學生開設了兩門課，一為《民族史概要》，二是《中國歷史上的民族關系》，因為民族學、民族史等學科在當時屬于摸索前進的階段，可以用來借鑒學習的經驗以及資料較少[11]。在這種狀況下，傅樂煥就《中國歷史上的民族關系》教學大綱和“歷史上的民族關系問題”與潘光旦進行過交流[12]312，他認為可以將民族史與中國史相結合來進行教學以及研究，他的這些理念對當時民族學和民族史的教學有很大幫助。傅樂煥也很重視學生的培養，曾與潘光旦一起探討有關研究生和本科生畢業論文的情況[12]316。

“文化大革命”開始后，傅樂煥因其傅斯年侄子的身份而被打倒，被戴上“學術反動”“國民黨蔣介石的忠實走狗”等帽子，其學術研究和其他工作無法正常進行，在這種惡劣的狀況下，他選擇了自盡來了卻自己的一生。

二、師友對傅樂煥的影響

傅樂煥的求學之路是十分曲折的，他能走上史學研究之路并取得成就，與其堂叔傅斯年的引導和幫助以及求學期間遇到的師友的影響是分不開的。

對傅樂煥影響最大的人當屬傅斯年。“傅樂煥就讀北大起，即與傅斯年先生有密切的關系。民國十八年春，傅斯年將史語所遷到北平，同年秋天，兼任北大歷史系教授，樂煥即常親炙他的教誨，并協助處理私事。”[7]443鄧廣銘在回憶傅斯年時提到過他和傅樂煥是1932屆北大史學系的同班同學，當時傅樂煥就住在傅斯年家中，傅斯年對傅樂煥的學業和生活幫助很多[4]301。因此傅樂煥在學習以及生活中受傅斯年影響是很大的。傅斯年對傅樂煥的影響首先體現在專業道路的選擇上。郭毅生懷念傅樂煥時說到：“他考大學時，既考上了清華的物理系，又考上了北大的歷史系。當他正為選擇學理科抑是學文科而躊躇不決時，乃叔傅斯年給他拿了個主意：‘你還是學文科吧！”[13]如果沒有傅斯年這個讓傅樂煥學習歷史的決定，就不會有之后在史學領域中占有一席之地的傅樂煥。

傅斯年的學術風格、治史思想和治史方法深深影響了傅樂煥。尚小明認為傅斯年非常重視通過對史料進行充分合理的利用來進行歷史研究，具體包括擴大史料范圍和利用新史料、新知識，這是傅斯年極力向北大史學系的學子們傳遞的觀念，也是他治史思想中最核心的部分之一。尚小明對傅斯年在北大授課的課程安排進行了分析，認為傅斯年在授課時重視講述自己的治史思想，有傳授自己的學業并為歷史語言研究所培養和選拔后備力量的目的[14]。傅斯年講授的“史學方法導論”課和“史學即是史料學”的著名史學主張對傅樂煥影響很大，傅樂煥在1936年向傅斯年寫信匯報論文寫作情況時指出，這一篇聘使表雖“只可算作材料之抄輯與排比，殊無發現”[7]，但“亦頗有以正厲樊榭之誤。補錢竹汀之闋者。”[15]黃寬重通過分析傅樂煥大學期間的論文認為：“這幾篇論文出自二十出頭的傅樂煥之手，已展露他在宋遼史研究上的長才，而這種治學門徑，與傅所長重視之史料價值的路徑，正相契合。”[7]442

傅樂煥大學畢業進入史語所后，傅斯年對他史學研究方面的指導也并未停止。傅斯年對于進入歷史語言研究所的學生要求十分嚴厲，學生們進入史語所后的工作有研究生、圖書員、練習助理員以及助理員，他們需要經過長時間的訓練才能晉升。傅樂煥進入史語所后也被如此嚴格要求，他剛進所時擔任圖書管理員，這給傅樂煥閱讀史語所書籍提供了條件。他通過對史籍的校勘和比對，逐漸對某些問題有了許多新的看法及見解，最終成為了宋遼金史研究領域的專家[14]。傅樂煥在論文《遼代四時捺缽考》中提到：“徒以正史記載過簡，掛漏太多，且其制復與吾國以漢人為中心之傳統習俗，絕不相似，故治史者多未注意及之，茲試對此重要史實，略加說明，或可為治遼金元史者之一助欸？”[15]37這也是他對傅斯年史學理念的運用，體現出了“窮源竟委”的治學方法和風格。

除了傅斯年的引導外，胡適、姚從吾、董作賓及其同學鄧廣銘也對傅樂煥影響較多。1932年至1936年，即傅樂煥在北大史學系求學的四年，胡適一直擔任文學院院長。前文提到傅樂煥和鄧廣銘二人在大學二年級時向胡適表達自己對中國通史以及進行通史運動的看法，胡適開設的“傳記文學習作”課在當時有很多人選修，傅樂煥就是其中之一，這門課程對傅樂煥的論文寫作頗有幫助。姚從吾給北大史學系講授“歷史方法論”“遼金元史”等課程，并指導傅樂煥完成了畢業論文，在其他論文的發表上也幫助很多。在傅樂煥讀三、四年級的時候，董作賓到魯南考察，曾邀傅樂煥同往[7]443。在大學期間，傅樂煥和鄧廣銘以及其他同學一起參加了許多有利于培養史學素養的活動，工作后也常相聚交流。郭毅生在《懷念傅樂煥先生》中說道：“傅樂煥讀北大，師承孟森教授，與張政瑯、鄧廣銘、楊尚奎是同班同學。他們四人交誼深厚，畢業后雖各奔東西，但往往約會于京華。”[13]

三、結語

綜上所述，傅樂煥在傅斯年的關懷和幫助及其他師友的影響下，走上史學研究的道路，并取得引人矚目的成就。綜觀傅樂煥五十多年的人生歷程及學術經歷，從其進入北大史學系學習直至23歲畢業，打下了良好的史學基礎。大學畢業直至1947年出國留學的這二十多年間，他的學術成就使其在宋遼金史研究領域已經占有一席之地。出國留學及回大陸工作的十多年，他一方面繼續進行學術研究，另一方面也為民族工作及教學殫精竭慮，他的人生及學術經歷無不反映著那個時代知識分子的責任和奉獻。

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作者簡介：李亮生（1996—），男，漢族，甘肅天水人，單位為魯東大學歷史文化學院，研究方向為中國近現代史學史。

（責任編輯：朱希良）