中國登山冒險電影的家國情懷與人文精神表達

張君?劉超言

【摘要】? 2019年國慶前夕上映的電影《攀登者》還原了1960年和1975年中國登山隊兩次登頂珠穆朗瑪峰的真實歷史事件。故事圍繞中國登山隊員登頂珠穆朗瑪峰這一鮮明的主線層層展開，開創了中國登山冒險電影的先河，彰顯了中國人的家國情懷，體現了中國的人文精神。

【關? 鍵? 詞】登山冒險電影;家國情懷;人文精神;《攀登者》

【作者單位】張君，成都理工大學傳播科學與藝術學院;劉超言，成都理工大學傳播科學與藝術學院。

【中圖分類號】J95 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.01.020

電影《攀登者》由李仁港執導，根據1960年和1975年中國登山隊兩次登頂珠穆朗瑪峰的真實歷史事件改編。1960年，由方五洲（吳京飾）帶領曲松林（張譯飾）和杰布（拉旺羅布飾）成功登頂珠穆朗瑪峰，完成了世界上首次從北坡登頂的任務，可惜缺乏能夠印證登頂的影像資料，這次登頂受到西方國家的質疑。15年后，方五洲、曲松林和杰布在氣象學家徐纓（章子怡飾）的協助下，帶領李國梁（井柏然飾）、楊光（胡歌飾）等中國新一代登山隊員再次挑戰世界之巔并重新測量珠穆朗瑪峰的中國高度。電影《攀登者》如何彰顯中國人的家國情懷，體現中國的人文精神，值得思考。

一、勇攀創作高峰，彰顯家國情懷

家國情懷是中華優秀傳統文化的基本內涵之一，是所有中國人內心情感的歸宿，同時也是中國人將自身命運與國家命運緊密結合的體現。電影《攀登者》將中國人的家國情懷與冒險刺激的登山電影結合，開創了中國登山冒險電影的先河。這部電影對1960年和1975年中國登山隊兩次登頂珠穆朗瑪峰的真實歷史事件進行精彩的藝術再造，為未來中國電影在全新領域的探索提供了重要參考。

1. 彰顯家國情懷

在電影《攀登者》展現的場景中，有四處場景明確且細致地彰顯了中國人的家國情懷。一是1960年中國登山隊首次登頂珠穆朗瑪峰不被西方國家認可后，登山隊伍被迫解散，方五洲去燒鍋爐，曲松林獨守登山隊，杰布回家牧羊，電影將這些場景一幕幕呈現，讓觀眾看到了失意的他們依然懷抱為國登頂的夢想。1973年當這些昔日的登山隊員分別收到國家要重新組建登山隊的消息時，他們備受鼓舞，堅定了內心深處“登頂圓夢”的信念;二是中國新一代登山隊組建時，一大批有志之士紛紛來到登山隊大本營，他們將個人價值與國家使命緊密結合;三是1975年5月27日14時30分，當五星紅旗飄揚在世界之巔，方五洲向登山隊大本營匯報，向北京匯報，向祖國匯報，向全世界匯報，中國人成功登頂，并精準測量出珠穆朗瑪峰的中國高度為8848.13米;四是1975年氣象學家徐纓在生命垂危之際測出年內最后一個“窗口期”后，其生命的價值再次升華。

2. 勇攀創作高峰

中華人民共和國成立70年來，中國在行業革新、產業變革、技術進步和文化繁榮等方面取得了歷史性成就，為電影創作提供了廣闊的空間和豐富的素材。電影《攀登者》正是站在時代高度，緊扣中國登山隊兩次登頂珠穆朗瑪峰獨特而重大的歷史事件，深入挖掘歷史事件中蘊含的精神價值和文化思想。電影《攀登者》在創新方面獨樹一幟。首先，凸顯歷史事件中的真實英雄。電影《攀登者》塑造的人物群像基本符合人物原型，比如曲松林的原型是1960年首次從北坡登頂的屈銀華，李國梁的原型是中國登山隊的政委等。他們身上體現的愛國情懷、人本思想和攀登精神，正是電影《攀登者》蘊含的文化價值觀。其次，實現電影資源的最優配置。一是電影《攀登者》注重社會效益，旨在激發社會大眾的愛國之情和上進心，定準了電影創作的總基調。二是電影《攀登者》在傳播過程中將傳播活動和經濟活動結合，維系了電影制作方和消費者之間的緊密關系，實現了社會效益和經濟效益雙贏[1]。三是電影《攀登者》主創團隊積極創新，精益求精。比如李仁港導演在拍攝“大風口雪夜脫險”這個電影片段的過程中大膽創新，精心打磨，為觀眾帶來了一幕令人驚心動魄的團隊作戰場景。總的來說，《攀登者》不僅填補了中國登山冒險類電影作品的空白，還激勵電影人勇于進行文藝創新。

二、為國登頂矢志不渝，引發攀登思考

電影《攀登者》體現了個體與國家使命的耦合，以及個人情感與人文精神的共鳴。觀眾通過觀看電影，不但體驗了視覺和聽覺的震撼，而且實現了情感共鳴和價值觀升華，進而對攀登的意義進行思考。

1. 為國登頂，寸土必爭

從歷史的維度來看，尼泊爾以“中國沒有登頂珠穆朗瑪峰，沒有留下登頂證據”為由，不承認珠穆朗瑪峰是兩國國界。面對領土主權問題，中國登山隊克服千難萬險，于1960年5月25日凌晨4時20分從北坡登頂珠穆朗瑪峰，這是世界上首次有人從北坡登頂的創新紀錄。但由于缺乏證明登頂的影像資料，這次登頂不被西方國家認可。1975年5月27日14時30分中國新一代登山隊員重整旗鼓再次登頂，并重新測量珠穆朗瑪峰的中國高度為8848.13米。可以說，電影《攀登者》以真實歷史事件再現的方式，向觀眾詮釋了“為國登頂，寸土必爭”的強烈愛國情懷，引發觀眾思考什么是愛國、為什么愛國和怎樣愛國。從現實的維度來看，電影《攀登者》于2019年9月30日在中國上映，這一年正值中華人民共和國成立70周年，這部電影無疑是為祖國母親70歲誕辰獻禮。電影《攀登者》感動了觀眾，激勵了觀眾，也將觀眾的心聲表達出來：中華人民共和國成立70年來取得的輝煌成就離不開每一個中國人的愛國行動，個體與國家構筑了命運共同體，新時代我們只有將個人價值與國家命運緊密結合起來，才能為實現國家“兩個 一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

2. 堅持不懈的攀登精神

1960年，中國登山隊首次從北坡登頂珠穆朗瑪峰，完成了人類歷史上第一次從北坡登上世界第一高峰的壯舉，打破了西方國家認為無法從中國境內登頂珠穆朗瑪峰的臆斷，而1975年再次登頂珠穆朗瑪峰，證明中國人極富攀登精神。電影《攀登者》精準抓取了中國優秀傳統文化中“敢為天下先”的精神，并將其與攀登精神結合。首先，從歷史真實人物來看，王富洲、貢布、屈銀華等作為中國登山隊的第一代隊員，在資源極其匱乏的年代，勇于克服惡劣的自然環境，堅持為國攀登，把自身理想與國家使命結合起來。之后，他們于1975年帶領中國新一代登山隊員再次為國攀登，實現了自我理想，維護了國家尊嚴。其次，從電影演員來看，2019年1月中旬，吳京來到崗什卡雪峰嘗試高海拔登山，名義上是體驗生活，實則是為了盡快適應電影中的角色做準備。他聘請了職業登山者做現場指導，除了學習專業的登山技巧，還詳細了解雪域高原環境下的攀登經驗。他堅持不用替身，帶傷出演所有角色場景。還有張譯在零下10℃的拍攝現場，赤腳踩在雪地里，每個場景拍攝結束后他的一雙腳都凍得通紅麻木。電影臨近殺青時，拍攝團隊直接奔赴西藏，在珠穆朗瑪峰下創新設計了一場最高海拔的關機儀式，這也創下了世界電影史上海拔最高關機儀式的紀錄。

三、創新表達范式，傳播人文精神

電影《攀登者》在場景設計和人物塑造的過程中，將以人為本的思想融入四幕場景中，向觀眾詮釋了一種理念：只有堅持以人為本，才能活出新的希望，才有機會創造奇跡。同時，這部電影在建構多元傳播體系的基礎上堅持守正創新，傳播中國人文精神。

1. 以人為本，體現大國擔當

以人為本是指人通過增強自主意識和提高創新能力在實際活動中實現可持續發展的目標。電影《攀登者》就是以人為本，在四幕沖突強烈的電影場景中展現人本思想和大國擔當。第一幕是1960年中國登山隊在攀登珠穆朗瑪峰的第二階梯時，突遇雪崩，隊長方五洲為救曲松林放棄了攝影機，正因為這個選擇，他們缺乏登頂的影像資料，這次登頂受到質疑。被救的曲松林不理解方五洲的行為，他認為就算自己犧牲也要保住攝影機。第二幕是15年后中國重新組建登山隊時，曲松林與方五洲再次見面只是簡單地握了握手，與杰布則是緊緊地擁抱，這巧妙地加強了場景的沖突感，讓觀眾緊跟場景展開思考。第三幕是方五洲、曲松林、杰布三人站在老隊長遺像前，劇情沖突達到高潮，為登頂榮譽還是人的生命，為影像資料還是為人的生命？句句拷問和深層次對話讓觀眾內心波濤翻滾。第四幕是1975年中國新一代登山隊員攀登珠穆朗瑪峰時，曲松林擔任總指揮，他目睹了李國梁為保住攝影機而放棄生命的過程，才理解15年前隊長方五洲的選擇。作為個人，自己有選擇為國赴死的權利，但作為隊長或者總指揮，必然會選擇“活著的希望”。

2.建構多元傳播體系

電影《攀登者》上映后深受觀眾的喜愛，其傳播的人文精神更是成功地引發了觀眾的情感共鳴。電影《攀登者》運用的傳播策略是多元傳播策略，即開拓多渠道，并將這些渠道以多種方式關聯，逐漸形成完整的內容體系和傳播體系。《攀登者》將人文精神融入內容體系，讓觀眾在觀看電影的同時可以感受家國情懷、以人為本的思想和攀登精神。首先，在內容體系層面，電影將中國登山隊的使命與國家領土主權尊嚴結合，將方五洲的情感共鳴與徐纓的情感共鳴結合，將方五洲和曲松林的選擇矛盾與以人為本的思想聯動，將兩批中國登山隊員“敢執牛耳”的抉擇與攀登精神做對比，凸顯了電影的內容價值和文化價值。其次，在傳播體系方面，著名演員吳京、張譯、章子怡、胡歌等在電影《攀登者》中擔任主要角色，詮釋的人物形象豐滿，有血有肉。故事緊緊圍繞攀登珠穆朗瑪峰這一主線層層展開，電影將內容與人物、價值與品質、精神與思想全面呈現，并借助明星效應強化了傳播效果，促使觀眾與電影內容互動，擴大了電影的影響力和傳播力。同時，電影《攀登者》還通過電影播放、報刊評論、網站熱議和紀錄片展示結合的融媒體方式，提升了影片的關注度，擴大了影片的輻射范圍。

3. 強化知識服務范式

知識是從眾多相關數據中提取出來的高階信息，知識服務是基于服務對象需求驅動的高階信息內容服務[2]。電影《攀登者》除了讓觀眾體驗視聽的震撼、獲得情感歸宿，還向觀眾傳播了豐富的攀登知識。攀登是一種繼承和創新的運動，前人探索的經驗和積累的寶貴資源能給予后人極大幫助，這在電影《攀登者》中體現得淋漓盡致。一般來說，我們可以對攀登珠穆朗瑪峰的路線進行分解，共分為六步：第一步，“急行軍”抵達珠穆朗瑪峰大本營，這里海拔5120米，有利于休整和補充給養;第二步，向西北行進8200米進入冰塔林，在這個過程中尤其要注意雪間裂縫;第三步，向上抵達7028米高的北坳大雪坡，這里要提前穿好冰爪鞋，并完成再次補給任務，還要隨時注意雪崩情況;第四步，繼續往上經過奪命大風口，這里風速大且急;第五步，向上抵達第二臺階，這里有一段近乎直立的峭壁，要在每年的3月初至5月末、9月初至10月末風速平穩期才能進行沖頂;第六步，在風暴過后的“窗口期”，運用“中國梯”直接登頂，這條梯子于1975年被中國新一代登山隊留在第二階梯，33年間助力1300余人成功登頂。我們可以看到，用文字記錄的六步和在現實中攀登的六步差距十分大，因此，觀眾通過觀看電影可以明晰登山路徑，了解在哪里宿營補給，了解各個站點的氣候條件和攀登要點，可以“模擬”登頂珠穆朗瑪峰。

四、結語

中華優秀傳統文化歷經歲月洗禮，成為助推新時代社會主義先進文化繁榮發展的不竭動力。對電影中蘊含的家國情懷和人文精神進行分析，本質上是對中華優秀傳統文化的又一次創造性轉化。電影《攀登者》運用個性化的方式展開宏大敘事，將個人成長的現實敘事與國家民族的歷史敘事交融，表達了中國1960年和1975年兩代登山人的家國情懷、以人為本的思想和攀登精神。可以肯定的是，電影《攀登者》為類型化創作及人文精神的傳播提供了有益的參考。我們可以預測，不懈奮斗、勇攀高峰、中國式情感表達將會是未來中國電影創作的重要考量因素。

|參考文獻|

[1]《電視研究》編輯部.? 媒體融合背景下節目創新發展——“智慧融媒體系列研討活動之融媒體內容創新”紀要[J].? 電視研究，2017（9）：23-26.

[2]吳江文.? 知識付費：網絡出版服務商業模式重構的路徑參照[J].? 科技與出版，2018（6）：17-21.