傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中造物形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

宋 鴿

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116000）

目前，全國大學(xué)積極貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的思想將思想政治工作貫穿于教育教學(xué)之中。育人是目標(biāo)，思政教育是育人的重要教育體系。對(duì)于設(shè)計(jì)高校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)來說，潛移默化的在設(shè)計(jì)課程教學(xué)中融入思政思想也是十分必要的。

1 思政教育視角下傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)教育的意義

基于思政教育視角下，針對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生而言，對(duì)傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中造物形式的知識(shí)講授能夠使學(xué)生深刻體會(huì)中國傳統(tǒng)文化的博大精深，理解中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以得到很好的應(yīng)用，對(duì)傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中造物形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的學(xué)習(xí)也能夠讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)不是用來繼承的而是用來創(chuàng)造的，學(xué)習(xí)古代設(shè)計(jì)不是為了還原舊面貌，而是為了給現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供靈感與創(chuàng)作的可能性。

對(duì)于設(shè)計(jì)從事者而言，設(shè)計(jì)的活動(dòng)也是一種社會(huì)行為。設(shè)計(jì)的發(fā)展一定不是要割裂或拋棄掉歷史的文化，對(duì)于同屬于一個(gè)國土的人民來說，根植于民族的精髓是讓我們每一個(gè)人感同身受的情感。所以有時(shí)適當(dāng)?shù)母鶕?jù)設(shè)計(jì)的需要去融入一些中國傳統(tǒng)文化元素，對(duì)傳統(tǒng)揚(yáng)長避短，在結(jié)合上各取所長，這會(huì)是為我們作品注入人文內(nèi)涵，推動(dòng)文化傳承的一種很好的方式。

比如靳埭強(qiáng)先生許多設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是將中國的傳統(tǒng)文化和西方的設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行完美的融合，手法上經(jīng)常運(yùn)用水墨與現(xiàn)代工具進(jìn)行結(jié)合，來表達(dá)現(xiàn)代藝術(shù)的概念。通過作品來表達(dá)他對(duì)于傳統(tǒng)和民俗的理解，對(duì)于后代人來說也具有重要的教育意義。

2 傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中造物形式的美學(xué)思想表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)是在人們長期生活經(jīng)驗(yàn)積累下形成的，能夠解決人們各種生活需求的功能，比如虹管燈能夠解決人們照明的功能同時(shí)還對(duì)環(huán)境保護(hù)具有一定效果，體現(xiàn)著傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)的功能美。許多手工藝設(shè)計(jì)在結(jié)構(gòu)上也十分講究，比如銀薰球的內(nèi)部結(jié)構(gòu)通過兩個(gè)平衡環(huán)形活軸能夠達(dá)到球體無論怎么滾動(dòng)，內(nèi)部香盂始終保持水平狀態(tài)，保證香料狀態(tài)穩(wěn)定，體現(xiàn)著傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)美。在形式上傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)更是豐富多彩，比如中國的宋瓷造型簡潔優(yōu)美，比例尺度合宜，大多呈現(xiàn)著工整、細(xì)致、柔美、絢爛的風(fēng)格。給人一種增一分則長，減一分則短的感受，體現(xiàn)著傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)的形式美。

形式要素主要是指事物的外部特征所包含的元素，諸如色彩、質(zhì)地、材料等元素的選擇與運(yùn)用。中國傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)作品中有許多造物形式具有豐富、多樣、獨(dú)特的特點(diǎn)表現(xiàn)，對(duì)于與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合應(yīng)用上具有很多的可能性。

3 傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中造物形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

設(shè)計(jì)的創(chuàng)意可以從很多角度去探索，可以向大自然學(xué)習(xí)，從自然中提取元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)，也可以向人學(xué)習(xí)，從人的行為去探尋更加方便人們生活的設(shè)計(jì)作品。與此同時(shí)呢，也可以向文化學(xué)習(xí)，就比如歷史文化。本文針對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)造物形式的創(chuàng)新結(jié)合應(yīng)用提出了三點(diǎn)應(yīng)用策略。

3.1 把握市場需求選擇適宜的傳統(tǒng)元素提取角度

在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)，中國傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中的造物形式可以提供多方面的參考，比如在造型上、紋樣上、色彩上、材質(zhì)上、科學(xué)原理上等等都會(huì)成為設(shè)計(jì)的靈感寶庫。當(dāng)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)時(shí)，中國傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)也能夠成為靈感探索的來源。歷史文化中包含大量前人的智慧投入在其中，當(dāng)提取到契合的形式元素后，便可嘗試轉(zhuǎn)化成一種現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言結(jié)合出適用于現(xiàn)代人的作品。

在提取傳統(tǒng)造物形式作為設(shè)計(jì)元素時(shí)需要對(duì)品牌定位有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)市場有準(zhǔn)確的判斷。設(shè)計(jì)相比藝術(shù)會(huì)更關(guān)心市場以及市場需求，作為設(shè)計(jì)者也應(yīng)通過市場需要來調(diào)整自己的設(shè)計(jì)方式，在滿足市場需求的基礎(chǔ)上也應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)造市場需求，對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新開拓而形成的古為今用也是滿足消費(fèi)者新奇心理并刺激市場消費(fèi)的一種方式。

比如中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的框架結(jié)構(gòu)窗欞形式，有著圖案精美，層次豐富，圖案形式具有較強(qiáng)裝飾性的特征體現(xiàn)。這種形式有應(yīng)用在五谷磨房與故宮聯(lián)名推出的養(yǎng)生食品包裝設(shè)計(jì)之中。其窗欞形式圖形皆位于包裝方形版面的中央主體位置，以聚焦視覺中心。窗欞圖形外部無多余圖形裝飾，左上角配以出廠公司標(biāo)志，右下角配以食品名稱，以白為底，版面平衡簡約，將圖形信息元素都放置于中心處。傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中窗欞形式的利用形成鏤空半透的視覺效果，與后面美人圖形的配合，給人以“猶抱琵琶半遮面”之感。當(dāng)打開零食包裝取出食品盒后，才得以看到窗后美人的真實(shí)模樣[1]。

3.2 古為今用與推陳出新并舉

在進(jìn)行中國傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中的造物形式對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行應(yīng)用時(shí)切勿在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中直接把古代的東西拿來照搬照抄，這是沒有意義的?，F(xiàn)代人更需要的是符合現(xiàn)代審美習(xí)慣與使用習(xí)慣的設(shè)計(jì)作品，因此一定要在借鑒的同時(shí)融合現(xiàn)代的思想在其中?！肮艦榻裼谩笨梢猿蔀槲覀儎?chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)之一，但“推陳出新”一定要緊隨其后，因?yàn)樵O(shè)計(jì)可以回望過去，但創(chuàng)造的一定是未來。

比如，古代用來盛裝飯菜與糕點(diǎn)等食物的一種帶有提把的盒狀容器，叫提盒。提盒通常用竹、木、金屬或搪瓷等材料制成，多為多層形式，以兩層或三層形式居多，形狀多樣。這種形式有應(yīng)用在良品鋪?zhàn)恿闶程岷卸Y盒包裝設(shè)計(jì)中，這個(gè)形式分別推出了“經(jīng)典禮盒”以及“端午禮盒”這兩個(gè)系列零食，盡管參考了傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)的造物形式，但是現(xiàn)代圖形語義的融入使該包裝設(shè)計(jì)一經(jīng)推出，便帶來強(qiáng)大反響，其古典而精致，又具有年輕化生活氣息的特點(diǎn)，喚起了年輕人對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的情感共鳴。

3.3 傳統(tǒng)元素與包裝其他要素的互動(dòng)表現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)由文字元素、圖形元素、色彩元素等多元素組成。將傳統(tǒng)造物形式提取成視覺元素運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)之中可嘗試與其它的元素進(jìn)行配合應(yīng)用，以此來實(shí)現(xiàn)視覺上的互動(dòng)，達(dá)成創(chuàng)新性視覺效果的呈現(xiàn)。許多傳統(tǒng)的造物形式具有強(qiáng)烈的裝飾性和韻律性特點(diǎn)，可發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)對(duì)品牌信息進(jìn)行更好的視覺引導(dǎo)，來增添包裝設(shè)計(jì)的整體視覺沖擊力。

4 結(jié)語

本文通過對(duì)傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中造物形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究，探討了思政教育視角下傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)教育的意義、傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中造物形式的美學(xué)思想表現(xiàn)，以及結(jié)合設(shè)計(jì)案例分析，提出了傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中造物形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。對(duì)于以上關(guān)于傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中造物形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的內(nèi)容投入到設(shè)計(jì)教學(xué)之中有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國手工藝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的興趣，更渴望去了解前人造物智慧。

傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代視覺表現(xiàn)的結(jié)合對(duì)于產(chǎn)品銷售與品牌宣傳具有積極的作用，因此基于思政教育思想下，通過對(duì)傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中造物形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的講解中來引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，并在設(shè)計(jì)中有意識(shí)得去對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新與應(yīng)用。