南京市非遺與旅游融合發(fā)展的路徑研究

杜小鈺，戴欣佚

（金陵科技學(xué)院人文學(xué)院，江蘇南京 210038）

0 引言

近年來，習(xí)近平總書記高度重視文化和旅游的融合發(fā)展，發(fā)表了一系列重要論述，闡明了文旅融合發(fā)展的重要性和必要性,為我國的非遺保護(hù)和傳承工作提供了新的思路和指導(dǎo)。南京市政府全面貫徹習(xí)近平總書記的講話精神，聚力推進(jìn)市內(nèi)的非遺與旅游融合發(fā)展工作。江蘇省省會(huì)南京市作為六朝古都、十朝都會(huì)，積累了為數(shù)眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是目前有許多非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承面臨困境。因此，如何在文旅融合發(fā)展的政策趨勢(shì)下有效提升南京市非遺的保護(hù)傳承和開發(fā)利用成為亟待研究的課題。據(jù)此，本論文主要對(duì)南京市非遺保護(hù)與傳承方面存在的問題進(jìn)行細(xì)致地分析探討，并針對(duì)問題，提出南京市非遺與旅游融合發(fā)展的路徑。

1 南京市非遺保護(hù)與傳承方面存在的問題

1.1 傳承隊(duì)伍薄弱

南京市非遺在保護(hù)與傳承方面存在的重要問題之一是傳承隊(duì)伍薄弱，具體表現(xiàn)為非遺項(xiàng)目傳承隊(duì)伍老齡化和后繼乏人。例如，在南京市國家級(jí)非遺秦淮燈會(huì)中，秦淮燈彩的扎制技藝主要由家族世代相傳。但據(jù)了解，著名的扎燈四大家族——殷氏、曹氏、陸氏和程氏——已無后人繼承此業(yè)［1］。另外，在南京市國家級(jí)非遺駱山大龍項(xiàng)目中，國家級(jí)非遺傳承人楊書范老人不幸于2010 年病逝，2011 年楊木海老人被認(rèn)定為國家級(jí)非遺代表性傳承人，但他現(xiàn)已是73 歲高齡的老人，其后的代表性傳承人尚不明確。究其原因，隨著社會(huì)的變遷和南京居民生活方式的變化，非遺文化活動(dòng)與人們的實(shí)際生活需求存在較大的距離，無法吸引大眾尤其是年輕人加入到非遺項(xiàng)目的傳承隊(duì)伍中來。比如南京市非遺絨花，是用絲絨材質(zhì)制作而成的仿真花，其用途主要是簪花。在古代，簪花是宮廷和民間婦女頭飾中比較常見的一種裝飾品和傳統(tǒng)文化生活習(xí)俗。在明清時(shí)期，南京是絨花的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)，有很多民間藝人以絨花制作為生［2］。但在當(dāng)今社會(huì)中，不再用絨花作為頭飾。絨花的用途越來越少，銷路也特別狹窄，從事絨花行業(yè)的人更是無法維持生計(jì)。

1.2 鄉(xiāng)村地區(qū)非遺瀕危

南京鄉(xiāng)村地區(qū)民俗類非遺的保護(hù)與傳承面臨很大的困境。比如，位于南京郊區(qū)高淳、溧水、棲霞和六合等地區(qū)的民俗類非遺項(xiàng)目如國家級(jí)非遺東壩大馬燈、省級(jí)非遺長蘆抬龍和薛城花臺(tái)會(huì)等，它們大都?xì)v史悠久、文化內(nèi)涵豐厚和富有地域特色，對(duì)傳統(tǒng)文化保存和傳承相對(duì)較完整和較好，但如今經(jīng)常面臨每年無法正常舉行民俗文化活動(dòng)的困境。究其原因，根本原因是隨著社會(huì)的發(fā)展變遷和我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速發(fā)展，這些地區(qū)居民的生活方式和觀念等都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，但這些傳統(tǒng)性質(zhì)比較濃厚的民俗類非遺已經(jīng)不能切合人們社會(huì)生活的需要，此類非遺項(xiàng)目在不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的情況下而自然衰落和消亡。此外，南京鄉(xiāng)村地區(qū)的民俗類非遺項(xiàng)目大都是集體性活動(dòng)，需要為數(shù)眾多的人共同參與，然而鄉(xiāng)村里的青壯年大都進(jìn)城打工或?qū)Υ祟惷袼孜幕顒?dòng)不感興趣，面臨無法按時(shí)召集人數(shù)舉行民俗文化活動(dòng)的困境。

1.3 創(chuàng)新發(fā)展不足

非遺起源于人類社會(huì)群體生活的需要，是民眾習(xí)得、傳承和積累文化成果的一種重要形式，為民眾的日常生活服務(wù)。非遺本身具有傳承性和傳播性，通過空間的流動(dòng)對(duì)新的文化進(jìn)行吸收和融合，形成多元文化，獲得自身的完善和發(fā)展［3］。總而言之，創(chuàng)新發(fā)展是非遺項(xiàng)目生命力的所在。南京市非遺在保護(hù)傳承方面存在的問題是創(chuàng)新發(fā)展不足。創(chuàng)新發(fā)展不足導(dǎo)致非遺不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，與居民的實(shí)際生活需求脫鉤。在此種情況下，此類非遺項(xiàng)目逐漸衰落和自然消亡。這種現(xiàn)象在南京鄉(xiāng)村的民俗類非遺項(xiàng)目中最為常見。例如國家級(jí)非遺駱山大龍、東壩大馬燈、省級(jí)非遺長蘆抬龍等瀕危非遺，它們?cè)趥鞒兄忻媾R的最大挑戰(zhàn)就是在社會(huì)變革中不能適應(yīng)周圍環(huán)境而做出自身調(diào)適和相應(yīng)變化。

1.4 市場(chǎng)適應(yīng)能力弱

在南京非遺項(xiàng)目的保護(hù)傳承工作中，江蘇省和南京市政府做出了很大的努力。2003 年，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，將人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作納入主軌道。2005 年3 月26日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，為我國非遺的保護(hù)傳承工作提供了思路和方法。為了貫徹落實(shí)國家的相關(guān)法規(guī)政策，江蘇省政府和市政府積極開展了全省行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。2006年9月27日，江蘇省第十屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第25 次會(huì)議通過了《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，并在2013年江蘇省第十一屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第32次會(huì)議上進(jìn)行了修訂。2016年南京市第十五屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十八次會(huì)議制定了《南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》。在上述法律、法規(guī)和條例的指導(dǎo)下，江蘇省和南京市政府加強(qiáng)了對(duì)南京市非遺保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，將其納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，所需經(jīng)費(fèi)列入市年度財(cái)政預(yù)算，建立與非遺保護(hù)工作相適應(yīng)的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，并逐年增加資金投入。但是，在上述政策支持下，為數(shù)眾多的非遺項(xiàng)目并非加強(qiáng)自身的創(chuàng)新發(fā)展，積極適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境和需求，反而依賴于政府的經(jīng)費(fèi)投入上，于是出現(xiàn)政府資助則勉強(qiáng)可維持非遺項(xiàng)目的運(yùn)轉(zhuǎn)，政府不出資就無法存活的現(xiàn)象。

1.5 數(shù)據(jù)資源匱乏

在全媒體時(shí)代，數(shù)字化保存和數(shù)據(jù)庫建設(shè)已成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和開發(fā)利用的一種重要手段。2002 年和2003 年，聯(lián)合國教科文組織先后發(fā)布了《數(shù)字化遺產(chǎn)保護(hù)指導(dǎo)方針》《數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)綱領(lǐng)》和《數(shù)字化遺產(chǎn)憲章》等文件，將文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)正式納入進(jìn)非遺保護(hù)的工作中［4］。2005年3 月26 日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》明確指出：“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。”［5］然而，在前期關(guān)于南京市非遺數(shù)據(jù)資源的搜集和調(diào)研工作中，筆者發(fā)現(xiàn)南京市非遺尚未完成全面、系統(tǒng)的數(shù)字化記錄，尚未建立完整的非遺檔案和相關(guān)數(shù)據(jù)庫。這給南京市非遺的科學(xué)研究、保護(hù)傳承和開發(fā)利用等工作都帶來諸多不便。

2 南京市非遺與旅游融合發(fā)展的路徑

文旅融合的國家方針政策為南京市非遺的保護(hù)與傳承提供了重要出路。“非遺+旅游”的路徑，實(shí)現(xiàn)非遺與旅游的融合發(fā)展，從而提高非遺項(xiàng)目的創(chuàng)新發(fā)展能力，使之適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。針對(duì)上述南京市非遺保護(hù)與傳承方面存在的問題，筆者認(rèn)為南京市非遺與旅游的融合發(fā)展的路徑主要有數(shù)字化、全域化、體驗(yàn)化、品牌化和網(wǎng)絡(luò)化。數(shù)字化即通過非遺資源的數(shù)字化采集與保存實(shí)現(xiàn)非遺資源的旅游開發(fā)利用；全域化是通過全域旅游開發(fā)實(shí)現(xiàn)全資源的整合利用；體驗(yàn)化是通過非遺項(xiàng)目的文化活動(dòng)體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)文化資源的傳承利用和創(chuàng)新發(fā)展；品牌化是通過非遺品牌的培育實(shí)現(xiàn)旅游服務(wù)品質(zhì)提升；網(wǎng)絡(luò)化是通過網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)非遺資源的傳播、宣傳和營銷。

2.1 數(shù)字化保存

在當(dāng)今信息化和數(shù)字化技術(shù)條件下，數(shù)字化保存是南京市非遺與旅游融合發(fā)展的必要路徑。南京市非遺的數(shù)字化保存具體可包括3個(gè)方面的內(nèi)容：（1）非遺信息采集。對(duì)非遺項(xiàng)目的歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集和整理，進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，并對(duì)非遺項(xiàng)目的實(shí)踐過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)、立體、高清晰地記錄和存儲(chǔ)。（2）建檔保存。依據(jù)非遺項(xiàng)目數(shù)字化資源，建立南京市非遺檔案和相關(guān)數(shù)據(jù)庫，進(jìn)行完整的非遺旅游數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及其旅游平臺(tái)建設(shè)。（3）開發(fā)利用。以非遺項(xiàng)目數(shù)字化的展示、利用和傳播為導(dǎo)向，借助數(shù)字化非遺展覽館、體驗(yàn)館、數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站和新媒體平臺(tái)等來實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、教育、傳播和營銷等。

此外，筆者建議南京市非遺的文化主管部門、南京地區(qū)的高校、科研機(jī)構(gòu)和信息技術(shù)公司共同加入南京市非遺的數(shù)字化保存工作，通過政府文化部門的牽頭、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的科學(xué)研究和信息技術(shù)公司的數(shù)字化技術(shù)支持，建立全面、完整、系統(tǒng)的南京市非遺檔案和數(shù)據(jù)庫，形成非遺數(shù)據(jù)資源，為非遺文化資源的旅游開發(fā)提供一定的基礎(chǔ)。

2.2 全域旅游開發(fā)

全域旅游開發(fā)是南京市非遺與旅游融合發(fā)展的重要路徑。結(jié)合南京城市文化底蘊(yùn)和景觀特征，在秦淮河、石臼湖、玄武湖、金牛湖、棲霞山、牛首山、幕府山、雨花臺(tái)等非遺所綿延的地理環(huán)境區(qū)域，進(jìn)行全域旅游開發(fā)。整合旅游開發(fā)區(qū)域內(nèi)的非遺旅游資源，統(tǒng)籌推進(jìn)非遺的旅游發(fā)展，精心打造南京鄉(xiāng)村民俗類非遺旅游項(xiàng)目。在南京鄉(xiāng)村民俗類非遺全域旅游開發(fā)中，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施及公共服務(wù)配套，挖掘南京鄉(xiāng)村地區(qū)民俗類非遺的文化內(nèi)涵和資源特色，打造鄉(xiāng)村旅游集聚區(qū)、非遺技藝體驗(yàn)、非遺研學(xué)、非遺飲食等產(chǎn)品業(yè)態(tài)，形成具有鄉(xiāng)土氣息和國際品質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系，從而推進(jìn)全市鄉(xiāng)村旅游向鄉(xiāng)村度假、鄉(xiāng)村休閑和鄉(xiāng)村生活的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

2.3 品牌文化建設(shè)

品牌文化建設(shè)是提升全域旅游品質(zhì)的重要手段。加強(qiáng)南京市非遺旅游品牌建設(shè)，積極培育鄉(xiāng)村非遺旅游品牌，重點(diǎn)打造秦淮燈會(huì)、南京云錦、金陵刻經(jīng)、駱山大龍、東壩大馬燈、雨花石鑒賞、牛首山踏青、幕府登高、玄武湖菊花會(huì)和南京水八鮮飲食等非遺旅游品牌，提高非遺旅游的影響力，確立文化產(chǎn)業(yè)的品牌資產(chǎn)。促進(jìn)南京市非遺特色文創(chuàng)旅游商品的開發(fā)，加快秦淮燈彩、金陵刻經(jīng)、南京云錦、南京金箔、南京絨花、夫子廟小吃和雨花石等非遺品牌的商品研發(fā)，著力突出文創(chuàng)旅游產(chǎn)品的實(shí)用性、科技性、便攜性和藝術(shù)性特征。

2.4 體驗(yàn)項(xiàng)目開發(fā)

充分利用非遺項(xiàng)目的表演性、技藝性和娛樂性等特征，開發(fā)一批品質(zhì)優(yōu)越的非遺體驗(yàn)項(xiàng)目，提升非遺旅游文化產(chǎn)品的豐富度。依據(jù)傳統(tǒng)手工藝的實(shí)踐和技藝特征，開發(fā)秦淮燈彩、金陵刻經(jīng)、南京云錦、南京金箔、南京剪紙、南京絨花等具有地方特色和較大影響力的非遺技藝體驗(yàn)項(xiàng)目，在旅游景區(qū)推出非遺項(xiàng)目體驗(yàn)區(qū)。遵循民俗類非遺節(jié)慶活動(dòng)規(guī)律及其特點(diǎn)，定期舉辦秦淮燈會(huì)、駱山大龍、東壩大馬燈、薛城花臺(tái)會(huì)、高淳跳五猖、牛首山踏青、幕府登高等富有南京地域特色的民俗節(jié)慶活動(dòng)，吸引游客，擴(kuò)大南京非遺體驗(yàn)項(xiàng)目的市場(chǎng)影響力和知名度。

2.5 網(wǎng)絡(luò)媒體傳播

在當(dāng)今信息化時(shí)代，采用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播是實(shí)現(xiàn)文旅融合的重要渠道。加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)媒體和旅游電商平臺(tái)的合作，進(jìn)行非遺項(xiàng)目的內(nèi)容策劃，利用微信、微博、短視頻、直播和打卡等新媒體和新技術(shù)手段，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播和營銷，提高非遺品牌宣傳推廣效果。利用旅游大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，科學(xué)分析旅游市場(chǎng)，制定旅游精準(zhǔn)營銷方案，通過新媒體，開展直達(dá)潛在游客的精準(zhǔn)宣傳和營銷。充分利用抖音、快手、嗶哩嗶哩等年輕人喜聞樂見的新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)行南京非遺文化的網(wǎng)絡(luò)傳播和非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)營銷，一方面推進(jìn)南京市非遺項(xiàng)目的與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展，另一方面也吸引年輕人加入南京市非遺的保護(hù)傳承與開發(fā)利用隊(duì)伍。

3 結(jié)語

南京市非遺項(xiàng)目歷史悠久,文化積淀豐厚，已成為南京市的地方文化符號(hào)和象征。然而，南京市非遺在保護(hù)傳承方面存在傳承隊(duì)伍薄弱、鄉(xiāng)村地區(qū)非遺瀕危、創(chuàng)新發(fā)展不足、市場(chǎng)適應(yīng)能力弱和數(shù)據(jù)資源匱乏等問題。文旅融合為上述問題的解決提供了重要出路。據(jù)此，筆者認(rèn)為南京市非遺與旅游融合發(fā)展的路徑主要有數(shù)字化、全域化、品牌化、體驗(yàn)化和網(wǎng)絡(luò)化5種途徑，具體路徑為數(shù)字化保存、全域旅游開發(fā)、品牌文化建設(shè)、體驗(yàn)項(xiàng)目開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)媒體傳播。