民族想象的建構(gòu)路徑
——對(duì)本尼迪克特·安德森民族理論的一種考察

顧豪邁

（北京師范大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，北京 100875；荷蘭烏特勒支大學(xué) 人文學(xué)院，烏特勒支 3508TC）

民族的形成是多重因素共同作用的結(jié)果，在這當(dāng)中，血緣、領(lǐng)土、母語文化、風(fēng)俗習(xí)慣等客觀因素?zé)o疑發(fā)揮著重要作用。因?yàn)槿绻麤]有這些客觀因素，人們不可能對(duì)民族產(chǎn)生天然強(qiáng)烈的依戀感。但是客觀因素，尤其是血緣、基因等生物性因素，無法解釋一些特殊的民族現(xiàn)象。例如，像美利堅(jiān)民族這一主要依靠外來移民建立起來的群體，其民族和國(guó)家的形成是不能單純通過人群的血緣、膚色等生物屬性來加以解釋的。不僅如此，過度強(qiáng)調(diào)血緣、膚色等因素在民族形成過程中的作用，還有可能滑向種族主義，導(dǎo)致種族屠殺等慘劇的發(fā)生。事實(shí)上，民族的形成具有很強(qiáng)的建構(gòu)性特征。當(dāng)代最具盛名的民族主義理論家本尼迪克特·安德森旗幟鮮明地提出了上述觀點(diǎn)。他將民族視為在特定文化中人為建構(gòu)的產(chǎn)物，并認(rèn)為印刷語言、地理空間、歷史記憶等對(duì)于形塑民族想象、建構(gòu)民族認(rèn)同發(fā)揮著十分重要的作用。

一、作為想象的共同體的民族

興起于20世紀(jì)60年代的“現(xiàn)代主義”民族理論雖然分支眾多，觀點(diǎn)也不盡相同，但這一理論流派的思想家們都普遍強(qiáng)調(diào)民族的現(xiàn)代性、建構(gòu)性和政治性。在他們看來，民族是18世紀(jì)晚期才有的現(xiàn)象，不可能出現(xiàn)在前現(xiàn)代社會(huì)。民族也不是自然生發(fā)的實(shí)體，而是主觀建構(gòu)的產(chǎn)物。民族與國(guó)家緊密聯(lián)系在一起，民族的形成需要國(guó)家政治力量的支撐，民族與現(xiàn)代國(guó)家結(jié)合而形成民族-國(guó)家。……