從生態(tài)到生境：人類生態(tài)學(xué)的興起與發(fā)展

羅康智

（凱里學(xué)院 民族高等研究院，貴州·凱里 556011）

一、人類生態(tài)學(xué)緣于生態(tài)學(xué)對(duì)人與社會(huì)的關(guān)注

目前學(xué)術(shù)界一直公認(rèn)，人類生態(tài)學(xué)的理論與實(shí)踐發(fā)端于20世紀(jì)20年代美國芝加哥學(xué)派的R·E帕克和G·W伯吉斯的學(xué)術(shù)思想。如果從這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)算起，人類生態(tài)學(xué)的實(shí)踐與發(fā)端，按理說至少也有近100年的歷史。但從內(nèi)涵的發(fā)展來看，人類生態(tài)學(xué)真正作為一門獨(dú)立的科學(xué)而獲得學(xué)界的認(rèn)同，還只是近30年的事[1]。為了厘清這一問題的實(shí)質(zhì)，我們還得回歸到生態(tài)學(xué)這一學(xué)科的研究取向，才能深化對(duì)人類生態(tài)學(xué)這一分支學(xué)科興起背景的認(rèn)知。從最初對(duì)生態(tài)學(xué)的定義來看，在生態(tài)學(xué)發(fā)展的初期，其關(guān)注的焦點(diǎn)是生物體與所處的無機(jī)自然環(huán)境——比如光照、水分、溫度、營養(yǎng)物質(zhì)提供等等之間的關(guān)系。不言而喻，這樣的研究思路是受了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的影響——追求計(jì)量化研究，追求對(duì)象高度純化以利于實(shí)證的研究方法，但這樣去研究生態(tài)問題，當(dāng)然就會(huì)在不經(jīng)意間將人類的因素排除掉，對(duì)人類的文化就更談不上關(guān)注了[2](P37-38)。

20 世紀(jì)初，生態(tài)學(xué)的研究出現(xiàn)了2個(gè)分支：一個(gè)是以動(dòng)物為主要研究對(duì)象的“種群生態(tài)學(xué)”，一個(gè)是以植物為主要研究對(duì)象的“群落生態(tài)學(xué)”[3](P157-158)。前者開始關(guān)注動(dòng)物種群與其食物來源——植物之間的關(guān)系，還關(guān)注到了天敵對(duì)動(dòng)物種群規(guī)模的制約作用。這樣的關(guān)注很有價(jià)值，因?yàn)樗欣诮⑵鹕镂锓N間的相互聯(lián)系，可以為研究中將人的因素納入其中奠定基礎(chǔ)。……