轉型視域下的侗款制
——基于侗寨“老年人協會”的研究

劉 超

（中國社會科學院大學 研究生院，北京 102488）

一般認為，侗款制作為侗族傳統政治制度[1](P1)，在侗族地區延續上千年的歷史，對侗族社會的發展與安定發揮了不可估量的作用與價值。自中華人民共和國成立以來，這樣一種地方自治和自衛的方式才逐步被新生的人民政權所取代。但侗款制卻并未完全消失，在侗族社會它有著自身延續與轉型的脈絡。本研究以西南侗寨的老年人協會作為研究對象，通過對新時期侗款制此種組織形式的田野考察，對其延續與轉型的原因、特性、角色，以及功能展開探討，以此作為透視轉型視域下侗款制呈現樣態的初步分析，并希望在此基礎上形成兩種延續性。首先，研究希望延續上世紀八九十年代開始的有關侗款制的經典研究，將轉型的視域引入其中，實現田野研究同歷史文獻研究的接續，并將田野作為反思與考古的現場，實現脈絡的更新與研究的整合；其次，研究希望延續侗款制的本體性探討，看到其作為侗族社會潛在的總體性制度的重要意義與價值，而非僅僅將其作為不同學科框架下剝離與提取的種種分離的知識形式。

一、傳統侗款制：“有款無官”與“有法無警”

何為侗款制？侗族學者鄧敏文、吳浩稱其為“沒有國王的王國”[2](P4-12)，而臺灣學者林淑蓉稱其為“平權社會的運作”[3]。當前對侗款制的認識，可以分為“款”與“約”兩部分。前者主要是指一種基本的民間組織形式，而后者是這種組織形式延續與管理的規約，即習慣法。……