“浙西南革命精神”的理論維度與實踐維度

何義珠

（麗水學院圖書與信息服務中心，浙江麗水323000）

麗水是浙江省唯一所有縣（市、區）都是革命老根據地縣的地級市，革命資源豐富。目前，全市革命遺址數量有429 處，5 個縣入選全國第一批革命文物保護利用片區分縣名單，數量均位居全省第一[1]。周恩來、劉英、粟裕等老一輩革命家和無數革命先輩先烈締造形成的“忠誠使命、求是挺進、植根人民”的浙西南革命精神，是中國革命精神和中國共產黨精神譜系中的新成員[2]。作為一個地域性的革命精神，“浙西南革命精神” 是在中國革命實踐中產生的文化與精神遺存，集合了政治、經濟、文化、社會、黨建等多領域跨學科的理論與實踐內容，對今天麗水地區的建設和改革具有重要的現實意義和實踐價值。因此，對“浙西南革命精神”的理解和運用，不能僅停留在理論和精神層面，應在探索開展全國首個生態產品價值實現機制試點建設[3]、國情黨史教育、典型宣傳等實踐中擴大運用，推動作為“兩山”理念重要萌發地和先行實踐地的麗水紅綠融合發展。

一、“浙西南革命精神”的形成與提出

“浙西南革命精神” 是伴隨著各種地方黨組織、工農革命軍、群眾組織和革命政黨組織的成立與革命活動的開展而形成的，是在1926 年冬至1949 年5 月的麗水革命戰爭階段，革命歷史人物從事革命活動，麗水人民在中國共產黨領導下對中華優秀傳統文化、紅色文化，以及共產黨精神進行創造發展的革命精神。1927 年1 月浙西南地區最早的中共地方組織——中共遂昌支部建立，次年4 月中國共產黨在浙西南建立的第一支革命武裝也在遂昌建立，稱為遂昌工農革命軍[4]。這些黨的地方組織和革命武裝隊伍中的共產黨員和革命戰士，在宣傳革命主張、建立進步團體的進程中不斷發展壯大，推動了北伐戰爭與工農運動的高漲。1930 年3 月，中共中央指派的胡公冕召集了浙南舉行暴動的農民建立了紅軍游擊總指揮部，縉云縣南部和青田縣的農民武裝編入了該部，并在同年5 月列入紅十三軍，在浙西南開展的革命戰爭取得了一定的勝利，并引發了周邊更多地區的農民武裝起義[5]。1935 年，粟裕和劉英率領的浙西南挺進師在浙西南建立的革命根據地，由革命武裝、革命政權、革命群眾組織和革命政黨組成[6]。挺進師在浙西南的活動，讓浙西南成為了浙江抗戰的大后方，又使作為中共浙江省委機關駐地的浙西南成為了中共中央東南分局、新四軍軍部在浙江的一個重要工作地區。特別是通過抗日救亡工作，浙西南的中共組織得到了快速發展，黨員人數從1937 年的1 219 人發展到了1940 年的4 888 人，中共處屬特委下轄的7 個縣委有6 個在浙西南的麗水。1949 年5 月浙西南全境解放。

浙西南在中國共產黨領導下進行的長達23年之久的革命戰爭，覆蓋了麗水九縣（市、區）的城區和鄉鎮。為革命而犧牲的麻植、盧子敬、陳丹山、潘香鳳、陳奕蘭等革命英雄和宗孟平、黃富武、許信焜、張麒麟、楊干凡等中共浙西南特委書記，為后人留下了寶貴的革命精神財富。

“浙西南革命精神”雖然提出時間很短，但是它與紅船精神、井岡山精神、延安精神、長征精神、西柏坡精神等國家層面的革命精神一樣都是黨和國家寶貴的精神財富；與沂蒙精神、呂梁精神、紅巖精神等以地域為載體的革命精神有同源性、同核性、同質性、同向性；比以人物為載體衍生而來的雷鋒精神、劉胡蘭精神、焦裕祿精神等更立體、更全面。

二、浙西南革命精神的理論維度

（一）理論取向

“浙西南革命精神”是中國化的馬克思主義與中國共產黨領導的無產階級革命運動結合的成果，是對中國傳統文化的繼承、創新和發展。“浙西南革命精神” 的理論取向可以從以下兩個維度進行理解：一是它的社會性、科學性、可行性、超越性的特征；二是它的中國革命精神、中國共產黨精神、科學發展觀、社會主義和諧社會、兩山理念、傳統文化觀等理論內容。

“浙西南革命精神”的社會性體現在以下3 個方面：一是人民性。“浙西南革命精神”的“植根人民”內涵揭示了它的人民性。浙西南革命歷程中堅持的以人為本的價值取向，讓革命隊伍不斷發展壯大并取得了最終的勝利，又顯現了人民性。二是區域性。“浙西南革命精神”是依據這個區域發生的革命事件、涉及的人物及相關的活動提煉而形成的，它與沂蒙精神、呂梁精神、紅巖精神等其他區域形成的革命精神不能完全等同處理。三是文化性。“浙西南革命精神”是在被壓迫的社會文化背景下，在中國傳統文化的影響下，并以革命為主要方式進行的實踐活動而形成的。

從繼承與發展的視角看，“浙西南革命精神”可以歸納成中國革命精神、中國共產黨精神、科學發展觀、社會主義和諧社會、傳統文化觀等理論內容。從內容線來看，“浙西南革命精神”完善豐富了中國革命精神和中國共產黨革命精神譜系，為以地域為載體的革命精神增添了新的內涵與文化遺產，它無疑是麗水生態價值實現的指導理念；從時間線上看，“浙西南革命精神”先是在1926 年冬至1949 年5 月的麗水革命戰爭階段成形，然后進入到改造與發展麗水地區的實踐中去，決定了麗水紅綠融合發展的生態價值轉化的發展方向。

（二）理論價值

“浙西南革命精神”明確了浙西南革命歷史在新中國成立進程中的地位，論證了中國共產黨革命事業是體現人民意志和社會發展規律的實踐。“浙西南革命精神”的理念框架可以對麗水地區的發展歷程進行科學解釋，更是推動其未來發展的傳統精神資源。由此可見，“浙西南革命精神”有鮮明的價值取向，具有重要的理論價值與時代貢獻，具體體現在以下方面：一是馬克思主義中國化的理論與實踐的綜合探索。從1927 年1 月浙西南第一個地方中共組織建立到1949 年5 月浙西南全境解放[7]，從某種意義上講是馬克思主義中國化的理論與實踐在浙西南地區的探索階段，其顯著特色就是以周恩來、粟裕、劉英等為代表的中國共產黨人在堅持馬克思主義理論原則的基礎上，根據浙西南革命的具體實踐，不斷探索解決浙西南地區革命理論和實踐的創新和適應發展問題。二是中國共產黨革命事業的區域性科學總結。從中國共產黨革命戰爭時期形成到新中國成立后各個發展階段的運用與擴展，“浙西南革命精神” 的內容在不斷豐富完善，能為發展進程中出現的新問題提供思想保證和精神動力，特別是在融合麗水紅色文化、生態優勢等方向上能發揮關鍵作用。三是以“麗水之干”擔綱“麗水之贊”和實現“兩山”轉化的現實解決方案。地處浙西南的麗水不僅是“浙西南革命精神”的發源地，也是“兩山”理念的重要萌發地和先行實踐區域。“浙西南革命精神”，能為“麗水之干”擔綱“麗水之贊”提供民主化和參與式的區域治理的動力之源，能對實踐“兩山”轉化提供馬克思主義方法論價值和習近平的美好生活的實踐論價值。

三、“浙西南革命精神”的實踐維度

實踐是“浙西南革命精神”作用于麗水政治、經濟、文化發展的實現路徑，而個體和組織的需要是“浙西南革命精神”的邏輯起點和內在動因。毫無疑問，如果當下社會沒有對“浙西南革命精神”的需要，這個實踐就會缺少動力和參與群體；而如果不發起這個實踐，對“浙西南革命精神”的需求則得不到滿足。因此，本研究將“浙西南革命精神”這個理論置于實踐的維度來進行考察，一方面是為革命精神進入群眾日常生活搭建平臺，推動革命精神和紅色文化的接續傳承和融合創新；另一方面是探索“浙西南革命精神”研究與宣傳的骨干隊伍培育渠道，將麗水這個本土的精神財富與華僑文化、畬族文化、攝影文化結合，推動高質量綠色發展。

（一）學理化與大眾化

“浙西南革命精神”既具有理論屬性又具有實踐屬性，因此它在實踐維度的探索需要建立在學理化與大眾化兼顧的基礎上。一是推動學界加強浙西南革命歷史意義的研究，揭示中國共產黨革命事業對浙西南地區政治、經濟和文化發展進步的影響。對浙西南革命與“浙西南革命精神”的研究需要將其置于中華民族5 000 多年的政治史、文化史和思想史領域去把握，不能囿于中國人民近代以來170 多年的斗爭史，又不可限于中國共產黨90 多年的革命奮斗史[8]。而應該用習近平總書記治國理政的大歷史觀指導“浙西南革命精神”的學術研究，構建“浙西南革命精神”的歷史、現實與未來相連接的學術框架，以此去揭示其歷史與現代發展趨勢。二是學界、學校、圖書館、博物館、紀念館、文化館等組織機構建立研究與推廣聯盟。利用研究與推廣聯盟的集聚效應，發揮來自不同領域與機構的研究隊伍、宣傳資源的綜合力量。一方面去創新“浙西南革命精神”的學術觀點、學術方法，培養形成一批浙西南革命精神研究、傳播、推廣運用的骨干隊伍；另一方面發揮博物館、圖書館、文化館宣講人員的優勢和社群媒體的傳播渠道，將“浙西南革命精神”的理論語言轉化為地域性的通俗語言體系，為浙西南革命精神的通俗化、大眾化傳播提供基本素材，以此去解決群眾的需求點、疑難點，完成“浙西南革命精神”從外在規范向群眾主體的內在化轉化。三是全面深入研究和推廣“浙西南革命精神”的時代價值。“浙西南革命精神”是一個需要不斷繼承和發展的主體，它蘊含的內涵和社會價值在每個歷史時期都能與社會發展實現價值的發揮與轉化。比如 “浙西南革命精神” 對實現中華民族偉大復興中國夢的重大意義可以從兩個層面去理解和實踐。第一層面：國家（區域）競爭力。國家或區域層面的競爭力，一般包括政治、經濟、文化、社會發展，而文化和經濟又是相互作用的方面。作為文化方面的資源，“浙西南革命精神”由中國共產黨政治文化衍生而來的，同時又賦予了麗水踐行“兩山”理念、建設“麗水之贊”全國經濟生態化樣板的時代價值和現實意義。第二層面：“浙西南革命精神” 內在的精神與物化的外延是麗水城市發展需要的信仰。“浙西南革命精神” 蘊含的時代意義、麗水本土元素和紅色基因，有利于它多形式、多渠道地進入麗水廣大黨員、干部和群眾的真實世界，促進他們在當下麗水綠色發展進程中的思想自覺與行動自覺。

（二）數字化保護與應用

1936 年，革命戰爭時期的毛澤東已經開始關注革命史料的收集與保護[9]，習近平則對中國共產黨的革命史料和文物收集、整理、保護工作特別重視，并對浙西南革命遺址的挖掘和保護提出了要求[10]。如何將浙西南的革命遺址、革命史料、文物與互聯網連接，將實物資源轉化為數據資源，以共享的方式擴展其傳播與發展空間是本文要解決的重點問題之一。然而隨著互聯網技術的快速發展、新舊媒體的融合發展、社群的爆發式增長[11]，單靠傳統媒體、校園課堂或者影視作品已經無法完成“浙西南革命精神”的傳承，它需要重新被發現，重新被作為一種文化自信的符號進行更廣深的傳播，而數字化、產業化是讓它發揮自身資源稟賦的最佳路徑。

1.內容的采集與整理加工

作為中共中央軍委直屬的中國工農紅軍第十三軍重要活動地區的麗水，是浙江省唯一的所轄9個縣（市、區）均是革命老根據地縣的地級市。截至目前普查出革命遺址620 個，其中上報的革命遺址429 個，形成于土地革命和抗日戰爭時期的革命遺址分別占到總數的48.6%和30.5%。這些事實數據一方面說明麗水革命遺址和紅色文化的豐富，采集與整理的難度比較大；另一方面也反映出麗水革命遺址因形成時間早引發的保護壓力和推廣利用的問題。由此可見，借助數字化技術手段重塑與保護推廣是浙西南革命精神的依托和保障。

鑒于麗水革命遺址分布范圍廣，涉及地點、人物、事件眾多等特點，可以考慮以《浙江省革命遺址通覽（麗水市）》為線索，結合實地調研和與革命根據地所在縣史志辦合作的方法，深入麗水9 縣市區的主要革命根據地收集和整理麗水地區重要革命遺址文獻文物資料，尤其是浙西南紅軍產生與發展的歷史，各個戰役和重要戰斗資料，犧牲的革命人員的生平或故事，用于宣傳革命戰爭的報紙和文章、宣傳品及其內容，革命人員的日記和回憶、獎章，或蘇維埃政府頒布的法令或文件、旗幟，烈士墓碑或繳獲的紀念品、武器彈藥等項目，并按會議文獻、圖書、期刊、報紙、學位論文、檔案資料、人物故事、圖片、實物等類型進行分類，參照國家數字化加工規范形成條目清晰、內容齊全、規范的“元數據”，為存儲和傳遞提供基礎信息[12]。

2.基于數字化的開放式傳播路徑

將“浙西南革命精神”按照國家統一標準數字化后建成的“元數據庫”，可以實現不同部門之間相關數據的集成并提供統一的信息搜索引擎，實現數字化資源平臺的跨部門和區域的免費開放訪問，尤其是為將這些數字化、分類化的資源引入社群和自媒體提供了基礎。這種有統一標準的開放性數據庫，讓有需要的組織和個人能方便快捷地獲取，很大程度上能擴大“浙西南革命精神”的傳播廣度與深度。比如對學者來說，研究“浙西南革命精神”能有更多更全面更便捷獲取的研究素材，有利于提高研究水平和研究質量，推出更多有深度和分量的作品來補充完善現有的不足。政府相關部門又可以借學術成果的豐富與完善去推動以“紅色革命道路—紅色革命文化—紅色革命精神—紅色文化教育” 為主線的麗水紅色文化產業化與精神化轉化的實現。對社會普通大眾而言，進入微信、微博等社群的“浙西南革命精神”的相關文化產品，對他們能產生直接的吸引力，多樣化呈現的內容對他們更有說服力，進而能在學習、生活和工作中更自覺地踐行。

（三）再場景化消費

“浙西南革命精神”實踐的實質就是要完成需求主體的參與性問題。換言之，就是通過再場景化，將這一精神理念直接鑲嵌到廣大人民群眾的日常生活圖景中[13]，不同地域社會與各種不同階層和群體，通過踐行“浙西南革命精神”建立了緊密的聯系。這種聯系表現為一個全面動態性的圖景，而“浙西南革命精神”是這個動態圖景中個體和集體表達信仰不可或缺的精神體系。再場景化是讓“浙西南革命精神”在形成、傳播、流變和發展的過程中，能與當時特定的人文生態環境融合，形成個體與群體、個人與社會、組織與國家良性互動的發展生態系統。

只有再場景化“浙西南革命精神”，社會大眾才能立體感知更物化和具象化的 “浙西南革命精神”，“浙西南革命精神”才能在一定區域內形成更大的影響力，帶動更多的人主動自覺參與。對“浙西南革命精神”的再場景化有兩個做法：一是對革命遺址、烈士故居等建筑空間保護修繕，盡可能還原其本來面貌。讓參觀的群眾能更直觀更真實地感受浙西南革命戰爭的艱苦與我們當下美好生活的不易，激發他們傳承紅色文化和革命精神的行動力。二是借助信息技術手段對革命遺址、烈士故居、革命戰役、革命人物、革命故事進行全景式還原。由于浙西南革命遺址數量大、分布點位多、遺址時間久、人地環境復雜、保護經費欠缺等突出問題，保護形勢比較嚴峻，借助技術手段及時還原現場的保護方式就至關重要了。比如可以運用激光遙感、三維測繪、地理信息等先進技術，通過開展無人機載激光遙感與數據測繪工作，完成革命遺址的三維數據、全景數據、視頻數據等數字化采集，去形成原始航片、三維模型、全景360 影像等。一方面通過受眾面比較廣的網絡社群媒介及時去發布這些成果，另一方面利用這些素材建設“浙西南革命精神”VR 虛擬現實體驗館，讓廣大人民群眾通過佩戴各種高科技設備，獲得身臨其境的革命體驗，感受環境艱苦但積極向上的浙西南革命真實場景的虛擬世界。

“浙西南革命精神”無論是從歷史還是現狀考察，從理論維度還是實踐維度的角度考慮，對學界從事研究和麗水地區開展革命精神踐行活動都具有重要價值與意義。特別是在麗水譜寫 “八八戰略”新篇章和“兩山”理念轉化的現代發展進程中，使命自覺、行動自覺和為民自覺的“浙西南革命精神”能激發出更大的潛力。