中醫名言拾粹

起于目銳眥，上抵頭角，下耳后，循頸行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之后，入缺盆；其支者，從耳后入耳中，出走耳前，至目銳眥后；其支者，別銳眥，下大迎，合手少陽，抵于出頁，下加頰車，下頸合缺盆；以下胸中，貫膈絡肝屬膽，循脅里，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中；其直者，從缺盆下腋，從胸過季脅，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小趾次趾之間；其支者，別跗上，入大趾之間，循大趾岐骨內出其端，還貫爪甲，出三毛。

——明·張三錫《經絡考·膽足少陽之脈》

上盛熱湯滿器，銅器尤佳，以手掬熨眼，眼緊閉勿開，亦勿以手揉眼，但掬湯沃，湯冷即已。若有疾一日可三四為之，無疾一日兩次，沃令眼明，此最治赤眼，及瞼毗癢。予自十八歲因夜書小字，病目楚痛，凡三十年，用此醫法，遂永瘥。樞密邵興宗，目昏，用此法，逾年后，遂能燈下觀細字，大率血得溫則榮，目全要血養。若沖風胃冷，歸即沃之，極有益于目。

——北宋沈括、蘇軾《蘇沈良方·卷第七·治諸目疾》

吳草廬宗《內經》取之于氣口，未盡《內經》之奧。朱考享推《內經》，求之于遍身，未達《內經》之專。若二李者(瀕湖、士材)將前人所流傳之脈，依樣畫葫蘆，演成詩句，字字曉暢。叔和而后，幸有傳人，究未得平脈訣，醫無權度，殊失《內經》以平人定脈之旨。是編揆之前哲，雖則別開生面，實亦不過發明《內經》及《難經》、《脈經》之義云爾。

——清·周學霆《三指禪·卷一·脈學源流》

高骨為關，從關至魚際得一寸(脈浮九分)，而寸以名；從關至尺澤得一尺(脈見一寸)，而尺以名。以關為間隔，而尺寸不得混為一家。合寸、關、尺為三部，其解最為直捷，不得曲為分晰。

——清·周學霆《三指禪·卷一·尺寸解》

六部之脈，候之寸、關、尺，出于《脈要精微篇》。左寸以候心，左關以候肝，左尺以候腎；右寸以候肺，右關以候脾，右尺以候命門，以明六部各有所屬。究之候脈，分而不分，不分而分，則得訣矣。

——清·周學霆《三指禪·卷一·六部脈解》