高效課堂，唯“動”不破

唐紅波（浙江省新昌縣拔茅小學 312500）

陶行知先生說：“我們要教活的書，而不要教死的書。我們要活的課堂，而不要死的課堂。”因此，語文教學要追求活躍的課堂教學氛圍，積極釋放學生的內在潛能，激活學生的思維意識。

一、積極體驗，讓學生的感覺器官“動起來”

學生是具有主觀能動性的生命個體。學生的內在感知，都會借助于自身的身體器官。因此，語文課堂就必須著力于學生身體器官的釋放，激活他們內在的感官意識，將學生的身心浸潤在文本所描寫的世界中，與語言文字形成有效的感知、對話，讓學生的感覺器官充分地“動起來”。

以教學統編版教材六年級上冊《狼牙山五壯士》這篇課文為例，為了能夠讓學生更直觀、更深入地感受5 位壯士言行的悲壯，教師在教學“峰頂殲敵”這一語段時，設置了以下的教學板塊。板塊一：自主閱讀課文，圈畫出課文中描寫5 位壯士打擊敵人的細節言行，并緊扣“砸”“扔”等動詞，想象當時激烈的戰斗場面，讓學生在品味語言文字中初步觸摸文本所表現出來的壯烈情懷。板塊二：播放《狼牙山五壯士》的電影片段，組織學生在觀看中將鮮活的畫面與語言文字進行有機勾連，借助電影片段更深入地感受語言文字描寫的畫面，通過觀察5 位壯士在影片中的一舉一動，體悟他們對日本軍隊的痛恨之情。板塊三：聆聽相關的音樂作品，在音樂激昂的旋律中，感受戰斗的強烈氛圍，在音樂的襯托下再次回歸文本，品味語言，感受語言文字背后的言外之意和弦外之音。在這樣的基礎上，教師播放兩位幸存者的采訪錄音，與文本中的人物展開更加深入、更加直接的對話。

縱觀這樣的課堂教學，教師不再將學生的關注力限制在語言文字本身，而是通過視頻音樂和采訪錄音的聆聽，為學生品味文本的語言提供了更為廣闊、更立體化的資源。這樣一來，課堂就呈現出嘴巴說、眼睛看、耳朵聽等多維的身體器官交叉模式，學生的感覺器官被調動了起來，課堂的氛圍也更加活躍，成為陶行知理念中的“活的課堂”。

二、各抒己見，讓學生的口頭語言“動起來”

2011 版《語文課程標準》明確指出：“語文是一門關于語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”語文教學的最終目標就是要促進學生表達能力的提升。但很多教師認為表達能力局限在書面表達上，殊不知學生的表達素養形成需要經歷思維認知、口頭表達，然后再到書面表達的過程。陶行知先生在其著名理論“六大解放”中提出要解放孩子的嘴巴，就是要讓學生大膽地說，敢于說、善于說。

以統編版教材四年級上冊《普羅米修斯》這篇課文為例，學生都被普羅米修斯所表現出來的善良與正義所感染。當宙斯要將普羅米修斯鎖在高加索山上時，學生都義憤填膺。此時他們的內心積聚著滿滿的情緒，教師如果無視這一切，直接推進下面的教學環節，就是對課堂教學動態生成資源的嚴重浪費。為了契合學生內心情感的需求，教師可以設置3 個維度的對話教學：其一，眾神領袖宙斯在聽到普羅米修斯盜取天火的消息后，會對普羅米修斯說些什么？其二，普羅米修斯得知自己將要被嚴厲懲罰時，他又會怎樣對宙斯說？其三，其他天神前來勸說普羅米修斯承認錯誤，向宙斯低頭，普羅米修斯又會怎樣回應？

這3 個維度的對話都緊扣文本故事的情境，將學生的身心和思維浸潤在文本故事中，為學生與文本人物直接而深入的對話提供了渠道，真正解放了學生的嘴巴，讓學生的嘴巴真正地“動了起來”。

三、積極參與，讓學生的全部身心“動起來”

著名教育家烏申斯基曾經說過：“兒童是依靠聲音、動作和色彩思維的。”事實上，小學生正處于直觀性思維階段，他們在閱讀文本時，需要借助更加鮮活且直觀的沖擊，才能更好地把握文本語言所表達的內涵。因此，教師要善于將文本語言所描繪的畫面，作為學生內在認知的重要基礎，鼓勵學生在積極參與中身體力行、強化體驗，提升課堂教學效果。

例如，葉圣陶先生的經典名篇《爬山虎的腳》一文，主要描寫了爬山虎的葉子、爬山虎的腳，以及爬山虎一步一步向上爬的過程。對于四年級學生而言，理解和把握這篇文章的主要內容并沒有任何障礙。統編版教材編選這篇課文的最根本目的是要引領學生緊扣文本的內容，還原作者的觀察狀態，習得最基本的觀察方法。因此，整體把握文本內容之后，教師要引領學生緊扣內容猜測作者是怎樣進行觀察的。比如，描寫爬山虎整墻的葉片，作者需要站在遠處整體地看；描寫爬山虎的腳，作者走進了細看才能寫得如此翔實而具體；而展現爬山虎一步一步向上爬的過程，則需要持續幾天的觀察。教學至此，學生看似已經能夠從文本的內容感受到作者的觀察方法，但這種掌握只是方法和意識上的了解，學生所獲得的也只是一個概念性的認知，并沒有能夠真正付諸實踐，因而就不能內化成為能力。在這樣的基礎上，我們的語文教學就可以往深處再進一步：教師可以組織學生針對另一種植物進行觀察，分別從遠遠的整體看、靠近了細細看、持久的連續看，讓學生在自己身體力行的過程中，感受到這3 種不同的觀察狀態所形成的不同效果，從而真正意識到從不同的角度觀察，可以獲取不同的觀察信息。

很多學生之所以文章寫得不夠翔實、不夠全面，最主要的就在于他們缺乏捕捉信息的基本能力和手段。通過這篇課文的學習，學生不僅了解了作者所描寫的內容，更為關鍵的是借助內容還原了作者的觀察方法，并通過動起來的身體，真正參與到學習與觀察當中，形成了認知，獲取了方法，內化了能力。

四、直抵本質，讓學生的內在思維“動起來”

著名教育家皮亞杰曾經這樣說過：“語言是思維的載體。”語文教學要關注語言，就必須與思維勾連在一起。脫離了語言的思維是空洞的，脫離了思維的語言則是虛假的。語言與思維兩者相輔相成，是學生語文能力和綜合素養的關鍵性指標。因此，語文課堂要激發學生內在的思維意識，喚醒學生自主探究的動力，讓學生在課堂中真正學會動腦，善于動腦，從而在積極的思維狀態下享受語文學習的愉悅體驗。

以教學統編版教材《西門豹治鄴》這篇課文為例，西門豹在懲治惡人時所采用的方法策略是非常高明的，而這些高明就體現在他看似普通的一言一行之中。教師應該引導學生結合故事的背景，逐步品析西門豹在懲治惡人時說的話、做的事，讓學生認識到這些言行背后所蘊藏的獨特智慧。西門豹為什么要說“請你到河神那里通報一聲”“麻煩你也去催一催吧”，為什么不能直接下命令將他們處死呢？為什么把官商和巫婆投進漳河之后還要站立好長時間？……學生在運轉思維之后就能意識到西門豹這樣做其實不僅是要懲治惡人，同時還要做給老百姓看，讓他們認識到這是一種迷信、一種騙局，從而在百姓中樹立自己的威信。

陶行知先生創立的活的課堂，著力于為教學目標的達成服務，契合學生的認知規律。因此，教師要準確解讀陶行知先生的理念，并將其與當下的課堂教學實際進行有效的統整，才能更好地推動課堂教學效果不斷提升。