高校思想政治教育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生道德價值觀

李永玲

(晉中師范高等專科學(xué)校文史系，山西晉中，030600)

文化的教育作用越來越得到當(dāng)今社會認(rèn)可，再加上國家教育改革的推動，全國大多數(shù)高校已經(jīng)逐漸開始將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到高校教育當(dāng)中，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是數(shù)千年來人民的智慧結(jié)晶，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生道德價值觀可以幫助大學(xué)生形成正確的價值觀念，為高校思政教育提供豐富的教育資源，并且為培育大學(xué)生道德價值觀提供方向指引。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生道德價值觀的意義

(一)有利于大學(xué)生形成正確的價值觀念

儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而儒家文化中蘊(yùn)含了極其豐富的倫理道德理論和價值觀。因此，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生道德價值觀，有利于幫助大學(xué)生形成正確的價值觀念。在我國古代社會，不論是王侯將相還是普通家庭，都有相應(yīng)的倫理道德來對人們的行為準(zhǔn)則進(jìn)行規(guī)范，而行為準(zhǔn)則和倫理規(guī)范的核心就是價值觀。由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的價值觀念養(yǎng)成具有重要推動作用：在個人與國家利益面前，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；在個人與他人之間，有“己所不欲，勿施于人”；在利益和道義之間有，“舍生取義”和“先義后利”。這些內(nèi)容都是正確的價值觀念，有利于大學(xué)生形成正確的價值觀念。[1-2]

(二)為大學(xué)生道德價值觀養(yǎng)成提供了豐富的資源

道德價值觀念是一個人成長和發(fā)展的重要精神品質(zhì)，不僅會影響個人的成長及發(fā)展，甚至還會影響社會乃至國家的發(fā)展。我國歷來注重培養(yǎng)人的道德價值觀念。在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，不論是儒家思想、道家思想還是其他思想，都可以作為幫助高校學(xué)生塑造價值觀的教育資源。尤其是在我國悠久歷史中存在眾多的優(yōu)秀歷史人物，這些歷史人物都是當(dāng)今大學(xué)生值得學(xué)習(xí)的榜樣。比如精忠報國的岳飛、直言進(jìn)諫的屈原，近現(xiàn)代社會的錢學(xué)森、董存瑞等，雖然他們都是不同時代的人物，但是他們所擁有的道德品質(zhì)都值得當(dāng)今大學(xué)生學(xué)習(xí)。這些人物至今都是值得大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也為大學(xué)生道德價值觀的養(yǎng)成提供了極其豐富的教育資源。[3]

(三)是大學(xué)生道德價值觀養(yǎng)成的方向引領(lǐng)

一個國家和社會能否穩(wěn)定發(fā)展，政治和經(jīng)濟(jì)固然十分重要，但是卻不能因此忽略了文化的重要性，尤其是對傳統(tǒng)文化的傳承。在當(dāng)今社會，文化的影響作用越來越明顯，它不僅是對人們進(jìn)行教育的內(nèi)容，更是教育的方向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是社會和諧穩(wěn)定的內(nèi)在保障，更是社會持續(xù)發(fā)展的推動力和催化劑。文化對人的影響是潛移默化的，如果大學(xué)生的思想道德教育內(nèi)容沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就變成了缺乏靈魂的教育，大學(xué)生的道德價值觀養(yǎng)成就會受到影響。在社會可變因素越來越多、國際環(huán)境日趨不穩(wěn)定的情況下，更需要利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行教育，以此來引導(dǎo)大學(xué)生道德價值觀的養(yǎng)成，為大學(xué)生道德價值觀的養(yǎng)成提供正確方向。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生道德價值觀應(yīng)遵循的原則

(一)注重德育的主體性

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生的道德價值觀，其主體是當(dāng)代大學(xué)生，主要方式是德育。黨在十八大中明確提出，教育的根本任務(wù)在于立德樹人。由此可見，當(dāng)代高校教育不僅要培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能，更要對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助大學(xué)生培養(yǎng)高尚品德。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生的道德價值觀，其根本任務(wù)就在于幫助大學(xué)生培養(yǎng)道德價值觀念。不論是高等教育還是德育，教育主體都是大學(xué)生本身，因此，在進(jìn)行教育時一定要注重大學(xué)生的主體性，突出大學(xué)生的主體地位。只有尊重大學(xué)生的主體性，激發(fā)大學(xué)生的主體意識，才能逐漸讓大學(xué)生主動參與到德育的進(jìn)程當(dāng)中，真正實現(xiàn)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生道德價值觀。[4]

(二)注重文化育人的持續(xù)性

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生的道德價值觀，要突出用文化進(jìn)行教育的方式，并且注重教育的持續(xù)性。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歷史的洗禮，已經(jīng)成為大學(xué)生思想教育的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，這些優(yōu)秀文化對于大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成發(fā)揮著越來越重要的教育作用，而文化育人也是我國高校可以利用的一大優(yōu)勢。首先，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以計數(shù)，因此，高校可以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性來保證文化育人的持續(xù)性。其次，文化具有潛移默化的隱性教育特點，文化育人不是一朝一夕就可以實現(xiàn)的，只有通過長時間的熏陶和學(xué)習(xí)，才能引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的道德品行。基于文化育人的隱性教育作用和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性，要求文化育人要具有持續(xù)性，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生的道德價值觀也是一項持續(xù)性的工作。[5]

(三)注重對傳統(tǒng)文化的批判性

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生的道德價值觀，要注重對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承，而且要批判性地繼承。傳統(tǒng)文化是高校得以用來對大學(xué)生進(jìn)行教育的豐厚寶藏，但是，隨著時代發(fā)展和進(jìn)步，有些文化注定會被時代淘汰。如果對這些落后文化心存僥幸，最終只會影響對大學(xué)生的教育。因此，這就要求要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性的利用。高校在利用傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行教育時，一定要提升辨別能力，充分汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想和道德資源，剔除傳統(tǒng)文化中落后、迂腐的部分，從而充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用，提升傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生道德價值觀的實效性。

三、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生道德價值觀的具體路徑

(一)利用傳統(tǒng)文化建設(shè)校園文化，對大學(xué)生進(jìn)行文化熏陶

要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生道德價值觀，就要推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，利用傳統(tǒng)文化來推動校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化價值有更深的認(rèn)識，進(jìn)而在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育下批判歷史虛無主義和崇洋媚外等。高校要充分利用大學(xué)的優(yōu)勢，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播的方式方法，提升傳統(tǒng)文化的影響力。尤其是在信息社會要充分利用新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，高校要積極借助微信、微博等平臺對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，充分發(fā)揮文化的影響作用，進(jìn)而對大學(xué)生起到潛移默化的作用。[6]

(二)注重道德價值觀針對性教育，提升大學(xué)生的文化自覺

用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生道德價值觀，還要注重進(jìn)行針對性教育，進(jìn)而在保證大學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上提升大學(xué)生的文化自覺。在傳統(tǒng)思政教育環(huán)節(jié)，“一言堂”式的教學(xué)方法嚴(yán)重限制了學(xué)生的多樣化發(fā)展和個性化發(fā)展，而且無法針對每一位學(xué)生思想存在的問題進(jìn)行針對性教育，學(xué)生道德價值觀也就無法進(jìn)行全體提升。因此，高校要積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行針對性教育，幫助大學(xué)生形成文化自覺，進(jìn)而提升大學(xué)生的道德價值觀。[7]

(三)重視實踐教育的教育功能，鼓勵大學(xué)生參加實踐活動

用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生道德價值觀，不僅要進(jìn)行理論教學(xué)，更要踐行實踐教育，通過實踐活動讓大學(xué)生更加真實地感受到道德價值的存在。為此，高校可以積極開展主題實踐活動，為大學(xué)生道德教育營造良好的德育氛圍。現(xiàn)如今，越來越多的人熱衷于西方節(jié)日，但是對于本民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化卻沒有很深的認(rèn)識。因此，學(xué)校可以以傳統(tǒng)節(jié)日為主題，開展相關(guān)社會實踐活動，這不僅可以加深大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，還可以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用，讓這些傳統(tǒng)文化影響大學(xué)生的道德價值觀。比如端午節(jié)時候可以組織賽龍舟，通過賽龍舟可以提升學(xué)生之間的合作能力，增進(jìn)學(xué)生之間的感情，讓大學(xué)生找到集體歸屬感。

(四)發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過教師引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生涵養(yǎng)道德價值觀的積極性

用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生到的價值觀，首先要發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，讓大學(xué)生有目的、有意識地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提升大學(xué)生的自覺性和自我教育能力。為此，當(dāng)代大學(xué)生要充分認(rèn)識到自身的重要性，通過多樣性的學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，進(jìn)而培養(yǎng)自身的道德價值觀。除此之外，教師也要充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，進(jìn)而讓學(xué)生可以運用傳統(tǒng)文化解決遇到的實際問題。在傳統(tǒng)文化育人過程中，學(xué)校只有充分尊重學(xué)生的主體作用，并且發(fā)揮學(xué)生的引導(dǎo)作用，才能在傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生道德價值觀的進(jìn)程中激發(fā)大學(xué)生的積極性。[8]

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生道德價值觀養(yǎng)成的不竭動力和文化根基，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育大學(xué)生道德價值觀，可以充分保證大學(xué)生思想政治教育的高效性，促進(jìn)大學(xué)生樹立積極、向上、健康的道德價值觀。通過提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，可以為社會發(fā)展和國家進(jìn)步提供更多優(yōu)質(zhì)人才，有利于社會和國家的進(jìn)一步發(fā)展。