優(yōu)化策略，讓古詩(shī)教學(xué)更精彩

瞿聰聰

【摘 要】 古詩(shī)學(xué)習(xí)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不能離開(kāi)學(xué)生的朗讀和鑒賞，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中的好詞句，學(xué)會(huì)賞析，學(xué)會(huì)帶著情感朗讀古詩(shī)，在讀中去品味詩(shī)的意境。拒絕機(jī)械式的背誦，還古詩(shī)學(xué)習(xí)一份靈動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī);小學(xué)語(yǔ)文;朗讀;情感

古人成詩(shī)，既講究韻，又講究味，在韻中品味，在韻中生情。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，亦應(yīng)以朗讀為基礎(chǔ)，以學(xué)生的自主朗讀為重，以提升綜合鑒賞能力為目標(biāo)。當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)教學(xué)中往往以識(shí)記為主，在要求學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上去完成教學(xué)任務(wù)。背誦是一種被動(dòng)性的學(xué)習(xí)策略，很多小學(xué)生不感興趣，在老師的威嚴(yán)下被逼完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣的學(xué)習(xí)方法很顯然不適合當(dāng)前課程改革的形勢(shì)。古詩(shī)教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的一種崇敬之情，培育學(xué)生良好的道德情操，以古詩(shī)為媒，以課堂為陣地，搭建起文化與學(xué)生品質(zhì)之間的橋梁。

一、注重聲情朗讀，讀詩(shī)之“韻”

古詩(shī)都是有韻腳的，因其押韻，故而讀起來(lái)朗朗上口，在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，讀是必不可少的，而讀的形式也有很多，校園中充滿著整整齊齊的讀書(shū)聲，是每位教師都希望聽(tīng)到的美妙的音符，而整整齊齊的朗讀方式真的適合每一個(gè)學(xué)生嗎？其中是否少了一些情感的滲透？每個(gè)學(xué)生對(duì)于詩(shī)的理解也許是不同的，讀出來(lái)的韻也是不同的，教師應(yīng)該保護(hù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化朗讀，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得以展現(xiàn)，也使他們對(duì)于古詩(shī)的理解更真實(shí)、更獨(dú)具特色。

例如在《山行》一詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”字，如果按照古詩(shī)的押韻來(lái)讀，讀作“xiá”，這樣就跟頷聯(lián)中的“家”和尾聯(lián)中的“花”字形成韻，讀起來(lái)就會(huì)有種韻律感，教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀的時(shí)候，要特別為其講述古詩(shī)的押韻規(guī)律，還要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)感情基調(diào)，這首詩(shī)主要描寫了深秋山林秋景，再讀的時(shí)候該讀出怎樣的氣勢(shì)和情感，教師要引導(dǎo)學(xué)生去仔細(xì)揣摩。除此之外，教師還要尊重學(xué)生的個(gè)性化朗讀，無(wú)論是停頓還是情感的融合，都要使學(xué)生感受到自己是詩(shī)的主人。

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，朗讀的形式有很多，其中有教師配樂(lè)朗讀、名家范讀、學(xué)生自主朗讀等，無(wú)論是哪種朗讀形式，教師都要給予學(xué)生更多的主動(dòng)性，尊重學(xué)生，給予學(xué)生必要的指導(dǎo)。

二、引導(dǎo)欣賞語(yǔ)句，品詩(shī)之“味”

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出了要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。古詩(shī)中蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化，教師在古詩(shī)教學(xué)中不僅要讓學(xué)生讀其意、懂其情，更要指導(dǎo)學(xué)生去品詩(shī)之味。古詩(shī)的味道需品詞琢句，就小學(xué)生而言，這種賞析式的解讀有些難度，但是越是如此，教師越要培養(yǎng)學(xué)生自主品詩(shī)的能力，首先要放開(kāi)自己的手腳，解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生大膽去表達(dá)自己的見(jiàn)解。

例如在《贈(zèng)劉景文》一課的教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去遣詞琢句，要懂得前兩句中的對(duì)比手法，“已無(wú)”和“猶有”這兩個(gè)詞就是對(duì)比手法，很顯然突出了后者菊花傲霜斗寒的形象。而后兩句就與詩(shī)的情感有關(guān)，“橙黃橘綠”，這個(gè)詞小學(xué)生很容易理解，只需要教師稍微引導(dǎo)一下便可以了解這是什么時(shí)節(jié)的水果，“那么如果跟人生有關(guān)，就是指人生中的什么時(shí)節(jié)呢？”學(xué)生很容易懂得了這首詩(shī)的價(jià)值了，無(wú)論是壯年還是將要老去，都要珍惜時(shí)光，樂(lè)觀向上。

具體的課程實(shí)踐中，教師可以讓學(xué)生先自主朗讀，談一下自己的感受，找到自己喜歡的詞語(yǔ)和句子，說(shuō)出自己喜歡的原因，這樣學(xué)生的主動(dòng)性就可以得到充分的發(fā)揮。

三、自主體會(huì)情感，賞詩(shī)之“情”

古詩(shī)學(xué)習(xí)重在悟情，而情感的獲得是為了指導(dǎo)學(xué)生良好的思想品質(zhì)形成。悟詩(shī)之情，才能提升學(xué)生的審美情趣，才能在更遼遠(yuǎn)的古代尋找到現(xiàn)實(shí)存在的意義。當(dāng)前小學(xué)生們思想不成熟，在家中是嬌生慣養(yǎng)的，并不懂得擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x，而古人卻不是這樣，尤其是對(duì)于“禮”，古人從小便懂得。習(xí)禮知事，在古詩(shī)教學(xué)中，可以作為一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)。具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中，很多教師都是直接將古詩(shī)的中心思想寫下來(lái)，讓孩子們背會(huì)，以此來(lái)應(yīng)付考試，這樣的教學(xué)是沒(méi)有效果可言的。

例如在《望洞庭》一課的教學(xué)過(guò)程中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)這首詩(shī)中蘊(yùn)藏著詩(shī)人怎樣的情感，“是喜歡還是不喜歡？”“喜歡的是什么？”“為什么會(huì)喜歡呢？”這三個(gè)問(wèn)題就可以引發(fā)學(xué)生無(wú)盡的討論和想象，洞庭湖山水呼應(yīng)的美景中，學(xué)生們懂得了大自然的美妙，更加懂得了祖國(guó)大好河山的美麗。小學(xué)生大都不懂得什么是愛(ài)護(hù)環(huán)境，不懂得怎樣去愛(ài)國(guó)，教師就可以借助這首詩(shī)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)我們生活的環(huán)境，保護(hù)祖國(guó)大好的河山，拒絕污染，愛(ài)我們生活的每一寸土地，愛(ài)我們的祖國(guó)。

機(jī)械的沒(méi)有主觀思想的背誦，沒(méi)有感情的理解和共鳴，詩(shī)作是沒(méi)有辦法打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界的。就小學(xué)生而言，教師可以通過(guò)講故事或者創(chuàng)情境等方式來(lái)幫助其理解古詩(shī)中蘊(yùn)藏的情感。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)中，古詩(shī)的朗讀，首先應(yīng)該確定朗讀的基調(diào)，讓學(xué)生去感受是悲傷的還是歡快的，是欣喜的還是沉郁的，在確定了朗讀的基調(diào)后，才能帶著情感去朗讀。除了朗讀，教師還要引導(dǎo)學(xué)生去品詩(shī)的味，學(xué)會(huì)品詞析句，體會(huì)每個(gè)字詞的妙處，再整體去看詩(shī)歌中蘊(yùn)藏著的情感，這樣的古詩(shī)學(xué)習(xí)才真的是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王春穎.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)切入點(diǎn)的研究[J].才智，2019（27）：116.

[2]張靜.核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略研究[J].課程教育研究，2019（37）：22-23.