引經據典：讓“國旗下講話”發揮德育“溢出”效應

凌鴻志

【摘???要】“國旗下講話”是學校德育的重要載體之一，發揮著不可替代的育人作用。杭州市富陽區永興小學基于“經典素讀”課程，通過“為學”“修身”“處世”三維度進行頂層設計，建立話題庫，以“一句經典”加“一類現象、一則故事、一個呼吁、一種期盼”作為引經據典“1+4”實施要素，在調整和拓展中，讓“國旗下講話”有章可循?，讓“要素”順勢而為，讓“道理”內化外顯。由此形成了學校“國旗下講話”的新樣式，更好發揮育人效應。

【關鍵詞】國旗下講話;引經據典;三個維度;“1+4”實施要素

在每周一的全校集會或重大節日、重大活動中，學校都會在升國旗儀式后進行“國旗下講話”活動。這莊嚴神圣的儀式教育活動是學校德育的重要載體之一，發揮著不可替代的育人作用。

2017年8月，中華人民共和國教育部印發《中小學德育工作指南》，將中華優秀傳統文化教育確立為“五項德育內容”之一，主要包括開展家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育，傳承發展中華優秀傳統文化，大力弘揚核心思想價值觀、中華傳統美德、中華人文精神，引導學生了解中華傳統優秀文化的歷史淵源、發展脈絡、精神內涵，增強文化自覺和自信。這些德育內容要求學校在實際工作中因地制宜，開拓路徑，創建載體予以落實。

因此，學校結合國學課程建設和德育工作實際考慮，根據學校“經典素讀”課程對“國旗下講話”進行頂層設計，建立了“引經據典”話題庫，設計了引經據典“1+4”實施要素，力圖讓“國旗下講話”有章可循?，讓“要素”順勢而為，讓“道理”內化外顯，有效發揮中華優秀傳統文化的育人價值，彰顯“國旗下講話”的增值效應。

一、經典素讀：“國旗下講話”引經據典的實踐基礎

“經典素讀”是學校專門開設的國學課程。其目標是通過對經典的大量朗讀、背誦增加積累，不追求即時的深入理解，以期隨著學生年齡的增長和閱歷的豐富，通過合適、靈活的方式激活和喚醒經典，逐漸了解經典的含義，從中受到處世、為學、修身方面的點化。

（一）經典素讀，為兒童的成長積聚“種子能量”

“蒙以養正”是指從童年開始進行教育，幫助兒童樹立正確的價值觀念。國學經典是指那些展現人文光輝、積淀智慧結晶、濃縮豐富情感、蘊含優美意象、具有美麗風貌的傳統經典著作。其中，《三字經》《朱子家訓》《弟子規》等國學經典是對學生進行德育的重要內容，其多用短語表述，朗朗上口，有助記憶。如《三字經》從“為人子”到“次見聞”，教育兒童要習禮儀，孝父母;從“口而誦”到“宜勉勵”，叮囑兒童要勤奮學習。小學生背誦之后，無論是尊重父母的倫理認知，還是刻苦求知的為學之道，都受到了古人的訓導、經典的熏陶。“素讀經典”課程創始人陳琴認為：“素讀可以理解為記誦，是將所讀的內容作為永久的、終身的記憶，是一個人素養能量的原始積累，幫助兒童獲得了一生成長的種子。”小學生記憶力較強。在小學階段引導學生多誦讀、積累一些國學經典，可以使其厚積薄發。經典素讀，切切實實為兒童的成長積聚了強大的“種子能量”，伴隨一生，受益一生。

（二）經典素讀，為“國旗下講話”引經據典奠定基礎

為了有效發揮中華優秀傳統文化的德育價值，學校著手推進“經典素讀”課程的實施，通過“人人有素讀讀本，天天有素讀時間，周周有素讀課程”的舉措，形成學習國學經典的氛圍。學校為一至六年級學生提供了配套國學用書，作為校本國學課程教材。學生利用每天晨讀和兩個固定夜讀的時間熟讀經典，直至成誦。同時，每個年級開設一個國學課程實驗班，每周保證三節國學課，其他班級每周保證一節國學課的教學。

通過多年來的學習和積累，全校學生的國學素養日益提升，加深了對祖國傳統文化知識的感知，也為“國旗下講話”引經據典奠定基礎。學校力圖探索一種適切而靈動的引經據典方式，借助“國旗下講話”激活“經典”，聯系生活再現“經典”，讓學生通過重溫“經典”，受到啟發、感悟和教育。

（三）引經據典，為“國旗下講話”的育人效果增磚加瓦

全校層面的“國旗下講話”，不是簡單的集體誦讀國學經典，而是將傳統的“國旗下講話”主題與有關國學經典相結合，引用國學經典來評論當今學校、社會和家庭的各種現象，用師生耳聞的、親歷的、適切的例子詮釋國學經典。這種古為今用、以古訓今的“國旗下講話”新樣式，既可以加深學生對經典的理解，又能彰顯德育的增值效應。以《行成于思，毀于隨》為例，主講者用“業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”告訴學生：不僅要勤奮學習，還要認真思考。只有這樣，才能取得一定的成就。針對部分學生不愛思考、不善思考，習慣于死記硬背的現象，主講者用“行成于思而毀于隨”的古訓來佐證“思想上一旦懶惰，行為上必然懈怠，到頭來思想僵化、一事無成”的觀點。

因此，有針對性地在“國旗下講話”中引經據典，不僅增強了學生對中華優秀傳統文化的神圣感和敬畏感，而且提高了德育的感召力和說服力。

二、三個維度：“國旗下講話”引經據典的頂層設計

中華優秀傳統文化博大精深。在“國旗下講話”中引經據典既不能“拿來主義”，又要避免泛泛而談。學校密切結合《中小學德育工作指南》和小學生的身心發展特點，通過頂層設計建立話題庫，從“三維角度”慎重選擇與學生實際適切的主題和淺顯易懂的內容，以實現用經典育人的價值引領。

（一）基于兒童成長，確立教育維度

學生的成長是一個不斷社會化的過程，其范圍就是學生作為社會個體所接觸到的整個世界。英國哲學家羅素有一句名言：“人類自古以來就有三個敵人，其一是自然，其二是他人，其三是自我。”由此可見，人類要想戰勝這“三個敵人”，需要在與自然相處中為學求真，從師學習、探求學問;在與他人相處中處世求美，待人接物、應付世情;在與自我相處中修身求善，陶冶身心、涵養德性。

基于以上分析，學校以“處世”“為學”“修身”三個維度來建立“國旗下講話”引經據典的話題庫，旨在引導學生在聆聽“國旗下講話”時愛上學習、學會學習、修身養性、陶冶情操、與人為善、以德為鄰，提升道德認知，產生行為上的實踐和改進（見圖1）。

（二）整體搭建架構，精心建立題庫

學校依據“為學”“修身”“處世”三個維度在“國旗下講話”中引經據典，可以保障引用的是“經典”而非糟粕，引領學生全面成長。為了更好地體現“三個維度”的均衡性，不出現主題偏離、內容偏頗的問題，學校于每個學期初會整體架構話題庫，供主講人撰稿時選用（見表1）。

如表1所示，“主題”皆選自我國古代成語、民間俗語、古代名家或名著之言。學校要求主講人從中選擇合適的“經典”主題，或者根據“三個維度”選擇同主題的“經典”撰寫講話稿。從頂層設計的角度，對“國旗下講話”引經據典做出整體規劃，使德育更有針對性。

（三）緊扣教育主題，合理分篇布局

“三個維度”不可能在一次“國旗下講話”中全部涉及，需要分篇分次進行。主講人的選題應從“處世”“為學”和“修身”的某個維度著手，結合國家、社會的發展要求，或者學校和學生的實際需要，或者特定的情境需要而定，緊扣主題，由淺入深，形成系列。以“為學”維度為例，主講人緊扣開學季，以“力爭上游”為題，教育學生要抓住新的開端樹立奮斗目標，盡自己全力學習、做事;4月，主講人結合學校“讀書節”，選擇了“開卷有益”主題，倡導學生每天堅持閱讀一小時，多讀書，讀好書，自覺讀書，在讀書中增長知識，陶冶性情，在閱讀中感受讀書的樂趣;到期中階段，主講人以“少壯不努力，老大徒傷悲”為題，教育學生學習需要刻苦，學有所得才能擁有快樂，激勵學生克服學習倦怠，再度激起勤學的動力。

這樣圍繞維度、緊扣主題、分篇布局的引經據典，有效保證了“國旗下講話”主題鮮明、切中時弊、提升認知、指導行為的作用，促進德育功能全面而有針對性。

三、“1+4”要素：“國旗下講話”引經據典的實施策略

在“國旗下講話”中引經據典，旨在發揮其思想政治引領和道德價值引領作用。因而，主講人要對講話稿進行謀篇布局，對內容要素進行精心挑選，方能使“國旗下講話”接地氣，真正發揮德育增值效應。“引經據典”應考慮“引”得自然，“據”因所需，要考慮“經典”與講話稿內容的關聯性和契合度。因此，需要建立一個“支持系統”，在合適的情境下，自然地引經據典，保障“國旗下講話”的有效實施。

（一）精心謀劃“1+4”，讓“講話”有章可循

學校經過反復實踐研究，確立了由“1+4”實施要素構成的“國旗下講話”引經據典的范式，即“一句經典”加“一類現象、一則故事、一個呼吁、一種期盼”（如圖2）。該范式讓“經典”變得有血有肉，讓“國旗下講話”有章可循。

以講話稿《言者無罪，聞者足戒》為例。“一句經典”，是指“國旗下講話”的題目或正文中的引用來自于一句成語、民間俗語、古代名家或名著之言。“言者無罪，聞者足戒”是講話的主旨，以史為鑒地佐證某種觀點，引人深思，同時將“經典”從書面理解引向對現實的批判。“一類現象”，包括國內外社會、學校和家庭中普遍的、較為突出的亟須引起關注的或者具有時代特征和現實意義的現象，以此作為“國旗下講話”的引子。如主講人在講話中列舉了學生“面對批評，偏激地認為這是他人對自己的故意為難、故意小題大做”的現象，引出下面的話題;接著講與“現象”相關聯的“一則故事”，可以是古今中外的大事件，也可以是發生在身邊的小事情，旨在借助通俗的故事情節和易懂的語言描述引導學生透過“現象”看本質，引發學生對“現象”的深度思考，加深學生對“經典”的理解和積累。如主講人講述的“一餐飯與十年飯”的故事，引導學生體會長輩批評的背后所蘊含的深沉的愛意。“一個呼吁”，是指在“現象”呈現、“經典”引用和“故事”補充之后，主講人順勢利導提出正向的呼吁，以提升“國旗下講話”的教育效果。如主講人解釋“言者無罪，聞者足戒”的意思，引領學生延伸解讀生活中各種善意的批評。“一種期盼”，是主講人最后表達的一種美好的愿景，教人憧憬，催人行動。如主講人對學生提出期望——虛心、坦然、誠懇地面對他人的批評，彼此互信，和諧成長。

在“1+4”實施要素構成的系統中，“一句經典”統領并與其他“四個一”融會貫通，增強了德育的形象性和可感度，達到潛移默化、潤物無聲的效果。

（二）靈活調整“1+4”，讓“要素”順勢而為

雖然“1+4”實施要素在“國旗下講話”中缺一不可，但每個要素并非“唯一”。“經典”可以是一句或幾句，“現象”可以是相關的一類或幾組，“故事”自然也可以是一則或幾則，要視內容的需要而定。

例如，在《言者無罪，聞者足戒》的講話稿中，主講人在講完“一個故事”之后，先引導學生關注故事主人公在老奶奶的幫助下，明白家長的批評是一種愛的特殊表達方式，是為了自己人生的小船不會迷失方向;然后列舉了“兩組現象”，即生活教師在適量喝牛奶、有節制吃葷菜、洗漱不拖拉等生活習慣方面的教育和學科教師在上課交頭接耳、不專心完成作業、處事沖動等方面的批評教育，學生從父子之間特殊的“愛”類推到師生之間特殊的“愛”，對他人的批評有了正確的認識。

因此，“1+4”實施要素要根據學生實際進行靈活調整，順勢而為，避免空洞，在增強信息容量的同時，更接地氣，更有實效。

（三）因勢拓展“1+4”，使“道理”內化外顯

一次“國旗下講話”所傳遞的信息是有限的。班主任應該借助每日小結或者班會課時間，繼續圍繞“國旗下講話”跟進引導，使“講話精神”內化于心，外化于行。

學校倡導班主任根據本周“國旗下講話”中引用的“經典”，引導學生收集、交流同一經典主題下的詩句、現象、故事等。例如，根據一句經典“少壯不努力，老大徒傷悲”，學生收集了含義相同的經典詩句“黑發不知勤學早，白首方恨讀書遲”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等;交流、分析了類似的生活現象、社會現象，補充可以佐證“一句經典”的其他故事等;結合班級開展的討論會、反思會，對照“一句經典”查漏補缺、揚長避短，延伸到學生的生活里，落實到平時的行為中。

延伸和拓展的“1+4”實施要素體現了德育的因勢利導，提升了“國旗下講話”的時效性。學生不僅拓寬了視野，豐富了對“經典”的積累，而且增強了對現象的洞察力，更深刻地認識“經典”。

引經據典作為“國旗下講話”的新樣式，能推動學生有效開展自我教育、伙伴教育。學校還在“經典題庫”的建設、“講話形式”的創新、主講人的多元化等方面做進一步的實踐探索，如發動學生整理、推薦“經典”主題，闡述推薦理由，由學校擇優選取加入話題庫;改變主講人一講到底的單一形式，采用臺上臺下互動方式;將“1+4”要素進行分解，由學生以組團方式演繹;向學生、家長乃至社會人士發出邀請函，使其有機會成為主講者等。如此，方能讓更多的人參與引經據典式“國旗下講話”，方能發揮“國旗下講話”這一載體的德育效能，讓學生在引經據典中汲取精華，豐盈美好人生，更加健康地成長！

參考文獻：

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（浙江省杭州市富陽區永興小學???311400）