陜西文化在中國歷史發展中的重要性分析

摘 要：本文先談了家鄉文化，然后從三個方面縱觀了陜西文化的發展，從小地域文化談到大地域文化，各地豐富文化資源養育了一方人群，而人們也用自己的智慧創造出一個又一個燦爛的文化，文化有歷史的、傳說的、風物的、名勝的、民俗的、民風的等等，陜西的人們用創造出的文化也在改變著自己的生活，使自己的生活變得更加豐富多彩，從某個角度來看，陜西文化的巨大潛力，讓全國的人們享受到了一個又一個文化大餐，充分體現了陜西文化在中國歷史發展中的地位和作用。

關鍵詞：陜西文化;中國歷史;地位和作用

文化是人類文明的標志，是人類創造的物質財富和精神財富的總和。地域文化則是某一地區的獨有的特色文化[1]。具體地說，這種地域文化就是生存在這一地區的人群，在這一自然環境中形成的獨特地生存模式，即形成的一種以傳統形式出現的、大規模時空文化的連續體，從而直接的表現為一個地區的歷史、傳說、風物、名勝、民俗、民風等等。

一、敘說銅川文化的淵源

說起我生活的銅川，在陜西是一個最小的省轄市。它因煤炭和水泥等建材資源而著名。1958年，在煤炭工業的基礎上，興起了銅川這個城市。早在六、七千年前，就有先民在這片肥沃的土地上，繁衍、開拓，創造了燦爛的文化。隨著無數次的王朝爭斗，銅川這塊土地，上演了一出又一出的歷史壯歌，在以后的發展中，又創造了一個又一個輝煌，從西漢的兵工廠，到唐宋的耀州窯，從宋朝的挖掘的煤炭，一直到煤城的形成，優越的地理優勢和自然環境，一直彰顯著銅川的文明和奉獻。讓我從銅川的文化，放眼陜西的文化，可以看到陜西文化在中國歷史發展中的奉獻。

銅川有歷史、傳說、風物、名勝，銅川作為陜西的一個省轄市，體現了陜西在我國歷史長河中深厚的文化內涵。首先，銅川這個小城市，人杰地靈，英才輩出。有一代思想家傅玄、大醫藥學家孫思邈、有封建時期當官的寇慎、有被譽為“西北革命巨柱”的井勿幕、有新時期的共產黨人郭秀明等等，回顧歷史，我們后人不能一一列舉，但是我們永遠不能忘記巨人們的輝煌功勛。其次，在歷史發展的進程中，銅川優越的地理環境，不免留下許多名勝古跡，有大唐兩代帝王的避暑行宮玉華宮，這是一代高僧玄奘法師的最后譯經和圓寂之地;有昔日號稱“十里窯場”的耀州窯遺址;有藥王孫思邈歸隱之地的道教名山藥王山;有四大佛教名山齊名的大香山;有當年劉志丹、謝子長、習仲勛等老一輩無產階級革命家浴血奮戰的紅色照金革命根據地等等[2]。

歷史饋贈了這方土地豐富的文化資源，我們正是沿著古人留給我們的財富和獨有的自然資源，發展我們的農業經濟和工業經濟，同時利用便利的交通優勢，如火如荼的開發我們的旅游產業和休閑養生文化，在21世紀，銅川，這個現代化的工業城市，將伴隨著社會主義建設事業的偉大進程，在陜西大地上迸發出勃勃生機，成為陜西渭北經濟、社會發展中一顆耀眼的明珠，而光照三秦大地。

二、從銅川文化縱觀陜西文化在中國歷史發展中的重要性。

銅川悠久的歷史和燦爛的文化，是陜西文化的縮影，從銅川的文化優勢，可以看出我們三秦大地的歷史文化底蘊非常豐富，今天人們習慣把陜西稱為陜北、陜南、關中。陜西地圖像一個跪射俑，頭部和胸部是陜北，腰部是關中，腿部是陜南。陜西的重要特色之一就是文化，民間有一個段子說：北京人霸氣，看人都是基層、上海人洋氣，看人都是鄉巴佬、廣州人俗氣，看人都是窮光蛋、西安人文氣，看人都沒文化。銅川人養生，看人都是亞健康。

（一）陜西是中華民族尋根問祖的圣地

陜西是中華民族歷史文明最早走向世界的地方，也是現代中國革命的圣地，為炎黃子孫的生存、繁衍和人類歷史文明做出了獨特的貢獻。今天的軒轅黃帝陵，已經成為中華民族尋根問祖的圣地，每年的清明節都要舉行盛大隆重的典禮，“古柏千從迎赤子，心香一炷祭軒轅”，來自海內外的炎黃子孫們共同祭拜黃帝陵[4]。人們按照古老的風俗禮儀，用傳統的香燭，向著最早統一華夏、開中華文明先河的“人文初祖”，獻上深深的敬仰之情。

（二）陜西是中國歷史上政治、經濟、文化的中心

陜西是中國古人類和中華民族文化重要的發祥地之一，是中國歷史上多個朝代政治、經濟、文化的中心。我國歷史記載，周秦漢唐十三朝建都史為特色的歷史文化（包括以絲綢之路起點為特色的開放文化）;十三朝介紹、《西安賦》，中國古代文化中心。在中國版圖上，從北京到廣州，是政治為中心到經濟為中心的過渡，從西安到上海，是農業文明中心到工商業文明的過渡。西安一方文化的高地，銅川是養生保健的藥王圣地。也是近代共產黨的保命地和依托地。

（三）陜西是中國文學藝術創作的寶地

陜西的文學藝術自古以來不甘落后，給全國文藝事業做出了無可估量的貢獻。柯仲平、柳青、杜鵬程、王汶石、胡征、魏鋼焰、李若冰等作家，主要是來自延安，也有30年代老作家鄭伯奇，創造社成員，為魯迅抬過棺材。石魯、趙望云、何海霞、康師堯、方濟眾等長安畫派等，“長安畫派”一手伸向傳統、一手伸向生活，石魯對 “野怪亂黑”的批評，自嘲曰：“人罵我野我更野，搜盡平凡創奇跡;人責我怪我何怪，不屑為奴偏自裁！人謂我亂不為亂，無法之法法更嚴;人笑我黑不太黑，黑到驚心動魂魄……”。改革開放后出現了路遙、陳忠實、賈平凹為代表的作家，劉文西美術、趙季平音樂、鐘明善書法、統稱為四個“國家副主席”。上個世紀90年代初家喻戶曉的三本名著《白鹿原》、《廢都》、《最后一個匈奴》把文學創作推向了一個頂峰[3]。當然音樂、影視作品也相當突出，80年代末的音樂《西北風》;關中系列劇目《關中女人》、《關中刀客》、《關中匪事》、《關中秘事》，還有《121大案》、《西安大追捕》等紀實性電視劇。吳天明、路遙、周里京的《人生》;張藝謀、鞏俐的《紅高粱》，賈平凹、岳紅的《野山》;吳天明、張藝謀的《老井》;趙季平、張藝謀的《黃土地》。《黃土地》是上個世紀80年代最優秀的影片。

結束語

不管是銅川的文化，還是陜南、關中、陜北文化，都是地域文化，和其它任何一個地方都有一定的差異，存在著差異，才產生豐富的各地文化，但這些文化，在很大程度上，也就是中華文明的主流文化的一個縮影。

參考文獻：

[1]張凱著.中國文化史[M].2版.北京：北京燕山出版社，2007，（6）.

[2]張啟鋒著.輝煌銅川[M].北京：人民文學出版社，2008，（8）.

[3]《陜西四十年》編輯委員會[M].陜西四十年1949-1989.北京：中國統計出版社，1989，（8）.

[4]李炳武著.陜西文物旅游博覽[M].西安.陜西旅游出版社，1995，（8）.

作者簡介：

牛萬倉（1970-09-），學歷：西北大學，大學專科研究方向：圖書資料，單位：銅川市印臺區圖書館，職務：副館長，職稱：館員。