瑪瑙石上的視覺(jué)靈動(dòng)——瑪瑙吊墜配飾美學(xué)研究

摘要：阜新瑪瑙文化積淀深厚，是中國(guó)四大瑪瑙產(chǎn)地之一，有著“世界瑪瑙之都”的美譽(yù)。憑借家鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì)資源，筆者所在學(xué)校的珠寶玉石加工與營(yíng)銷(xiāo)（瑪瑙雕刻藝術(shù)方向）專(zhuān)業(yè)也正是為之開(kāi)辦的特色專(zhuān)業(yè)。本文主要研究瑪瑙配飾美學(xué)的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：瑪瑙配飾 美學(xué) 運(yùn)用

瑪瑙是礦物體的一種，《寶石圣典》中記載，瑪瑙為常見(jiàn)的半寶石半玉髓致密狀隱晶體的石英質(zhì)玉石，形成于古熔巖或噴出的火成巖空洞中。各類(lèi)瑪瑙名稱(chēng)大多依據(jù)視覺(jué)特性或產(chǎn)地而命名，如水草瑪瑙、戰(zhàn)國(guó)紅、冰料瑪瑙、巴西瑪瑙等。花紋有條帶，顏色通透、華麗。玉雕師們將瑪瑙原石經(jīng)精心設(shè)計(jì)，或巧雕，或俏雕，以精湛的雕工制成吊墜、手鐲、手把件、擺件等，具有較高的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。瑪瑙飾品也成為女性穿衣搭配的主要飾品。

瑪瑙吊墜從選料、制作到完成配飾，從始至終，體現(xiàn)了瑪瑙的個(gè)性美和美學(xué)設(shè)計(jì)思維，展示了民族性、材料美、題材美、工藝美等特點(diǎn)。民族性更是體現(xiàn)了中華民族共有的文化認(rèn)同，孕育了五千年的中華文明。中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和人生理想，深刻地影響著瑪瑙題材的創(chuàng)作，通過(guò)漢字諧音、寓意、象征等手法，祈求吉祥，向往幸福安康的生活。

阜新瑪瑙文化積淀深厚，憑借家鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì)資源，筆者所在學(xué)校的珠寶玉石加工與營(yíng)銷(xiāo)（瑪瑙雕刻藝術(shù)方向）專(zhuān)業(yè)也正是為之開(kāi)辦的特色專(zhuān)業(yè)。在專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)中，以作品《輩輩封侯》《守護(hù)》為例，加以研究。作品的主體形象主要有魚(yú)化龍、猴和玉環(huán)等。

案例1：《輩輩封侯》項(xiàng)鏈設(shè)計(jì)，以猴為題材，十二生肖中的吉祥動(dòng)物之一，是勇敢、勤勞、智慧的代表，“猴”與“候”諧音，人們常常把猴和其他的事物組合在一起，將其寓意祝福。如猴與印一起寓意封侯掛印，與馬搭配寓意馬上封侯，與猴搭配寓意輩輩封侯，子孫后代，金榜題名，封官加爵，家族昌盛，永享幸福美滿的生活。吊墜的主體為一只大猴背上背著小猴，借鑒的是輩輩封侯的寓意。主體猴材質(zhì)為江料瑪瑙，水頭油潤(rùn)，通透。還配有1個(gè)俏色巧雕的瑪瑙桃子，桃尖為粉紅色，桃身透白，形象逼真，2枚大和2枚小，與主體同料的江料瑪瑙球珠生動(dòng)、協(xié)調(diào)地組合在一起，達(dá)到詩(shī)畫(huà)般的視覺(jué)感。

項(xiàng)鏈的整體造型設(shè)計(jì)是猴在桃樹(shù)上攀爬、摘桃的姿勢(shì)，藤纏繞著樹(shù)干向上生長(zhǎng)。主體繩色為褐色，與吊墜形成褐色的主色調(diào)。利用不同材質(zhì)的質(zhì)感，反射光的強(qiáng)弱不同，在色調(diào)沉穩(wěn)和莊重中賦予其微妙的變化。點(diǎn)綴其中的藤為嫩綠色，粉紅的桃尖，桃身為通透的白色，位于主體猴高舉兩手的上方。以藤葉為襯托，過(guò)渡了桃子的白色與樹(shù)干褐色的強(qiáng)烈刺眼，起到了視覺(jué)調(diào)和的作用。右側(cè)包裹著1枚大的瑪瑙球珠和2枚小的瑪瑙球珠，珠聯(lián)璧合的菱形組合設(shè)計(jì)，構(gòu)成了點(diǎn)線面的形式美感，與右側(cè)形成整合與分散的對(duì)比。在視覺(jué)上，富有節(jié)奏感和韻律感。

案例2：《守護(hù)》主體色調(diào)為高貴的紫色，寓意有神秘的力量，繩體在色彩明度上配以差別較小的米色，調(diào)和視覺(jué)上的色彩穩(wěn)重感，突出吊墜主體的亮度。吊墜頭為獸面紋象形設(shè)計(jì)，看似極為簡(jiǎn)潔的紫色瑪瑙玉環(huán)吊墜，與吊墜頭象形的獸面紋，形成形象上繁簡(jiǎn)的對(duì)比，合在一起有轉(zhuǎn)運(yùn)、驅(qū)邪、庇護(hù)之意。玉環(huán)在古代軍事中常常作為傳遞信息之物，玉環(huán)表示修好，認(rèn)可。古代流放邊境的罪臣，如果得到君王送來(lái)的玉環(huán)，傳達(dá)的信息是君王召其歸還，因?yàn)椤碍h(huán)”與“還”同音，取其意。

在視覺(jué)世界里，觀察物體，所看到的第一印象，也就代表了該物體對(duì)觀察者的第一視覺(jué)沖擊力。視覺(jué)沖擊力的強(qiáng)與弱，直接影響該物體美學(xué)因素的體現(xiàn)。瑪瑙配飾設(shè)計(jì)蘊(yùn)含了美學(xué)的經(jīng)驗(yàn)積累及文化沉淀。在以上兩個(gè)作品中體會(huì)其共有的特點(diǎn)，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的歷史題材，吉祥的寓意，在整體造型設(shè)計(jì)中借鑒了設(shè)計(jì)學(xué)的主旨，帶有實(shí)用性、功利性、目的性和審美性的特征；在色彩的運(yùn)用上借鑒了色彩搭配、視覺(jué)調(diào)和，以及色彩的心理學(xué)等方面的因素；在構(gòu)成形式上借鑒了圖案的形式美法則，在結(jié)繩編織技法上，繩體材質(zhì)的選擇、色澤配備、繩結(jié)的寓意，與總體設(shè)計(jì)構(gòu)思相融合，表達(dá)美好，祈求愿望的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] [英]羅納德·路易斯·勃尼威茲.寶石圣典[M].北京：電子工業(yè)出版社，2018.

[2]日本靚麗出版社，編著.最詳盡的結(jié)繩編織教科書(shū)[M].王慧，譯，石家莊：河北科技出版社，2014.

（作者簡(jiǎn)介：任榮，女，本科，阜新市第二中等職業(yè)技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)校，高級(jí)教師，工藝美術(shù)師，研究方向：珠寶玉石加工與營(yíng)銷(xiāo)<瑪瑙雕刻藝術(shù)方向>）（責(zé)任編輯 劉月嬌）