電影《指環王》的內在文學藝術性研究

付亞麗

摘要：21世紀初，在新電影技術的支持下，導演彼得·杰克遜（Peter Jackson）完成了《指環王》三部曲的拍攝。本文將通過對電影的淺層分析來探究電影如此受歡迎和成功的原因。在重溫部分橋段的過程中，從作品中種族、指環、場景和情節出發，討論電影的獨特特征。

關鍵詞：指環王;文學藝術性;研究

充滿魔幻色彩的《指環王》系列電影令人振奮。我們用自己的眼睛感受電影的奇妙景象，用內心體驗電影中人性的反面，并體會電影的深刻魅力。智慧、感激之情、信念等元素不斷出現在這部電影中，西方文化符號明亮而迷人，就像七彩的彩虹，人、精靈、矮人、魔獸是文化標簽，他們之間存在著忠誠和背叛的長期對立。

一、電影《指環王》簡介

在傳說世界里，索倫（Dark Road Sauron）欺騙詹領主凱勒布理鵬在數千年前創造了19枚戒指。他給精靈、小人、貴族和人類之王發放了19枚戒指，他自己偷偷鑄造最好的至尊魔戒。他的魔法力量是無限大的。當他率領他的軍隊進攻其他種族時，他被埃西鐸（Esidol，人類皇帝伊蘭代爾的兒子）擊敗。至尊魔戒被放逐，索倫死了，黑暗的軍隊消失了。數千年后，咕嚕姆撿到了戒指。他戴在手上可以隨意隱形，非常自如。但是，有了這個魔戒，他逐漸變成了充滿邪惡力量的怪物。霍比特在旅行中撿到了戒指。咕嚕姆很傷心，想把它拿回。但這時，黑暗道路上的索倫的靈魂復活了。他注意到戒指的力量正在擴散。霍比特人的世界將受到重創，因為他想組建一支更加邪惡的黑暗軍團來奪回至尊魔戒。

得知這一點后，巫師甘道夫堅定地來到了霍比特人的世界，并告訴了巴金斯。 巴金斯不情愿地交了戒指。甘道夫要求巴金斯的侄子弗羅多隨身攜帶并轉移這枚戒指到在一個安全的地方，四個霍比特小矮人踏上了一段神奇的旅程，為保護魔戒和中土地區的和平而奮斗。弗羅多（Frod），山姆（Sam）和其他人繼續前進，以避免被魔軍追殺。在人類戰士阿拉貢的領導下，他們逢兇化吉。后來，一個精靈王子和一個矮人戰士也加入了隊伍。在甘道夫的指揮下，他們成功戰勝了許多磨難。身穿白色長袍的女巫薩魯曼（Salman）跟隨魔鬼索倫（Sauron）爵士的召喚，試圖組建一支黑暗之軍，為奪回戒指付出了巨大艱辛。

當然，在護戒使者中，許多人受到魔戒的強大威力的攻擊。戒指的迷人魅力給他們留下了深刻的印象，這枚魔戒的出現使得所有人都想自己占有。在躲避魔軍追殺中，人類統治者的長子博羅米爾想要殺死弗羅多，把魔戒據為己有。可是，他的計劃沒有辦法實施，因為黑暗軍團已經到來。在戰斗中，博羅米爾良心發現，他挽救了弗羅多的性命，但遭到殘酷殺害。弗羅多成功地躲過了困難，但他和阿拉貢等人被黑暗軍團解散。弗羅多決定和山姆一起完成這一偉大的任務。他們將魔戒扔入魔火山，踏上了激動而崎嶇的旅程。戰斗即將來臨，阿拉貢、精靈國的來格拉斯、侏儒國的金靂鼓足勇氣，決心來幫助弗羅多開辟一條新的戰線，迂回進攻，光明與黑暗之間的戰斗終將繼續。

二、關于原著在電影中內在的特質論述

電影《指環王》是根據英國語言學家托爾金教授的小說《魔戒》改編的。這本奇幻小說在西方國家廣受好評，成為當今社會各種文化現象的創造性源泉，一直影響著現在的西方人的日常生活。

20世紀四五十年代，世界動蕩，經濟蕭條，托爾金在經歷了兩次世界大戰和壟斷性政治之后，托爾金開始思考人性，在他的作品中將人性的罪惡自然地暴露出來。作為一名語言學家，他基于對世界善惡的考慮，創造了眾神的語言和神譜。

嚴格來說，托爾金不是個典型的文學家。作為中世紀古代歐洲語言專業教授，他以文學形式表達古代手稿內容《魔戒》主要是由復雜的系譜和他所創造的各種民族團體的語言構成，它是藝術概要和托爾金的研究成果的實例。《魔戒》的主要故事是無限的，但它還是來自作者的現實材料，作者將有限的材料轉換成無限的世界，不得不說托爾金的指環空間具有創造精神。

但是，電影必須在有限的時間內表現出經典人物的性格和情節，這也是將原創作品按時間、空間和順序剪切后再結合。因此，電影的畫面不能完全表達新語言的完整意圖。

三、關于種族在電影中內在的特質論述

以幻想故事為主體，如果以人類這個單一的主體作小說的主角，就會顯得非常單薄。而《魔戒》是以多個種族為主角，讓觀眾體會到這些人物鮮明的特征。

在夏爾這個寧靜且美麗的地方，霍比特人是電影的主角。他們一天四餐，充滿活力，活潑幽默，時而膽怯，時而果斷。在前往終點火山的旅程中有四個霍比特人，毋庸置疑，主角弗羅多是其整個史詩的主線。山姆是弗羅多的最佳搭檔和精神淵源。梅里（Meri）和皮聘（Pippin）是屬于插科打諢的角色，但是在冒險中他們互相支持。人物形成強烈的對比，可以直接讓電影更具有戲劇性。比如四個小矮人，盡管看上去非常弱，但是卻要完成幾乎不太可能完成的任務，這種對比可想而知。

人類是另一主角。人類在《魔戒》最初的描述中是負面的。這是魔戒之爭的主要原因。這部電影有許多人類角色。例如，洛汗國國王希優頓（Hildon）的變化，他的慷慨命令和戰爭的最后犧牲，以及他的女兒伊歐玟（Eowin）頑強和勇敢的精神。當然，人類自私的欲望在其他地方也有所體現。在電影中，與其他人類角色相比，阿拉貢扮演著重要角色。作為埃西鐸（Esidol）的繼承人，他有國王的風范。即使在流落他鄉的過程中，他的堅韌和不屈對于整個魔戒探險隊始終至關重要。

精靈是一個群體，他們的性格非常猶豫，并且很矛盾，他們的智商在人類之上，在關鍵時刻，他們深明大義。可是，他們在最后的圣戰的時候，因為他們發現了人類的欲望，跟人類的關系卻又敬而遠之。他們的種族非常大的優勢是不朽，當精靈和精靈王的女兒埃爾文墜入愛河并愿意放棄長生時，人們對這一選擇印象深刻并感到欽佩。當然，電影中最令人難忘的是英俊帥氣、大膽和勇敢的精靈射手萊格拉斯，與矮人金力的荒謬談話為影片的壓迫性和悲劇性戰爭增添了幽默感。

四、關于指環在電影中內在的特質論述

作為整個故事的中心媒介——指環，從頭到尾一直吸引著觀眾的心，有時也會顯示出英雄的命運，時隱時現。擁有支配世界力量的20枚戒指，3個給了精靈，7個給了矮人，9個給了人類的王，最后一個可以控制其他戒指的魔戒，屬于黑暗魔王索倫。邪惡的索倫，打算用魔戒支配剩下的19個戒指，控制中土，其他種族便為了自由和平與惡魔競爭。

電影開始時，介紹了最后圣戰的情況。皇帝的兒子埃西鐸（Esidol）切斷了惡魔王的戒指，但由于他自己的私心，他沒有用火山熔巖摧毀至尊魔戒，而是殺死了埃西多。于是指環王的命運開始了另一個周期。索倫并沒有死，而是等待魔戒返回并發起新的戰爭來統治中土。當霍比特人的比爾博·巴金斯（Bilbo Bagins）意外從咕嚕那里拿到一枚戒指并在旅行時將其歸還給霍比特人時，這故事才真正開始。

魔戒代表著什么？這是看這部電影的人們必須最終理解的答案。在《指環王》中，人類的欲望無休止地膨脹，自私的一面容易被欲望所濫用，成為一切邪惡的根源。人性和魔戒這兩種物質的結合不可避免地揭示了人類的末日的出現。

在《王者歸來》的開頭，描繪了咕嚕的原型。史密戈和他的朋友們去釣魚，遇到了一起魔戒謀殺案，最后成了咕嚕。在此過程中，指環的吸引力顯而易見，并且自身不斷與那些在通往火山的途中接觸它的人較量。

托爾金給戒指賦予了他聯想的時間意義。20世紀前半葉的兩次世界大戰給人類社會帶來了巨大的變化。工業革命時代開始的資本主義生產方法極大地改變了人們的生活，同時，各國的利益也存在許多沖突。托爾金一直竭盡所能避免“指環王”的比喻內容，但不可否認的是，它可能只能實現作者在“指環王”中的一些理想和愿望。人們想要克服心魔，是需要不斷反思，不斷經歷陣痛才可能做到的，畢竟人類心中的指環沒有辦法像電影中在末日火山的熔巖中被消除。

五、關于場景在電影中內在的特質論述

作為托爾金的書迷，新西蘭導演彼得·杰克遜竭盡全力完成《指環王》的拍攝。為了想要完全復原中土的風貌，在新西蘭選景。新西蘭是導演的家鄉，且具有獨特的地形，這讓《指環王》擁有優秀的故事環境：巍峨的雪山、寬闊的河流、無邊的森林和無盡的平原。

夏爾是霍比特人的故鄉，也是魔戒故事的開端。夏爾的風景很像中世紀英國鄉村。霍比特人的房子非常精致，人們的生活舒適。比爾博生日聚會上溫暖的氣氛，與隨后的殘酷環境形成了鮮明的對比。

那里有很多邪惡的野獸，很多的怪物，礦場又臟又破，讓人們感到窒息，感覺是一個完全黑暗的世界。觀眾在看到這樣的世界時，感到不寒而栗，讓人們覺得在暴力的環境中，看不到任何生存的希望。

除上述場景外，電影中最美麗的場景當屬精靈之地瑞文戴爾和羅斯洛立安了。這里的場景體現了托爾金對自然的熱愛和他難以想象的渴望。羅斯洛立安水下有一棵巨大的樹，女王凱蘭崔爾（Queen Galadoriel）無與倫比的美麗吸引著所有參觀者。在這樣充滿詩意和風景如畫的環境中，形成了魔戒遠征隊。至關重要的是，中土地區的人民與邪惡的索倫（Sauron）結盟。當然，在如此美麗的地方也產生了阿拉貢（Aragorun）和亞文（Yavin）之間的純潔愛情，這也是電影編排的精巧之處。

六、《指環王》中呈現的多重文化符號

幾十年來，《指環王》系列的作品影響了成千上萬的西方人，其影響力可與中國的《西游記》相提并論。大多數創作者（由彼得·杰克遜領導）都是自小就迷上了《魔戒》，這就是為什么《指環王》三部曲電影可以成為電影界不朽的史詩杰作的原因。

《指環王》的故事起伏不定，演員的表演技巧和電影拍攝技巧令人著迷。這種具有視覺沖擊力的電影不僅達到了一流的技術水平，而且還描繪了與原著有關的人性。它已經深深扎根于人們的心中，給我們留下了深刻的印象。中土世界長期處于黑暗之中，索倫對人類、精靈和矮人的精神進行了嚴重的破壞，心靈已經變得扭曲。在整個過程中，他們的自私天性變得越來越強，而堅強的意愿使他們對看不清現實，甚至隨時會讓自己跌入谷底。

霍比特人在開幕式上的光彩照人和自由的生活方式可以視為“人與自然和諧相處”的象征，這也是人類理想的生活條件。霍比特人的心里不存在殺戮概念。他們沒有侵略其他國家，更不用說將權力擴展到其他地方。他們只是享受獨立與和平的美麗，人和自然之間的關系和諧而充滿活力，人們可以感受到靈魂的純潔和內心的平靜。雖然沒有競爭感，但精神強烈的飽滿之感從中生出。

索倫，黑暗的魔王，他的靈魂恢復意識后，霍比特王國、人類王國、精靈王國和諾姆王國就再次進入死亡恐懼中，每個種族都很被魔戒征服的感覺，連偉大的巫師甘道夫都無法抵抗誘惑。咕嚕姆、巴金斯、博羅米爾都受到了懲罰，戒指實際上是非常有趣的象征。人們無法抵御這種引起極大的誘惑，就像人類社會不斷發展中人們的自私永遠的存在。戰爭、殺戮和內部斗爭都是由這枚魔戒而起，成為潛在的文化象征。西方天主教和基督教的教義是要克服這種自私，并遵循上帝和耶穌的教義，這些宗教思想持續出現在電影中，讓追隨者成為忠實的護戒使者。那些自私的人，背叛了他們本來的意圖，變得更加黑暗和殘酷，叛徒最后只能消亡。在電影中，善與惡之間的因果關系不斷發展。人類光明與黑暗之間的斗爭無處不在，似乎沒有完結的時候。

在電影的開頭短暫的綻放了美麗的人心和理想世界之后，剩下的就是殺戮和戰斗的描畫。這些黑暗的元素也是電影的賣點。在激動人心的戰斗中，觀眾可以看到什么是對的，什么是壞的。宗教精神和道德觀念已成為斗爭中的最佳武器，失去了這兩個原則的人將最終滅亡，而擁有這兩個原則的人將生存并繼續享受美麗的陽光。這是電影中奇妙而全面的文化啟示。

七、結語

綜上所述，電影藝術將人類的生活帶入了大銀幕，人類的精神思想、文化元素和生活方式都可以在電影中充分表現出來。這種藝術超越了人類純凈的精神生活，并通過對故事的闡述不斷地回歸人類。電影《指環王》利用在中土的正義與邪惡之戰來闡述人類之間沖突。人類精神的偉大與邪惡都存在于生存的實際規律中，道德因殺戮而中止，而殺戮則引發了所有人自私的本性。這部電影旨在號召觀眾對所有東西持以公平的態度，遠離自私的人生終將會得到好運。

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