中國法制史的奠基之作

王人博

張晉藩先生早期的兩部著作是指1963年出版的《中國國家與法權(quán)歷史講義》、1981年出版的《中國法制史》第1卷（以下簡稱《講義》和“第1卷”）。

先說《講義》。該書是1949年以后有關(guān)中國法制史學(xué)科的第一部正式教科書，它不但是中國人民大學(xué)的法學(xué)教學(xué)用書，也是其他法律院系使用的教材。從上個(gè)世紀(jì)60年代開始直到70年代末，它在中國法學(xué)的教學(xué)和研究中具有不可替代的作用。在當(dāng)時(shí)中國“全盤蘇化”的背景下，能出現(xiàn)一部純粹標(biāo)有“中國”字樣的中國法史教科書本身就是一個(gè)重要事件。

該書在文本結(jié)構(gòu)上改變了同類蘇聯(lián)教科書中的歷史概況、階級(jí)結(jié)構(gòu)、國家制度、法律制度的“四段論”，建構(gòu)起以法律制度為主軸，關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治背景的新文本結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)的優(yōu)越性在于：立足于中國傳統(tǒng)，從而構(gòu)建出既不同于舊中國的法律史學(xué)，又不同于蘇聯(lián)的“國家與法權(quán)歷史”的敘事方式。該書側(cè)重于法律制度的講述，顛覆了蘇聯(lián)“以國家制度為主，以法律制度為輔”的文本構(gòu)造。該書雖然也堅(jiān)持階級(jí)分析方法，但也在這一方法下，自覺運(yùn)用歷史分析，而且貫穿始終。在階級(jí)決定論主宰中國人文社科所有領(lǐng)域的時(shí)期，歷史分析方法的運(yùn)用就不只是一種眼界，更是一種勇氣。在研究對(duì)象上，該書主張中國法律史研究的對(duì)象是中國社會(huì)各個(gè)歷史發(fā)展階段上國家與法的特有規(guī)律和一般規(guī)律。“特有”二字是個(gè)洞見，這既與歷史學(xué)、國家與法的理論這類學(xué)科區(qū)分開來，更是暗示了要尊重中國不同于蘇聯(lián)的歷史，不能把蘇聯(lián)的歷史分析模式硬套在中國歷史身上。該書強(qiáng)調(diào)法律的繼承性。作者申明，法律的階級(jí)性不能排斥繼承性，同時(shí)也提醒讀者，承認(rèn)法律的繼承性并不是要求復(fù)活舊法，而是找出可以被繼承、被改造為后繼社會(huì)有用的因子。這個(gè)具有膽識(shí)的觀點(diǎn)貫穿了講義的各個(gè)章節(jié)。

以上可概括為兩點(diǎn)：第一，該書在國家與法的名義下，暗含了中國性的表達(dá);第二，該書代表了1949年以后中國法制史這一學(xué)科的初創(chuàng)形態(tài)。

第1卷出版之時(shí)，我是西南政法學(xué)院法律專業(yè)的一個(gè)二年級(jí)學(xué)生。中國法制史的課程剛剛結(jié)束。現(xiàn)在還記得讀到該書的那種興奮之情。像我這個(gè)年紀(jì)喜歡理論法學(xué)的人，大學(xué)時(shí)代很少有人不知道這本書的。不少學(xué)子是因?yàn)槭艿竭@本書的影響走上了中國法制史這條學(xué)術(shù)之路。

該書從體系、結(jié)構(gòu)、方法、內(nèi)容各個(gè)方面都奠定了以后中國法制史學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。該書與《講義》有著直接的承續(xù)關(guān)系，也是對(duì)《講義》的拓展、深化，當(dāng)然也包含了創(chuàng)新。這是1949年以后第一次使用了“中國法制史”這一名稱。中國人特別重視“正名”。孔子就說，“名不正，則言不順;言不順，則事不成。”名稱關(guān)系一個(gè)學(xué)科的結(jié)構(gòu)、體系是否合理、科學(xué)。由此開始，中國法律史學(xué)沿用這個(gè)名稱至今未變。該書在研究對(duì)象上不再像《講義》那樣，而是直接表述為“以歷史上的法律制度為中心”，使法律制度史成為真正的獨(dú)立學(xué)科體系。傳統(tǒng)的中國法律史學(xué)研究有個(gè)突出特點(diǎn)：史料有余，方法不足。該書通過運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論克服了這一缺陷。這一方法既以法律制度為主軸，又結(jié)合與法律制度有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等動(dòng)態(tài)性因素。引用別人的一句話來概括就是：“該書的最大特點(diǎn)就是沒有引用一句馬克思主義原著，但卻貫穿了馬克思主義觀點(diǎn)和方法。”該書首次對(duì)傳統(tǒng)的中華法系討論進(jìn)行了自己的思考，并得出初步結(jié)論。其中，“家族法是整個(gè)法律體系中的重要部分”這一觀點(diǎn)具有前瞻性，后來的家族法研究的勃興與這個(gè)觀點(diǎn)有著直接或間接的關(guān)系。

該書倡導(dǎo)“觀今宜鑒古，無古不成今”，并以此為綱領(lǐng)展開了“歷史鏡鑒”問題的研究，并提出了在今天仍有巨大意義的觀點(diǎn)：盛世與法治、改制與更法、禮樂刑政綜合治理、法治與治吏。