段佳薇
摘要:在新鄉市北、鳳凰山南麓,埋葬著明代藩王朱翊鏐及其次妃趙氏,這座潞王陵為目前保存最大最完好的明代藩王墓葬。明朝自明太祖朱元璋開始統治,為了加強皇權,鞏固政權,朱元璋采取了一系列的措施,封藩則是他加強朱氏王朝的措施之一,而封藩最終也成為了明朝滅亡的重要因素。
關鍵詞:靖難之役;分藩;加強皇權;歷史教訓
潞王陵位于新鄉市北、鳳凰山南麓,是明代藩王朱翊鏐及其次妃趙氏的陵墓。朱翊鏐作為萬歷皇帝唯一一個同父同母的弟弟,被稱為“諸藩之首”。它的第三個兒子朱常淓在1618年被襲封為“小潞王”,所以由他監制的琴被稱為“潞王琴”。
新鄉市博物館收藏有一件明代的潞王琴,它是由潞簡王的第三個兒子朱常淓所監制的,琴身通長120.7厘米,琴式與仲尼式略相近,通體黑漆。琴肩在二、三徽間,呈斜形,腰在八至十徽間,龍池圓形,鳳沼正方形,承露圓角,焦尾冠角較尖,上有燈草線盤成卷草紋,琴面有七根弦。琴下有“月印長江水,風微滴露清,會到無聲處,方知太古情。”龍池上方刻“中和”二字,款刻“敬一主人”,其下刻篆書“潞國世傳”方形大印。雖然潞王所監制潞王琴有百余把,但據楊宗稷《琴學叢書》所述,目前存世所見只有10張。新鄉市博物館所藏為六十四號。朱常淓在詩文書畫方面都有一定的造詣,精通音律、擅長佛法,更是一位古玩字畫收藏家。潞王琴堪稱明代藩王斫琴之冠,明崇禎皇帝將潞王琴作為御賜寶物,被賦予了高度的精神象征意義,在中國古琴史上的文化意義別具一格。它原是文人雅士修身養性的器物,尤其受到文人士大夫的喜歡,但隨著其發展,古琴被賦予了更多的文化內涵和象征意義。它與歷史、社會、生活之間的關聯,不僅是明代藩王其身份地位的體現,同時也呈現出了其所蘊含的不同的文化意義。而在它的背后,我們看到的是明代的封藩制。這種在特殊背景下形成的明朝宗藩制度,給明帝國帶來的卻是無盡的禍害。豢養藩王,置諸家藩王無所事事,既不可朝覲參與朝政,亦不能參與地方事務。除了個別藩王從事一些個人喜好的文化活動,如寧王朱權寫出《救荒本草》、朱載堉撫琴之際悟出“十二平均律”等,大多數藩王的活動被劃定在一定的生活空間內。宗藩成為一個特殊的階層,唯一的“功績”就是消費掉明朝的社會財富,坐食終老。
歷史證明,分封制造成了一種倒退,明代中期以后,社會政治經濟危機加劇, 多數藩王在封地恃權不法,成為地方上的毒瘤,每年巨額的宗祿和賞賜,也成為國家財政的沉重負擔。作為封建皇權的重要組成部分,宗藩在社會經濟活動中扮演了不光彩的角色.明朝末年,其人數達到數十萬之眾。如此龐大的社會寄生階層給社會經濟帶來了沉重的壓力,并成為大明王朝的巨大負擔。潞王朱翊镠就是其中的一個代表,也是明代皇權極度腐朽的一個歷史佐證。
朱元璋建立明朝后,總結了西周以來歷代統治經驗,認為分封是鞏固統治、長治久安的良策。他所制定的分封制以宗法制為基礎,實行嫡長子繼承制。根據封爵典制規定嫡長皇子冊立為皇子,其他皇子分封親王,親王嫡長子年及10歲立為王世子,長孫立為世孫。在其制度下的朱明皇子皇孫遍布全國重要軍事重鎮和城市,這樣就構成了上到皇帝下到藩王,共衛朱氏天下的緊密的皇室網絡。洪武六年(1373),他頒布了《祖訓錄》,其目的是為了鞏固明朝長久統治而對子孫后代的訓誡,對宗室的行為進行了規范,根據其規定,分封的諸王在自己封國內,不但具有官員任免的權利,而且還有司法上的特權。同時在《祖訓錄》中,朱元璋對藩王的軍事權利做出了明確規定:“凡王國有守鎮兵,有護衛兵,其守鎮有常選指揮掌之,聽王令旨。凡百征進,若合于理,惟命是聽。其護衛系本國軍馬,并從王調遣。”根據這項規定無論是王國的護衛兵還是由朝廷派往鎮守于藩封的守鎮兵,都由親王掌握。此外,原本掌握軍事指揮權的元勛功臣,在朱元璋的整治下均已覆滅,他們的軍事權力就轉移到藩王手中,諸王的軍事權力不斷擴大。
明代的宗藩制度對皇位繼承有輔助和補充的作用,為皇帝無子嗣情況下選立儲君提供了依據。同時宗藩制度又與皇位繼承相互矛盾,在宗藩制度下,勢力強大的藩王們都不滿足于現有的地位而覬覦皇位,這對于皇位按著有嫡立嫡無嫡立長的繼嗣規則的順利繼承構成了很大的威脅。而嫡長子繼承皇位制度本身也存在弊端,它雖然減少了皇位爭奪的斗爭但也容易造成既定儲君的安逸而不思進取。同時有些嫡長子雖被立為儲君,卻無治國方略,缺少個人才干,甚至在即位后荒廢朝政,造成了朝政的混亂。
封藩之制對于專制主義中央集權政治是一種離心力。明太祖雖然采取的種種預防措施,但仍遏止不了諸王爭奪帝位的貪欲。一旦條件具備,有隙可乘,他們就會把貪欲變為行動。燕王朱棣即位以后,堅決實施削藩及進一步加強專制主義中央集權的政策。永樂以后,藩王政治、軍事特權大減。歷代皇帝在政治、軍事上對于藩王嚴加防范,藩禁愈來愈嚴密。但在經濟上仍然以人民的脂膏滿足宗藩的揮霍。
參考文獻:
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[2]?孝陵詔敕·封建諸王詔.??北京:線裝書局,2003.