網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展研究

摘 要：文學(xué)作品是作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)提煉了生活中的事業(yè)并濃縮成經(jīng)典的文學(xué)作品，文學(xué)即是生活中的藝術(shù)，藝術(shù)而又來自生活。隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，文學(xué)不再是傳統(tǒng)的表達(dá)方式，近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸活躍在大眾的視野中，并且給傳統(tǒng)文學(xué)帶來一定的影響，既有積極影響也有負(fù)面的影響。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的繼承和創(chuàng)新的發(fā)展問題備受大眾關(guān)注。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué);傳統(tǒng)文學(xué);繼承;創(chuàng)新

引言：文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)是文學(xué)藝術(shù)家的精神活動(dòng)，文學(xué)作品屬于人類的精神產(chǎn)品，文學(xué)藝術(shù)的接受鑒賞也屬于人們的精神領(lǐng)域的活動(dòng)。所以，文學(xué)藝術(shù)的精神性價(jià)值應(yīng)當(dāng)是其自身最為內(nèi)在的、基本的價(jià)值所在。本文主要針對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的繼承及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)新等問題進(jìn)行闡述分析。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概述

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生是在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用后逐漸興起的，互聯(lián)網(wǎng)給廣大用戶提供了各類文學(xué)資料及信息，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以互聯(lián)網(wǎng)作為媒介，用新型的手段方式推出，并逐漸被大眾所接受。其中網(wǎng)絡(luò)媒體中包含一些傳統(tǒng)文學(xué)作品，但是多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都是以網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)為主。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不單單指的是文學(xué)作品，還有其論壇發(fā)布的帖子，相關(guān)用戶發(fā)布的言論，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)的不只是文字，還可以包括圖像、視頻等等都可以稱之為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。其網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢進(jìn)行發(fā)表，其傳播速度非常快，并且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)表沒有那么多條條框框的約束，可以任意發(fā)表自己的言論，表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)情感。但同時(shí)也存在一定的弊端，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)表不受任何限制，所以一些素質(zhì)比較低下的用戶惡意發(fā)表一些言論，隨意散播不良信息，造成非常惡劣的影響。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展是相輔相成，相互促進(jìn)的。傳統(tǒng)文學(xué)主要通過文字的形式進(jìn)行表達(dá)，其傳播媒介主要是就是口語和文字，傳統(tǒng)文學(xué)作品的表達(dá)具有較深的歷史意義，表達(dá)的是對歷史生活的真實(shí)寫照，非常具有時(shí)代意義和歷史特色，傳統(tǒng)的文學(xué)作品是具有中國特色文化的縮影。傳統(tǒng)文學(xué)作品的作者具有非常深厚的文化底蘊(yùn)和較強(qiáng)的文字功底和對社會(huì)生活獨(dú)到的見解，才得以留下如此具有傳承意義的文學(xué)作品，并且具有較強(qiáng)的藝術(shù)氣息，并且對于文學(xué)的作品的發(fā)表展出有著較高的要求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是新時(shí)代的產(chǎn)物，給文學(xué)作品的帶來較大的改革。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以互聯(lián)網(wǎng)媒體作為媒介的方式產(chǎn)生的，其寫作方式也比較隨意，沒有局限具有開放性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有較強(qiáng)的開放性，廣大用戶可以隨意對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行評論更改，沒有特定的作者。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表達(dá)方式和寫作手法都沒有特定的要求，并且都創(chuàng)造的專業(yè)性也沒有要求，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的質(zhì)量相對較低。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的題材選擇方面和作品的寫法手法的藝術(shù)氣息和審美深度相對較弱。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的繼承

我穿傳統(tǒng)文學(xué)作品博大精深，在人們的生活和工作中無處不在的都滲透著中國傳統(tǒng)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是依靠傳統(tǒng)文學(xué)作品作為基礎(chǔ)所產(chǎn)生的。例如當(dāng)今社會(huì)比較熱門的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品《后宮·甄嬛傳》中，以“宮斗”作為作品的注意，充分契合了多數(shù)讀者的心理。作者對整個(gè)故事的人物形象的塑造基本都是按照兩個(gè)對立的主題模式展開，愛和斗。《后宮·甄嬛傳》的情節(jié)與任務(wù)為讀者稱道，但在這之前，其古典化的語言為全文奠定了基調(diào)，小說文風(fēng)深受《紅樓夢》的影響，在語言風(fēng)格上，都非常靠近紅樓夢，非常古典化。其次，對于文中古詩詞的運(yùn)用也恰到好處，作品的引用還涉及了大量古典詩詞，主要有古詩十九首、樂府詩，唐詩、宋詞、越劇唱詞、昆曲唱詞，并且分別運(yùn)用了明引、間引、暗引手法進(jìn)行寫作。而紅樓夢是我國著名的傳統(tǒng)文學(xué)作品。因此，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一定程度上在傳承著傳統(tǒng)文學(xué)。

四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)新

1. 豐富了傳統(tǒng)文學(xué)的表現(xiàn)形式

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上充分了利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，呈現(xiàn)出多元化豐富的表現(xiàn)形式，例如將圖片、視頻、音樂有效地結(jié)合到一起利用移動(dòng)終端或其他信息手段進(jìn)行呈現(xiàn)，與傳統(tǒng)文學(xué)紙質(zhì)的作品相比更利于攜帶，閱讀。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利用在有網(wǎng)絡(luò)的情況下都可以進(jìn)行閱讀，在如今快節(jié)奏的生活中，能夠充分利用人們碎片化的時(shí)間進(jìn)行閱讀，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在表現(xiàn)形式上的重大突破。

2. 豐富了傳統(tǒng)文學(xué)的語言形式

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言的使用在大幅度地提升。例如：3Q是謝謝的意思，英文Thank You的諧音。“浮云”形容像云那樣，比較虛的，轉(zhuǎn)瞬即逝，不值一提的東西當(dāng)生命走向終點(diǎn)時(shí)，才真正理解“神馬”（什么）都是“浮云”啊！并且在各種社交軟件中表情符號來代替文字內(nèi)容也被廣泛運(yùn)用，這些語言表達(dá)方式的創(chuàng)新，具有較強(qiáng)的靈活性。

3. 豐富了傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作手段

傳統(tǒng)文學(xué)作品的創(chuàng)造方式就是用手就寫作，而現(xiàn)代化科技手段的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)造方式多數(shù)都采用計(jì)算機(jī)進(jìn)行寫作，大大地提升了寫作的效率。

結(jié)語

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展給傳統(tǒng)文學(xué)帶來了一定的影響，同時(shí)也對傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行有效地傳播和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)在表達(dá)形式，語言形式和創(chuàng)作手段上都進(jìn)行了較大的創(chuàng)新。

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作者簡介：吳麗紅（1998-）女，漢族，籍貫：貴州安順，學(xué)歷：本科在讀。