論《文心雕龍》思想動機

王心怡

摘 要：文心雕龍序志篇是全文綱領，很詳細的解釋了劉勰著《文心雕龍》的思想動機。共有三個方面，一為以“樹德建言”達到“不朽”，二為受先賢孔子指引，三為批判當時文壇流弊。

關鍵詞：動機;體要;三不朽;孔子

一、引言

《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。

《文心雕龍》這一書名劉勰在序志中自己闡釋，“夫文心者，言為文之用心也”文心是講寫文章的用心。雕龍是以一種比喻，就像雕刻龍紋那樣用用心精雕細刻。而劉勰的文心是什么？他為何創作了這樣的一本書？《文心雕龍.序志》中劉勰很明確地闡述了自己的寫作動機。

二、思想動機

劉勰在定林寺的老師是佛學寺的名僧，因為劉勰的思維方式一面受佛學的影響，另一方面六朝玄學很發達，他也受到了很大的影響。玄學的思維方式是從大的開始談起，說近先說遠，而劉勰談起自己的思想動機從宇宙先開始，他從人生天地間我要留下些什么開始談起。“夫宇宙綿邈，黎獻紛雜，拔萃出類，智術而已。”這是由大說小，說世界上出類拔萃的人靠的是智慧。“歲月飄忽，性靈不居，騰聲飛實，制作而已”，世間萬物飄忽不定，要是想把自己的智慧名聲留在人世間就靠寫作。“形甚草木之脆…樹德建言”人生天地之間，要留下些什么，作為君子要立德立功立言，并不是喜歡辯論或者是文字游戲。中國古代文學批評對作者創作動機研究有幾個渠道，其中曹丕的“懼時”而著書以求“不朽”說與劉勰的動機有很多的相似之處，曹丕說“年壽有時而盡…而聲名自傳于后。”曹丕提出年齡有盡頭但是文章不朽永傳于世，與劉勰“騰聲飛實，制作而已”的意思相同，事實上曹丕之名流傳于世并不是因為文章而是因為政績，但是他仍然強調文章不朽的重要，可見文章在魏晉六朝時期的崇高地位，同時能看出這一創作動機的普遍。

綜上所述，從《文心雕龍.序言》中就看可以看出，劉勰的寫作動機是因為想要在世界上留下作品，他深受儒家“三不朽”思想的鼓舞，認為立德立功立言是不朽的，他希望將自己的思想、自己的智慧“制作”，得以永傳于世。以文章著述來達到“樹德建言”。

此外，這一動機似乎是對于人生的一個思考，這是因何而活，活著有何意義的思考。劉勰的寫作動機與其說是想要留下作品于世，不如說是想要通過寫《文心雕龍》而實現自己的人生價值。

其二，劉勰受先賢指引因而創作《文心雕龍》，本質上劉勰是想用儒學傳統思想來規范一個嚴密謹慎的文學理論系統。“予生七齡，乃夢彩云若錦，則攀而采之”“則嘗夜夢執丹漆之禮器…乃小子之垂夢歟！”他七歲的時候夢攀彩云，七歲小兒便會攀云，表示他少有大志，同時也顯示了他冥冥之中他便受到了指引，劉勰便認為此大志便是著述文章。后來他又做了一個夢，他夢見跟著孔子向南走，早上醒了非常開心，他想，孔夫子竟然垂夢與我。劉勰認為這預示了孔夫子看重他，于是他便有了寫書的想法。這也是為什么雖然劉勰身處定林寺而沒有寫佛學相關，而是寫儒學相關了。這兩個夢的真實性暫不能確定，但是由此可看出，劉勰對于儒家傳統文化、孔子先賢的思想的推崇。

其三，劉勰想要批判當時的文章流弊，推崇儒學。“唯文章之用…莫非經典。”劉勰描寫了文以致用的五種用途，凸顯了文章的重要性，而最重要的原因是因為當時的文章出了問題，這使得文章的研究有了現實意義而更加重要。“去圣久遠，文體解散。”這是當時文章的主要問題。這也印證了前文孔子托夢給他的原因，他捧著紅色的祭器向南行，也也指他重任在肩，要推崇儒學改變當時“文體解散”的現狀。這也表明了整本文心雕龍的主要意圖，論古今文體。“辭人愛奇，言貴浮詭，飾羽尚畫。”“離本彌甚，將遂訛濫”文章華麗但是詭異，在羽毛上畫畫這個比喻指過多沒有意義的修飾，這導致了文章距離根本過遠，已經泛濫了。這一訛濫的現象在當時不止有劉勰一人發現，“古者四始六藝…裴而為功。”裴子野《雕蟲論》中如是說道，他認為的當時文章流弊與劉勰相同，語言膚淺怪異遠離文章根本，二人提出的方法也都是用儒學作為“濟文之方”，但是裴子野認為文學不過雕蟲小技并不值得研究，只是一味地滿足于為儒家經典做離章析句的注釋工作，顯然這樣的方法對于文章流弊的改善沒有用處，反而過于復古導致文化后退。劉勰寫道：“蓋周書論辭…乃始論文。”《周書》里講到文辭，認為文章重在體現要義，孔子陳述的教訓，憎恨異端，于是他拿起筆寫《文心雕龍》。由此可見，劉勰認為最終的方法是強調文章的體要。體要，指強調文章的語言規范得當，“體”指文體，“要”則有以下幾個解釋：一指簡約。孔穎達所謂“言辭尚其體實要約”， “要”“約”連言， 實際是把二者作為同義詞使用。“約”， 指簡約。王樵稱：“人身上有領， 下有要， 乃體之關會處。事理之有要， 亦猶是也。”所謂的“關會”， 指關鍵、樞紐， 亦即根本、要害。劉勰強調“征圣”“宗經”的理論綱領， 將圣人之言與經典文獻作為文學寫作的楷模和效法的榜樣，是講當時的文章與經典儒家相結合，取其精華來提升當代文章，解決文章流弊問題，糾正文壇的不正之風。前文所說，文心雕龍中的雕龍是指如同雕龍紋般精雕細刻的寫文章，而現在強調文章的體要，要求文章的簡潔、關鍵。這并不矛盾反而體現了劉勰的辯證思想。

三、總結

《文心雕龍》序志篇中用大篇幅來批判當時的問題，同時也提出了解決問題的方法并且揭示了全書的理論體系的建構。而整個全文都是對于這一解決方法的說明，他詳細全面而系統地論述了寫作上的各種問題。這是整本書的核心，所以這是劉勰最大的動機。“不朽”、推崇儒學為隱性動機，而不滿批判現狀是顯性、直接的動因。

參考文獻：

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