《女論語》復音詞研究

○ 仝筱菲

(中央民族大學 文學院，北京 100081)

女學又稱女訓、女教、女范、婦學、內教，可以泛指專門針對女性進行的修身教育，也可特指女子訓誡書籍。各時代的女學文獻其內容反映日常生活，其語言貼近口語語體。《女論語》成書于唐德宗貞元年間(公元785年～805年)，作者為唐代著名女官宋若莘、宋若昭。目前，學界主要從道德倫理、傳播特點、規訓思想、佛教思想、女性教育、文學音韻、版本校勘等角度對《女論語》的文本進行解讀，還未見復音詞方面的研究。中晚唐處于中古漢語向近代漢語的過渡階段，我們知道“中古時期是漢語詞匯復音化的重要階段”[1]1，“唐代雙音詞為主的詞匯系統已經建立，雙音化的程度在近代漢語得到進一步的提高”[2]。對《女論語》的研究有助于我們進一步了解該階段復音詞的面貌，并可以為中晚唐詞匯史的研究提供相關支撐材料。

一、《女論語》的體例及復音詞的判定標準

(一)《女論語》的基本體例

《女論語》成書之初為十篇，體例模仿《論語》的對話體，后來宋若昭為其作注并改對話體為四言韻文。宋若莘最初所著的對話體《女論語》今已亡佚，今本《女論語》為宋若昭作注并修改為四言韻文這一版本。本文選用清人王相匯編的《女四書》(中國華僑出版社2014年版)為研究底本。

(二)《女論語》復音詞的判定標準

復音詞和短語的劃界問題一直是漢語詞匯研究中無法回避的難題。王力曾說“必須承認，詞和仂語之間沒有絕對的界線”[3]561。朱德熙揭示了擴展法的實質，即“根據語言成分結合的緊密程度來確定詞和非詞的界線”，而后指出“這種方法運用起來也存在一些復雜的問題”[4]13。程湘清提出在古代漢語中區分詞和短語額外還有兩層困難，一是“文獻也只能在一定程度上反映當時的語言面貌，因此引證詞語用法的例句是有限制的”；二是古代漢語“口語中區別詞和詞組也許像現代漢語能借助于語音變化的幫助”[5]40，然而古代漢語的實際音值我們卻不得而知。呂叔湘認為在劃界時需要同時參考多重標準，“由于漢語缺少發達的形態，因而在做出一個決定的時候往往難于根據單一標準，而是常常要綜合幾方面的標準”[6]12，但在具體操作中各標準之間的主次關系卻難以把握，呈現出前后標準不一、界線模糊交錯等問題。

近年來，詞法句法不加區分、共時歷時絕對分離所造成的局限，引發了不少學者對詞和短語劃界問題的重新思考。王寧立足當代理論訓詁學，從符合漢語實際的語義觀出發，提出了“本源雙音合成詞的鑒定法與語義結構”[7]和“漢語雙音合成構詞的意義中心分析方法”[8]。李運富基于原型范疇理論，將復合詞分為不同的層級，“典型復合詞：意義的整體性，語法的黏合性，韻律的音步性；非典型復合詞1：只符合意義標準；非典型復合詞2：只符合語法標準；非典型復合詞3：只符合韻律標準”[9]，其中“典型復合詞”的判定標準與“本源雙音合成詞鑒定法”本質相同。

本文以“本源雙音合成詞鑒定法”為主，以“典型復合詞的判定標準”為輔，進而篩選《女論語》中符合條件的復音詞。

二、《女論語》復音詞的類型及成詞情況

(一)《女論語》復音詞的類型

《女論語》共十三章，根據上述標準，除去人名等專有名詞外，共統計復音詞242個，其中單純詞10個，合成詞232個。單純詞中，有疊音詞3個，分別為汪汪、昂昂、諄諄；疊韻聯綿詞6個，分別為依稀、齷齪、咆哮、從容、邋遢、朦朧；非雙聲疊韻聯綿詞1個，為囑咐。合成詞中，根據語義結構模式的不同，分為直接生成式178個，半直接生成式39個，非直接生成式15個。各類合成復音詞統計情況如下表：

表1 《女論語》合成復音詞情況統計表

從上表可以看出，《女論語》合成詞的詞法和句法關系并不完全一致，其中詞法句法關系一致的有169例，占全部合成詞的72.8%；詞法句法關系不一致的有63例，占全部合成詞的27.2%。以下列三組雙音合成詞為例，說明詞法句法間一致與不一致的關系：

A組：回頭、引線、掃地、燒火、憂心、貪杯

B組：賢人、名家、潑婦、青史

C組：紡織、父母、尋常、是非

如果用句法術語來稱謂，A組為動賓式，B組為偏正式，C組為聯合式，它們在結構上并無差別，但若將語義因素考慮進去，各組之內的情況便不甚相同。A組中，回頭=向后轉頭，引線=牽拉棉線，掃地=打掃地板，它們在語義上是支配與被支配的關系，詞法句法關系一致。而燒火≠燃燒火焰，憂心≠憂慮心緒，貪杯≠貪戀杯子，表明了詞法句法關系不一致。“燒火”和“憂心”的結合模式體現了非現行語法的特性，它們均是古代漢語使動結構在詞匯層面的凝固。“貪杯”的結合模式體現了非直接語義搭配的特性，“貪”和“杯”之間是曲折搭配，“貪”的作用對象是“酒”而不是“杯”。B組中，賢人=賢德的人，名家=有名的人，潑婦=兇悍不講理的女人，它們在語義上是修飾與被修飾的關系，詞法句法關系一致。而青史≠青色的歷史，表明它的語素結合模式是非直接的，“青”的修飾限定對象是“竹簡”，而非“史”。C組中，紡+織=紡織，父+母=父母，它們詞法句法關系一致。而尋(量語素：八尺為尋)+常(量語素：倍尋為常)≠尋常(形容詞：普通、一般)，是(形語素：對、正確)+非(形語素：不對、不正確)≠是非(名詞：口舌之爭)。

從《女論語》的合成詞來看，其詞法句法關系不一致的情況占比1/4強，不可忽略此類差別而強行將句法術語和詞匯事實進行組配。王寧明確指出“將構詞法與句法合流，實際上混淆了兩種不同性質的語言現象……漢語構詞法有著非常明顯的非句法特征，只有以意義為中心，參照句法，改換一套術語來進行分析和分類，才能避免構詞與造句的混淆，促進詞與詞組的區分，把握構詞法的實質”[8]。李運富也指出“研究復合詞的構造應該以意義為中心。如果僅從語法上分析會有很大困難，因為構詞法并不等于造句法”[9]。

(二)合成復音詞的語義結構模式

《女論語》中共有232個合成復音詞，對合成復音詞的分析，尤其是對詞法句法關系不一致的合成復音詞的分析不能再走句法分析的老路，而要立足當代理論訓詁學和詞匯語義學，探尋語素義和復音詞義之間的關系，走出一條符合漢語實際的新路。關于語素義和復音詞義的關系問題，前輩學者已多有論及，但直到王寧(2008)才真正使其不再依附于句法關系，從而確立了語義主體論。

王寧先生在考察語素義與合成詞義關系的基礎上，將語素分為意義中心語素(HS)、直接相關語素(ZS)、間接相關語素(JS)，此外還有隱去而需要補充的意義成分(Y)。這四類語素的排列組合即構成語義結構模式：直接生成式、半直接生成式、非直接生成式。

直接生成式：HS+HS或HS+ZS。兩個意義中心語素或意義中心語素加上直接相關語素直接生成合成復音詞。直接生成式符合下列鑒定標準之一，即可認定為詞而非詞組，“A.語素中必須有一個以上屬不自由語素；B.其中一個以上的語素使用借字；C.語法結構只適用于古代……有一些合成詞不具有上述3個條件，組成合成詞的兩個語素意義基本相同，合成后的雙音詞的意義，也沒有新的增加，也就是說，有信息羨余現象，只是因為音律的需要才雙音化”[8]。

HS+HS：

殷(HS)勤(HS)(殷=熱情、懇切，一般不獨用)

燒(HS)火(HS)(燒=使燃燒，使動用法，屬于古代漢語結構類型)

浣(HS)洗(HS)(音律需要)

HS+ZS：

守(HS)節(ZS)(節=節操，一般不獨用)

調(HS)和(ZS)(和=使……和諧，使動用法，屬于古代漢語結構類型)

黃(ZS)昏(HS)(音律需要)

半直接生成式：HS+0或HS+JS。半直接生成式中必須有一個是意義中心語素，另一個語素不與其發生直接結構關系。半直接生成式包含兩種情況，“一種是‘HS+0’，語素義部分失落或模糊……一種是意義主體語素出現，另一個語素與意義主體語素沒有直接關系，因而要從兩個語素中得到雙音詞的意義，還需要補充其他隱去的意義成分”[8]。HS+0和HS+JS中詞法和句法之間的關系均不一致。

HS+0：

衣(HS)裳(0)(裳=下裙，詞義中失落)

阿(0)翁(HS)(阿=加在稱呼上的前綴，詞匯意義失落)

HS+JS：

貪(HS)杯(JS)(杯=杯子)

合成詞的意義=貪戀(HS)+杯子(JS)+當中(Y2)+酒(Y1)

青(JS)史(HS)(青=青色)

合成詞的意義=青色(JS)+竹簡(Y1)+書寫(Y2)+歷史(HS)

非直接生成式：ZS+JS或JS+JS。非直接生成式的合成方式較半直接生成式更為曲折，意義中心語素(HS)隱去，由直接相關語素(ZS)或間接相關語素(JS)組合而成。ZS+JS和JS+JS中詞法和句法之間的關系均不一致。

ZS+JS：

千(JS)古(ZS)(古=時代久遠)

合成詞的意義=千百年(JS)+古老(ZS)+時間(HS-Y)

JS+JS：

尋(JS)常(JS)(比喻平常、普通)

合成詞的意義=八尺為尋(JS)+倍尋為常(JS)+尋和常的組合關系(ZS-Y2)+普通(HS-Y1)

結(JS)發(JS)(我國古禮，新婚夫妻各剪下一綹頭發綰在一起，作為永結同心的信物，比喻原配夫妻)

合成詞的意義=打結(JS)+頭發(JS)+信物(ZS-Y2)+原配夫妻(HS-Y1)

基于上述分析，我們認為合成復音詞的語義結構模式和詞匯化程度等級之間存在正相關關系(如表2)，合成復音詞內部是一個邊界模糊的連續統，它們遵循原型范疇理論。非直接生成式中由于意義中心語素(HS)隱去，使得該類詞的內部關系變得極不透明，無法根據表層語素義直接生成詞匯義，因而它的詞匯化等級是最高的。與此相反，直接生成式完整保留意義中心語素(HS)，該語素義與合成復音詞的主體意義相同，且該類詞的內部關系較為透明，表層語素義可直接生成詞匯義，因而它的詞匯化程度等級較低。半直接生成式處于連續統的中部，其詞匯化程度稍高。

表2 合成復音詞語義結構模式與詞匯化程度等級之間的關系

三、基于《女論語》合成復音詞的義位組合規則考察

義位及其組合配列規則是現代詞匯語義學的研究對象之一。義位之間有橫向組合關系和縱向聚合關系之分，“義位聚合是柵性結構、柵性或聚合義場；義位組合是線性結構、線性或組合義場。對義位組合系統的研究是聚合系統研究的回歸式的深化，從而顯示出語義組合系統”[10]169。義位組合主要涉及同素規則、同化規則，需在此分別討論。

(一)義位組合的同素規則

義位組合的同素規則是指“組合成一個義位或義叢的各語義單位常至少含有一個共同的義素”[10]172。這些共同義素說明義位之間的組配具有相互選擇性，各義位的基義或陪義互相黏附，有助于實現義位組合的語義黏著，“比爾維希把這類現象稱為‘概念和諧’(conceptionalcogruity)，其實就是語義和諧”[10]173。同素規則在《女論語》合成復音詞中主要有三種表現形式，即共同義素相同或相近、共同義素模糊或脫落和共同義素隱含，三者的類型不盡相同，需在此分別討論。

第一，共同義素相同或相近，此類型多見于直接生成式，如父母、舅姑、夫妻、男女、內外、勸諫、尊敬、蔬菜、潔凈、洗滌、來往、墳塋等。

父母=父(a.父親，b.家長)+母(a.母親，b.家長)

“父a”和“母a”的“父親和母親”義模糊化，“父b”和“母b”都含有“家長”義素。因此復音詞“父母”指父親或母親。

第二，共同義素虛化或脫落，此類型多見于半直接生成式中的偏義復詞，如家庭、思量、茶水、禮數、緣分等。

家庭=家(a.生活居住的地方，b.家中庭院)+庭(a.堂階前的院子)

“家b”和“庭a”的“庭院”義素虛化，復音詞“家庭”指以婚姻、血緣等關系為基礎而形成的共同生活單位。

第三，共同義素隱含，此類型多見于半直接生成式和非直接生成式，如衣裳、尋常、束脩等。

尋常=尋(八尺為尋)+常(倍尋為常)→隱喻→普通

“尋”和“常”都是不長不短的長度單位，“尋常”詞化時發生了隱喻(metaphor)，語義從長度單位認知域抽象到性質特點認知域，這種由具體到抽象的詞化過程符合人們的一般認知心理。

(二)義位組合意義的同化規則

義位的組合意義不等于各義位義的簡單相加，“組合是解釋語義學所說的鏈條序列。組合是一種微觀語境。這種語境影響，甚至決定著組合單位的意義。組合單位以其排他性，承載著組合后的義值和義域進入綜合體(syntagma)的義鏈”[10]197，此處討論義位進入組合關系之后的同化變異。

語義學所講的同化變異是指原義位在組合之前本有細微差別，但組合之后發生同化變異而無甚差別，公式一般寫作：S1+S2→SS。就描述相近義位的通別來說，傳統訓詁學也有對應術語，即析言、渾言。唐孔穎達有“對文則別，散文則通”的說法；清段玉裁提出“析言則異，渾言則同”的訓釋方法；郭在貽對析言渾言的定義為“所謂析言，是指近義詞同中有異，而強調其異的一面；所謂渾言，是指著眼其共同性的一面，而不計較其中細微的差別”[11]57。可見，義位組合意義的同化變異的前提即是渾言不別。

言(S1直言曰言)+語(S2論難曰語)→言語(SS說話)

棺(S1裝殮尸體的器具)+槨(S2棺材外面套的大棺)→棺槨(SS棺材)

門(S1大曰門)+戶(S2小曰戶)→門戶(SS出入口)

聲(S1自然之聲)+音(S2生于心，有節于外)→聲音(SS物體振動或說話時所發出的聲響)

聰(S1耳徹為聰)+明(S2視曰明)→聰明(SS天資靈敏)

從言語、棺槨、門戶、聲音、聰明可以看出，義位在進入組合之前有微小差別，而進入組合后產生變異，本來有所區別的義位逐漸趨同，最終凝固成復音詞。

四、余論

《女論語》合成詞的詞法和句法關系并不完全一致，其中詞法句法關系一致的有169例，占全部合成詞的72.8%；詞法句法關系不一致的有63例，占全部合成詞的27.2%。對合成復音詞的分析，尤其是對詞法句法關系不一致的合成復音詞的分析不能再走句法分析的老路，而要立足當代理論訓詁學和詞匯語義學，探尋語素義和復音詞義之間的關系，走出一條符合漢語實際的新路，即“基于理論訓詁學的漢語雙音合成構詞的意義中心分析方法”。基于對《女論語》合成復音詞的進一步考察，我們發現同素規則的運用主要有三個條件，即共同義素相同或相近、共同義素模糊或脫落和共同義素隱含。此外，義位的組合意義有同化變異現象，即S1+S2→SS。

行文至此，仍有個別復音詞的成詞原因未得到妥善解釋，如“黃昏”“骨髓”“出嫁”，它們看似與上述兩類規則有關，實則不然。《說文》：“昏，日冥也。”《說文》：“髓，骨中脂也。”《說文》：“嫁，女適人也。”段注：“《白虎通》曰：嫁者，家也。婦人外成以出適人為家。按，自家而出謂之嫁，至夫之家曰歸。”可見，“昏”“髓”“嫁”本身分別含有“黃”“骨”“出”義，這類復音詞顯示出義位組合過程中的信息羨余現象。復音詞內部義位組合的羨余現象也被稱為語義溢出(semantic overflow)，是指“A義位以某種程度、方式參與B義位，于是A義位就構成了B義位的語義特征”[10]198。復音詞的信息羨余除了音律要求之外，還與認知語言學的凸顯觀密不可分，“從認知心理上講，凸顯的事物是容易引起人注意的事物，也是容易記憶、容易提取、容易作心理處理的事物”[12]。于是義位組合過程中的信息羨余促使這類復音詞的結合更為緊密，詞匯化程度更高。