崇自洪荒　下啟三代

牛道德

玉器的起源是與自然條件與文化發展水平相聯系的，早期的古人基本都是在加工石器的過程中發現玉料的，那么只要是條件相宜就可能出現玉器，因此史前玉器的產生可能是多元的，而后隨著部落的整合和如夏商周這樣的國家形成，玉器的制作也才有了穩定而鮮明的風格和形制。

在距今3萬年-4000年的這段史前時期，雖然沒有確切可考的文字材料出土，但是從已出土的玉器來看，卻有著明顯的社會階級分化和成體系的政治、文化、禮儀、信仰范式。例如前不久申報世界文化遺產成功的良渚文化，就有著“唯玉為葬”習俗;在東北的紅山文化體系中，但凡高等級墓葬、神廟建筑遺址都有大量成系統的玉器被發現。這些玉器已脫離了簡單的作為飾品的功用，成為了統治階級身份地位的象征。

史前時代如紅山、大汶口、良渚、石家河和山東龍山文化，時間在公元前4000年到公元前2000年左右。這一時期玉禮器在這些地區獲得長足的發展。此時在這些史前文明中，禮器和實用器的進一步分離，如紅山文化出現的圖騰性玉器，應是族權、神權、兵權的象征，很多玉器是原始禮器，一些動物的造型是氏族的圖騰;良渚文化玉器不再直接模仿石器，鉞變得寬而薄，璧變得既大又重，不可能再有裝飾人體的功能，管狀的玉琮則是此時出現的專門設計的禮儀器具。

東北地區的玉器以西遼河流域的出土數量最多，大體經歷了由興隆洼文化、趙寶溝文化經紅山文化到小河沿文化這樣一個自成體系的發展過程，并形成了頗具特色的文化傳統。紅山文化以斜口筒形器（馬蹄形器）、C形龍、獸面玦形飾（玉豬龍）、勾云形佩、方緣圓孔壁、人形飾等獨具特色的玉器群，在這一地區最具代表性。大約距今5500年-5000年左右，紅山文化的玉器，在東北地區獨樹一幟;崧澤文化的玉器、凌家灘文化的玉器，在東南地區并駕齊驅，隨后良渚文化的玉器脫穎而出，于是在東北與東南兩個區域形成了各自的琢玉中心。

大約距今4500年-4000年左右，黃河下游地區大汶口――龍山文化的玉器漸趨成熟，黃河中游地區的廟底溝二期文化、陶寺文化等龍山時期的諸文化及長江中游地區的石家河文化異軍突起，從而在東部、中原、南部三個區域形成了新的琢玉中心。

東南地區玉器的分布以環太湖流域的三角洲平原最為密集，由馬家浜文化經崧澤文化至良渚文化，從簡到繁，由粗至精，整個發展脈絡十分清晰。良渚文化的玉器，以眾多的種類、多樣的造型、繁縟的紋樣、嫻熟的工藝，達到了史前治玉的頂峰。