基于核心素養(yǎng)的中學(xué)語文個(gè)性化閱讀初探

楊戈亮

語文教育是中等教育的主要組成部分，對學(xué)生未來的發(fā)展有著巨大的影響。在我國中等教育中，閱讀教育是反映教育水平的一個(gè)重要方面。以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的個(gè)性化閱讀不僅可以提高課堂效率，更重要的是還可以提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展。本文首先闡述了我國語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，然后分析了我國語文閱讀教學(xué)中的瑕疵，最后探討了基于核心素養(yǎng)的中學(xué)語文個(gè)性化閱讀策略，為以后的研究提供一些參考。

一、內(nèi)涵

1.語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

核心素養(yǎng)是在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）中實(shí)現(xiàn)的中心素養(yǎng)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)某一學(xué)科（或是特定學(xué)習(xí)范疇）后所形成的基本素養(yǎng)。具體來說，語文核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面：語言建設(shè)與應(yīng)用、思維與素質(zhì)發(fā)展、文化傳承與理解、審美與創(chuàng)造。杭州師范大學(xué)教授王崧舟在其“為語文核心素養(yǎng)而教”的講座中就到了語文核心素養(yǎng)的這四個(gè)方面。

2.個(gè)性化閱讀的內(nèi)涵

個(gè)性化閱讀是語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的一個(gè)重要閱讀概念。新課標(biāo)提到：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，加深理解和體驗(yàn)，在積極主動(dòng)的思維以及活動(dòng)中有情感和思想。我們必須重視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不能用教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”著名語文教育家劉恩蕉曾說過：“教師要傾聽并重視學(xué)生閱讀的個(gè)性化表達(dá)。”這其實(shí)就是對個(gè)性化閱讀內(nèi)涵的解讀。

二、語文閱讀教育存在的瑕疵

目前，中學(xué)語文閱讀教育存在不少問題。具體表現(xiàn)如下：

1.學(xué)生閱讀面窄，閱讀興趣不濃。受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，很多學(xué)生把閱讀局限在所學(xué)的課本上，為了考試而閱讀，沒有根據(jù)自身的興趣來選擇閱讀，在閱讀中缺乏個(gè)性的尋找和發(fā)展。另外，在學(xué)習(xí)中，學(xué)生并沒有真正感受到閱讀的價(jià)值，總是被動(dòng)地閱讀，把閱讀當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，他們不能細(xì)細(xì)品味閱讀，也就不能感受到閱讀的快樂。

2.片面強(qiáng)調(diào)閱讀練習(xí)。在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，對學(xué)生的考察主要以考試的形式進(jìn)行，評價(jià)學(xué)生更多地取決于語文考試的分?jǐn)?shù)，這就造成了人們對語文教育考試內(nèi)容的過分關(guān)注。有部分教學(xué)受考試導(dǎo)向的影響，以解答閱讀題的形式來取代閱讀本身。理解性閱讀在一定程度上反映了學(xué)生的閱讀能力以及語言素養(yǎng)，但大量練習(xí)提高閱讀成績的方法不可避免地陷入應(yīng)試教育的陷阱，不能進(jìn)一步發(fā)展、提高學(xué)生的閱讀能力。

三、基于核心素養(yǎng)的中學(xué)語文個(gè)性化閱讀策略

1.創(chuàng)造閱讀情境

創(chuàng)造優(yōu)越的閱讀情境可以進(jìn)一步提高閱讀的實(shí)效性。在實(shí)際的創(chuàng)設(shè)過程中，老師需要明確創(chuàng)設(shè)閱讀情境的目的，避免閱讀情境走過場。閱讀情境的創(chuàng)設(shè)要以孩子心理為基點(diǎn)。主要目的是培養(yǎng)孩子的讀書興趣，讓孩子更好地理解教材的內(nèi)容，促進(jìn)他們的思維發(fā)展。創(chuàng)造閱讀情境可以吸引學(xué)生閱讀課文，幫助學(xué)生和作者產(chǎn)生共鳴。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)+的前提下，老師能夠運(yùn)用多媒體技術(shù)直觀地向?qū)W生展現(xiàn)，彌補(bǔ)知識和經(jīng)驗(yàn)的不足。例如，學(xué)習(xí)沈從文的《云南的歌會(huì)》，學(xué)生對云南民歌了解不夠，無法了解云南少數(shù)民族的文化。教師可以播放一些云貴地區(qū)賽歌會(huì)的視頻，截取電影《五朵金花》《阿詩瑪》片段，進(jìn)而引導(dǎo)他們了解云南民歌了解云南民俗文化，幫助學(xué)生更好地理解課文，更好地進(jìn)行個(gè)性化的解讀與理解。

2.引導(dǎo)學(xué)生與教材對話

無論什么教材都是開放的，都等于進(jìn)入了一個(gè)特殊的歷史環(huán)境、一個(gè)精神家園、一個(gè)民族和世界的家園、古今思想文化寶庫。會(huì)與數(shù)百年前的大師、藝術(shù)家以及世界各地最著名的哲學(xué)家、作家、藝術(shù)家進(jìn)行精神交流和精神對話。在教學(xué)中，雖然教學(xué)步驟相同，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)卻大不相同：不同的思維方式、不同的情感活動(dòng)方式和不同的意志活動(dòng)強(qiáng)度，瀏覽得出的結(jié)論就有差異。為讓學(xué)生充分理解閱讀的意義，培養(yǎng)自己的審美能力，有必要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地探索和解讀文本。閱讀文學(xué)作品是一種精神體驗(yàn)。老師要善于引導(dǎo)學(xué)生走向新奇、神秘的文學(xué)迷宮，探索新的文學(xué)大陸，引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)查的基礎(chǔ)上閱讀。當(dāng)然，學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的結(jié)論有時(shí)并不完美，甚至包含錯(cuò)誤，但這是可以并且應(yīng)該原諒的，必須給予孩子犯錯(cuò)的權(quán)利。讓孩子獨(dú)立思考，讓孩子表達(dá)對文本內(nèi)容的理解以及個(gè)性化體驗(yàn)。例如，閱讀《格列佛游記》時(shí)，學(xué)生對作品中第一卷小人國之旅很感興趣，特別是兩黨之爭，但不能理解其背后的諷刺意義。于是，我一邊放電影，一邊講英國議會(huì)制度的歷史，指出“高跟黨”與“低跟黨”暗諷的就是英國的兩大政黨。學(xué)生聽后茅塞頓開，閱讀作品的興趣也更濃了。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

思維作為人類特有的精神活動(dòng)，是地球上最奇異的思想之花，是激起孩子潛能的智慧之源。激發(fā)思維，是指教師必須嚴(yán)格遵守課本提供的課文，通過語言、課文、插圖、音樂、視頻等形式創(chuàng)設(shè)內(nèi)容和情境，使學(xué)生能夠多閱讀、多理解、多品味，進(jìn)而受到潛移默化的影響和熏陶。閱讀是一種自在而聰明的學(xué)習(xí)模式。作品的意義來自兩個(gè)方面：文本自身和讀者的賦予。讀者應(yīng)該是積極、開放以及具有自身特點(diǎn)的讀者。在課堂上，要努力營造寬松的讀書環(huán)境，鼓勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，讓孩子敢于對課文發(fā)表自己獨(dú)特的見解，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)研究的精神，而不僅僅是在老師定義的道路上學(xué)東西。讓孩子自由表達(dá)自己獨(dú)特的見解，讓創(chuàng)新精神在他們的思維中閃耀。這就要求老師引導(dǎo)孩子運(yùn)用創(chuàng)新思想解決教學(xué)過程中的實(shí)際問題。學(xué)生通過學(xué)習(xí)漢語知識獲得一定的方法和知識。在處理實(shí)際問題的過程當(dāng)中，咱們不應(yīng)該局限于現(xiàn)成的方法，而應(yīng)該要運(yùn)用創(chuàng)新的方法來解決實(shí)際困難。例如，在《木蘭詩》教學(xué)中，運(yùn)用吟誦教學(xué)手段，學(xué)生能夠快速掌握詩歌的韻律，詩中的互文、頂真、對偶等修辭手法學(xué)生也能理解，詩歌背誦這一教學(xué)目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)了，進(jìn)而達(dá)到歡樂課堂五步曲中學(xué)生樂學(xué)、教師享教的效果。

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