求真與求誠

彭歡

摘? ? 要： 戴維·洛奇和錢鐘書的小說，都探究了性惡的書寫和現代文明中人性的拷問，探究了文化的悖論、媚俗與抗俗、自欺與欺人的世態人情。但由于文化的異質性，錢鐘書的人性拷問是求誠的，戴維·洛奇的人性剖視是求真的。這是中西不同時代精神和民族特性存在差異的結果，也是天人合一和天人二分文化慣性形成的思考結果。

關鍵詞： 戴維·洛奇? ? 錢鐘書? ? 異質? ? 人格失衡

學術界普遍認為戴維·洛奇與錢鐘書的小說創作都以學界為描寫對象，都刻畫了典型的“知識人”群像。兩位作家都受英國經驗主義和寫實主義影響，自身經驗是創作來源，因此，筆者試圖從人格結構理論探討戴維·洛奇和錢鐘書小說中的相通和異質，以便加深對人的存在于喧囂世界的理解。同時，是對哲學大家鄧曉芒的中西人格結構分析的致敬。

戴維·洛奇是英國二十世紀新現實主義文學的代表性人物。集作家、大學教授、文學評論家多種身份于一身，他的創作生涯從二十世紀六十年代跨越到二十一世紀。在長達半個世紀里，戴維·洛奇筆耕不輟，在作品中對現代西方社會文化進行持續思考和探索，并且這種思考有特殊價值，這是我對這些作品保持興趣的一個原因。由于個人經歷的影響，戴維·洛奇作品關注的是“知識人”這一群像，從《大英博物館在倒塌》中的年輕博士到《小世界》中在迷茫中成長的鉑斯，從《美好的工作》中“堂吉訶德式”學者羅斯到《天堂消息》中缺乏安全感的伯納德，從《想》中懷舊的人文學者海倫到《失聰宣判》中的漸入老境的貝茨教授，每一部作品都有新意，體現了人生不同階段對人的存在的思考。……