如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)期望

儲(chǔ)建明

摘? ? 要： 課堂教學(xué)中必須充分培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)期望，幫助學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)期望。首先要營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的陽(yáng)光;其次要因材施教，打開(kāi)一扇豐富的學(xué)習(xí)之門;再次要打破書(shū)本與生活的界限，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人。

關(guān)鍵詞： 課堂教學(xué)? ? 學(xué)習(xí)期望? ? 啟發(fā)教學(xué)? ? 學(xué)習(xí)情境? ? 學(xué)習(xí)個(gè)性

學(xué)生一旦走進(jìn)教室，就會(huì)對(duì)接下來(lái)的學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生一種主觀估計(jì)，設(shè)想自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中取得令人滿意的學(xué)習(xí)成效，這就是我們所說(shuō)的學(xué)習(xí)期望。朱小曼說(shuō)：“學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)丟掉那些使他興奮的，使他憂傷的，使他快樂(lè)的，以及他所希望得到的東西。”[1]正確和良好的學(xué)習(xí)期望會(huì)激活教學(xué)雙方的熱情，破除學(xué)習(xí)的焦慮和困惑，指引學(xué)習(xí)的注意和方向。優(yōu)秀的教師在實(shí)施課堂教學(xué)的時(shí)候，必須幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，喚醒沉睡的潛力，開(kāi)啟封閉的心智，讓學(xué)生明確通過(guò)努力而實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且明白目標(biāo)實(shí)現(xiàn)對(duì)于自身成長(zhǎng)的意義。

一、讓每一個(gè)學(xué)生都感受學(xué)習(xí)的陽(yáng)光，不讓學(xué)生的學(xué)習(xí)精神“缺場(chǎng)”。

加涅說(shuō)：“我們將態(tài)度定義為：影響個(gè)體行為的內(nèi)部狀態(tài)。”[2]這種態(tài)度包含認(rèn)知、情感和行為三個(gè)維度，伴隨著積極或消極、有意或無(wú)意、主動(dòng)或被動(dòng)的價(jià)值傾向。教師本身應(yīng)該是一個(gè)人格積極、情感高尚、好學(xué)上進(jìn)的人，是一個(gè)追求精神世界充盈的人。教師能否以平等友善的教學(xué)態(tài)度實(shí)施教學(xué)，意味著能否讓學(xué)生一開(kāi)始就對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的渴望，預(yù)示著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為能否達(dá)到直接的、滿意的學(xué)習(xí)效果。

教育應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)上，這是現(xiàn)代教育必須認(rèn)識(shí)的一個(gè)真理。教育之于人，在乎人的心靈與精神，在乎人的自我覺(jué)醒和自主生長(zhǎng)。教師只有讀懂學(xué)生，在學(xué)生心靈之上投入真誠(chéng)和信任，才能讓教學(xué)產(chǎn)生希望，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的陽(yáng)光。如果教師能用換位思考的態(tài)度把自己想象為一個(gè)學(xué)習(xí)者，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)背景和生活經(jīng)驗(yàn)，將教學(xué)的主觀情感和學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題溝通在一起，用開(kāi)放和坦誠(chéng)的心態(tài)理解和接納學(xué)生的思想情感，讓學(xué)生感覺(jué)到自尊，樹(shù)立信心，就能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，建立彼此信任的教學(xué)關(guān)系，形成充滿激情與舒暢的課堂，幫助學(xué)生解疑釋惑，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的愿望。課堂教學(xué)不是灌輸知識(shí)，而是激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣;教學(xué)的目的不是把人變成被動(dòng)的容器，而是在學(xué)生的心里播撒可以燎原的學(xué)習(xí)火種。因此，一切從學(xué)生出發(fā)，發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)、發(fā)展學(xué)生，做一個(gè)長(zhǎng)大了的學(xué)生，是教師應(yīng)有的角色和責(zé)任。

以學(xué)定教，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)方式設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中支配自己的學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的學(xué)習(xí)力，這是教師的一條教學(xué)原則。好的教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)過(guò)程之中，這就要求教的法子根據(jù)學(xué)的法子考慮，教學(xué)的結(jié)構(gòu)方式及行為方式都需要變革。科學(xué)認(rèn)知和情感意志是分不開(kāi)的，如果只從簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)中預(yù)設(shè)教學(xué)方案，很有可能把教學(xué)局限于知識(shí)本位狀態(tài)，重結(jié)論而輕過(guò)程，重控制而輕放手，重教導(dǎo)而輕自學(xué)，以致課堂走向封閉沉悶、繁難偏舊、死板機(jī)械。因此，教學(xué)方式變革的終極意義是道德方式的變革，是教學(xué)走向教育的變革，是面向每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的變革，是發(fā)展學(xué)力和發(fā)展人格同步的變革。

羅杰斯說(shuō)：“把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的中心位置是學(xué)習(xí)發(fā)生的必要條件。”[3]我們必須把純粹的教師角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)與學(xué)生融為一體的人，讓課堂成為“我們的課堂”，學(xué)習(xí)成為“我們的學(xué)習(xí)”。教師要努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，營(yíng)造讓學(xué)生自由生長(zhǎng)的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生明白在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要承擔(dān)的學(xué)習(xí)責(zé)任，品嘗自主學(xué)習(xí)帶來(lái)的愉悅，經(jīng)歷和體會(huì)學(xué)習(xí)背后的意義。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難的時(shí)候，要盡量耐心地傾聽(tīng)他們學(xué)習(xí)的痛苦，竭力站在學(xué)生的位置上體察和承受他們的感受，充分肯定學(xué)習(xí)的態(tài)度同樣是學(xué)習(xí)心智的良好表現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生“這個(gè)問(wèn)題我不會(huì)”的想法時(shí)，不能簡(jiǎn)單粗暴地指責(zé)學(xué)生的困頓，因?yàn)檫@種狀況只是表示學(xué)生發(fā)現(xiàn)了需要解決的學(xué)習(xí)問(wèn)題和新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可能不單單是認(rèn)知方面遇到了疑難，也可能是缺乏情感的融入，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生整個(gè)身心參與學(xué)習(xí)，調(diào)控學(xué)生注意、記憶和思維的內(nèi)部聯(lián)系，幫助學(xué)生想辦法克服和戰(zhàn)勝它，享受學(xué)習(xí)成長(zhǎng)帶來(lái)的快樂(lè)。

在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，需要從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)進(jìn)行合理的教學(xué)互動(dòng)，“你對(duì)這一課有什么樣的希望”“我們已經(jīng)擁有了什么知識(shí)和技能”“還有哪些知識(shí)是需要我們知道的”“我們用什么樣的學(xué)習(xí)方法才能發(fā)現(xiàn)這些知識(shí)”“我們能不能運(yùn)用這些知識(shí)解決問(wèn)題”，在與學(xué)生共同的探討中調(diào)動(dòng)學(xué)生生命的活力，激活學(xué)生認(rèn)知的沖突，盡量滿足學(xué)生的好奇心和求知欲，在暢所欲言的過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)習(xí)自我意識(shí)，獲得學(xué)習(xí)的勇氣戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)道路上的障礙，用自己的真實(shí)情感擁抱知識(shí)，和知識(shí)融合在一起，奠定學(xué)生美好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)心態(tài)。

二、為不同的學(xué)生提供適合的學(xué)習(xí)方法，啟開(kāi)一扇豐富的思維之門。

課堂教學(xué)中為了讓學(xué)生更好地獲取學(xué)習(xí)內(nèi)容和轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)能力，需要考慮如何有利于學(xué)生向新任務(wù)和新目標(biāo)前進(jìn)，如何通過(guò)提供合適的學(xué)習(xí)方法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)期望。教師要充分利用學(xué)生以前接觸到的相關(guān)知識(shí)和能力起點(diǎn)，把學(xué)習(xí)目標(biāo)告訴學(xué)生，在引起學(xué)習(xí)注意之后，采取相應(yīng)的教學(xué)手段和教學(xué)方法取得學(xué)生的思維反應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深加工和精加工，不斷積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)保持和遷移能力。

無(wú)論是哪一門學(xué)科或者哪一堂課，都需要追求一種思維的品質(zhì)。成功的教師在課堂內(nèi)善于營(yíng)造出積極的思維場(chǎng)，表現(xiàn)為有活力，解放頭腦和解放手腳;有質(zhì)疑，善于發(fā)問(wèn)和敢于思考;有生長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)潛能和發(fā)育智慧;有體悟，自己?jiǎn)l(fā)自己和自己深刻領(lǐng)悟。在促進(jìn)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的過(guò)程中化信息為知識(shí)，化知識(shí)為能力，化能力為德行，在學(xué)習(xí)經(jīng)歷中積累經(jīng)驗(yàn)，增加體驗(yàn)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活方式。一方面表現(xiàn)為自由地學(xué)習(xí)，滿懷熱情地投入學(xué)習(xí)之中，主動(dòng)積極地參與對(duì)話和深度探索。另一方面表現(xiàn)為自在地發(fā)展，不僅知道怎么樣，而且知道為什么，豐滿認(rèn)知結(jié)構(gòu)和成長(zhǎng)智能品質(zhì)。學(xué)生的學(xué)習(xí)期望能否得到進(jìn)一步發(fā)展，關(guān)鍵看能否照顧每個(gè)人的差異，向他們提供適合的學(xué)習(xí)方法。我們的目的在于促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在體驗(yàn)中感受知識(shí)，在探問(wèn)中生成知識(shí)，在質(zhì)疑中升華知識(shí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)和完善學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)師生之間形成一種教學(xué)默契的時(shí)候，大家就能自由地去探索去討論，去挑戰(zhàn)人類的文化知識(shí)。

任何課堂都離不開(kāi)啟發(fā)教學(xué)，離不開(kāi)教師的循循善誘和因勢(shì)利導(dǎo)。《論語(yǔ)》云“不憤不啟，不悱不發(fā)”[4]，告訴大家于“心求通而未得”和“口欲言而未能”之時(shí)“開(kāi)其意”和“達(dá)其辭”。在課堂教學(xué)中就是從學(xué)生學(xué)習(xí)期望出發(fā)，積極誘導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)信息的編碼整理，化解學(xué)習(xí)疑難和教學(xué)矛盾，讓課堂產(chǎn)生柳暗花明豁然開(kāi)朗的境界。不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)愛(ài)好和學(xué)習(xí)個(gè)性，他們往往通過(guò)獨(dú)有的感知方式取得最佳學(xué)習(xí)效果。如何滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，如何吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，如何讓學(xué)生充分參與到課堂活動(dòng)之中，是教師普遍關(guān)心的教學(xué)問(wèn)題。教師如果能根據(jù)不同的教材內(nèi)容最大限度地適應(yīng)和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，和學(xué)生建立一種親密的同伴關(guān)系，捕捉和理解學(xué)生“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”之中的學(xué)習(xí)信息，創(chuàng)造性地使用學(xué)生的預(yù)習(xí)情況、參與意識(shí)、表達(dá)能力、思維方法等要素開(kāi)展互動(dòng)交流和有效溝通，為不同層次的學(xué)生提供參與學(xué)習(xí)和體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，就能讓學(xué)生在問(wèn)題情境中打開(kāi)思維的閘門，保持旺盛的學(xué)習(xí)期望，助推學(xué)生不斷提升學(xué)習(xí)水平。

通常情況下，幾乎所有學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有不同程度的挑戰(zhàn)性，需要教師能夠以不同的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們深刻地思考，提出更有價(jià)值的想法和觀點(diǎn)。啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題本身就是對(duì)教師的教學(xué)方式和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一種考驗(yàn)，能否靈活機(jī)智和巧妙積極地加以引導(dǎo)，改變學(xué)生無(wú)效思維和疲勞學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，這是一種教學(xué)智慧的體現(xiàn)。啟發(fā)式教學(xué)的精義在于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和積極思維的欲望，在問(wèn)題尋解過(guò)程中克服學(xué)習(xí)的困難，收獲學(xué)力成長(zhǎng)帶來(lái)的喜悅。我們?cè)趯?shí)施教學(xué)的過(guò)程中常常需要根據(jù)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)問(wèn)題，尤其需要關(guān)注缺乏自信和學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，有層次地做出相應(yīng)的啟發(fā)引導(dǎo)，有針對(duì)性地揭示教學(xué)實(shí)質(zhì)，變帶著教材走向?qū)W生為帶著學(xué)生走向教材，使啟發(fā)的過(guò)程成為一種踩油門的行為，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)智力，給學(xué)生營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，大力破除隨時(shí)出現(xiàn)的學(xué)習(xí)問(wèn)題，讓全體學(xué)生分享學(xué)習(xí)的成果，獲得教學(xué)之間的雙贏。

真正的啟發(fā)式教學(xué)不僅是應(yīng)對(duì)式的互動(dòng)，而且是諍友式的辨正。在共同的旨在解決某種問(wèn)題的意圖下，經(jīng)常開(kāi)展會(huì)話式的意見(jiàn)交流，讓學(xué)生用自己的分析亮明自己的觀點(diǎn)，引起大家的深刻反思并產(chǎn)生共鳴或爭(zhēng)鳴。我們要時(shí)刻提醒自己，有意義的學(xué)習(xí)需要通過(guò)激活已有的儲(chǔ)備結(jié)構(gòu)，給學(xué)生充分和自由的學(xué)習(xí)空間，逐步習(xí)得和建立新的學(xué)習(xí)程序，讓學(xué)生的思考和理解逐漸從簡(jiǎn)單的判斷分析走向深刻的思辨探究狀態(tài)，真正體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體活動(dòng)的積極成效。

三、在認(rèn)知生活中營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的真正主人。

從書(shū)本走向生活，把知識(shí)扎根于生活，是新課程改革的一個(gè)方向。最好的學(xué)習(xí)發(fā)生在每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)中，學(xué)習(xí)經(jīng)歷伴隨著富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)生活。要使課堂教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)期望，就要從學(xué)生已有的生活經(jīng)歷和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)真思考書(shū)本內(nèi)容與學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境和知識(shí)背景相聯(lián)系的學(xué)習(xí)情境，搭建知識(shí)與生活的橋梁，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象為學(xué)科內(nèi)容的解釋與應(yīng)用過(guò)程，從而把知識(shí)還原到生活之中，與學(xué)生的生命相碰撞，讓每個(gè)學(xué)生從學(xué)科思維之中感悟生活的豐富意義，發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

把教室變學(xué)堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，才能確保課堂是師生們共同煥發(fā)生命活力的地方。教學(xué)應(yīng)該在師生的交往互動(dòng)中進(jìn)行，才能真正體現(xiàn)課堂的開(kāi)放性、靈活性和動(dòng)態(tài)性的特征。課堂教學(xué)必須運(yùn)用獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)和群學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式縮短學(xué)習(xí)者之間的學(xué)習(xí)距離，在師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行“人本”對(duì)話，一方面與新的知識(shí)、新的文本之間發(fā)生面對(duì)知識(shí)的動(dòng)靜對(duì)話，以動(dòng)態(tài)的閱讀分析活動(dòng)印證靜態(tài)文本知識(shí)的呈現(xiàn)結(jié)果。另一方面與他人之間發(fā)生人際對(duì)話，碰撞出思維的火花，賦予有意義的見(jiàn)解，生成有意義的認(rèn)識(shí)。最后與內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話，發(fā)現(xiàn)積極的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)，發(fā)展積極的學(xué)習(xí)期望和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)期望能否得到進(jìn)一步的發(fā)展，必須看能否轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)方式。每個(gè)學(xué)生的天賦與能力是一筆巨大的學(xué)習(xí)財(cái)富，當(dāng)每個(gè)學(xué)生感覺(jué)到自己的學(xué)習(xí)價(jià)值并為之努力的時(shí)候，我們就應(yīng)該為他們學(xué)習(xí)得更好而提供必要和合適的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。教師完全可以利用大家的力量營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放自如的學(xué)習(xí)場(chǎng)，強(qiáng)化和刺激學(xué)習(xí)同伴以多樣的視角和方法幫助別人滿足學(xué)習(xí)的需求，體悟同伴的認(rèn)可或質(zhì)疑，實(shí)現(xiàn)自身的學(xué)習(xí)價(jià)值。無(wú)論是閱讀指導(dǎo)還是概念辨析，無(wú)論是科學(xué)傳遞還是人文熏陶，無(wú)論是展開(kāi)歷史畫卷還是領(lǐng)略社會(huì)宏圖，在認(rèn)真挖掘和融通這些廣博和深遠(yuǎn)的課程資源的基礎(chǔ)上，用聯(lián)想、想象、遷移、還原、融合等方式完成書(shū)本與生活的對(duì)接，在“立體的課本”中品味“文化現(xiàn)場(chǎng)”的意蘊(yùn)，以生活的豐富性反哺教育的書(shū)本化，在彼此相遇、相互影響的磁場(chǎng)內(nèi)展開(kāi)書(shū)本的審美理解和熏染人生的品性氣質(zhì)，讓課堂產(chǎn)生浪漫的詩(shī)意和魅力。

鐘啟泉告誡我們，“要使學(xué)生把問(wèn)題學(xué)習(xí)當(dāng)作‘我的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，就得使學(xué)生的學(xué)習(xí)觀從‘知識(shí)由教師傳遞的認(rèn)知主義的接受式學(xué)習(xí)觀，轉(zhuǎn)型為‘知識(shí)由每一個(gè)自身同伙伴協(xié)作建構(gòu)的建構(gòu)主義的能動(dòng)的學(xué)習(xí)觀”[5]。課堂教學(xué)要在問(wèn)題情境中開(kāi)展自我學(xué)習(xí)、小組討論、信息收集、凝練思想等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生負(fù)責(zé)任地發(fā)現(xiàn)和探究學(xué)習(xí)問(wèn)題，重視師生之間、學(xué)生之間彼此協(xié)作的整體作用，分享學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的想法和觀點(diǎn)，把握學(xué)習(xí)問(wèn)題隱含的學(xué)習(xí)精髓。《禮記·學(xué)記》有言：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”[6]積極的同伴作用能讓彼此化解更多的學(xué)習(xí)問(wèn)題，掌握更好的學(xué)習(xí)方法，因此，課堂教學(xué)必須創(chuàng)設(shè)每一個(gè)學(xué)生都可以充分表達(dá)自己情感和想法的學(xué)習(xí)情境，讓大家在知識(shí)共享、彼此互補(bǔ)之間建立聯(lián)系，在集體氛圍中挖掘自己的學(xué)習(xí)潛力，完成自我的求索和實(shí)踐，深化學(xué)習(xí)認(rèn)知和形成學(xué)習(xí)共同體。

如何開(kāi)啟學(xué)生通向?qū)W習(xí)成功的旅程，一個(gè)特別重要的問(wèn)題是，從學(xué)生的學(xué)習(xí)期望出發(fā)，運(yùn)用積極的學(xué)習(xí)策略實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式變革，才能引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展、自主成長(zhǎng)。羅杰斯說(shuō)：“我們探討的真正意義上的‘學(xué)，而不是將無(wú)助的個(gè)體牢牢綁在凳子上，再往他們腦子里塞滿那些沒(méi)有實(shí)際用處的、得不到結(jié)果的、愚蠢的、很快就會(huì)忘記的東西。”[7]教師教學(xué)的基本任務(wù)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，理解和掌握對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)都必須有價(jià)值的東西。這樣的學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生在源源不斷的學(xué)習(xí)期望中，不知疲倦地吸收和內(nèi)化自己聽(tīng)到的、看到的、想到的、讀到的一切有意義的東西。這是課堂文化的一個(gè)重要標(biāo)志，意味著師生之間已經(jīng)形成了一種融通的心意，大家通過(guò)建設(shè)性的、嘗試性的及豐富變化的教學(xué)對(duì)話，獲得學(xué)習(xí)的發(fā)展和人格的升華，走進(jìn)更具生命活力的學(xué)習(xí)型人生，成為真正意義上的學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)：

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[6]潛苗金，譯注.學(xué)記[M].杭州：浙江古籍出版社，2011：18.