新冠肺炎暴發后，我們被歧視了

Cindy

法國巴黎埃菲爾鐵塔附近一名婦女戴著防護口罩

有一個在愛爾蘭留學的日本朋友，曾和我分享過一件佚事。

他有一次感冒了，就戴起了口罩，結果周圍的愛爾蘭同學大為不解，以為他得了什么重病。當得知他僅僅是感冒的時候，愛爾蘭同學問：“你捂住口鼻，那咳嗽和打噴嚏噴出的病毒不會停留在口罩中嗎？這樣豈不是延遲了恢復？而且，戴口罩給人的感覺也不太好。”這一問把他問懵了。他從小被教育的是戴口罩以免傳染他人，現在才知道外國人會這么想。

歐美人的口罩觀和中國老百姓的更為接近，一般病重的人或是預防重大的傳染病才會戴口罩，普通感冒、發燒流涕是不會戴的;此外，對于戴口罩的人也會有不好的觀感。

這種感覺在新冠肺炎疫情暴發的當下更為直觀。在巴黎，不少亞洲人已經開始戴上了口罩，這其中包括中國游客，也有本地華人、日本人以及韓國人。但與此同時，筆者也能明顯感覺到法國人看到戴口罩的亞洲人時，表情有了變化。

那是一種困惑、好奇夾雜著嫌棄的表情。他們或是盯著你瞧，或是有意避開你的目光，總之讓人很不舒服。

新冠肺炎疫情尚未平息，各國都在為抑止疫情蔓延盡最大努力，然而全球各地卻陸續傳出亞洲人遭受種族歧視的事，這不能不說是一種遺憾。

是誰在歧視？

自1月30日世界衛生組織宣布新冠肺炎疫情為“國際公共衛生緊急事件”（PHEIC）后，不少國家開始對中國采取入境管制措施。

截至2月20日，全球133個國家和地區加強了相應措施。其中，絕大多數采取以測量體溫、加強問詢等方式。但美國、澳大利亞、新西蘭、俄羅斯、朝鮮以及菲律賓等少數國家，則實行了針對中國公民或包括旅華外國人在內的入境禁令。他們認為“潛伏期長，機場查體溫是不夠的”，“存在無癥狀患者”，同時他們也擔心出現缺乏自我約束力的“患者旅客”。

一個國家接著一個國家的封關、停航，幾乎讓中國成為了一座“孤島”。

他們是土生土長的當地人，卻因為長相和面孔與中國人相似而受到歧視的波及。

日本神奈川縣一家商店張貼禁止中國人進入的公告

疫情擴散導致各國亞裔遭遇歧視，網友發起“我不是病毒”活動

受疫情影響，美國芝加哥唐人街人流稀少

疫情帶來的另一種副產品是歧視。

一些商店掛上了“中國人禁止入內”的標牌。在一些還未封鎖中國的國家，民眾簽署請愿書，要求政府實施中國旅行禁令。在海外營業的中餐廳、中國超市均受到了波及，甚至還有一些顧客來店搗亂“要吃蝙蝠湯”。

有些亞裔學生在校園被叫“中國病毒”，有外國學生只要看到戴口罩的華裔學生，就大喊“滾回中國”，導致有些華裔學生不敢戴上口罩。華人學生變得不敢說中文，開始減少外出次數。

連日來，世界各地不斷曝出針對華人乃至亞裔群體的種族歧視事例。亞洲人出行時，仿佛被套上一個看不見的“傳染圈”，有人唯恐避之不及。擔憂、自保跟歧視之間的界限，變得模糊。

海外亞裔，成了這次疫情的最大連帶受害群體。

出租車司機不接待“中國人”乘客，餐廳拒絕“中國人”入內，父母告誡小孩要遠離“中國人”，同事與“中國人”員工大開病毒玩笑。

然而，這些“中國人”很多是越南裔、華裔、日裔、韓裔、菲律賓裔等，他們是土生土長的當地人，卻因為長相和面孔與中國人相似而受到歧視的波及。

雖然此次出現的種族主義現象并不代表社會主流趨勢，多國官方機構也反復敦促人們不要有偏見，但依然讓人想起亞裔群體在2003年“非典”期間遭到的歧視性對待。幾百年前歐洲“黃禍論”和美國《排華法案》造成的歷史傷痕，也并未完全抹平。

在海外被歧視，除了當地人對于新冠病毒的恐懼原因之外，還有一方面的原因，即中國人在海外各地搶購口罩、消毒液，引起了當地人的反感。

這其中有些人搶購是因為民間救援。各地華人組成了救助平臺，國內醫療用品短缺，他們便在海外采購。華人的基數大，海外不少城市的口罩被一掃而光，紛紛告缺。林子大了，當然什么鳥都有。搶購的人當中，也有奔著“國難財”去的，囤積醫療用品后再在網上高價出售。

歧視的加害方不止是歐美人，其中也有華人。在加拿大、美國等留學生多的國家，春節回國的華人家庭都或多或少地被其他華人家長騷擾了。這些華人家長要求學校隔離從中國返回美國的學生。學校沒有權利這樣做，華人家長就在學校的家長委員會上鬧，直到當事人自覺隔離才會消停。

非常時期的產物

戴不戴口罩，現在對于海外生活的亞裔是一個兩難的選擇。

在不少地方，口罩并不等同于保護自己，也不等于有禮貌，而被認為是“患病的人”，會讓他人對其敬而遠之。

前段時間由于疫情嚴重，很多華人看了國內的新聞報道，變得提心吊膽，就想戴口罩出門;但戴了口罩之后，又發現旁人對自己的態度變差，又不得不拿掉。

如今的世界各地的唐人街，與平日里人聲鼎沸的熱鬧景象相差甚遠。

如今的世界各地的唐人街，與平日里人聲鼎沸的熱鬧景象相差甚遠。我家樓下有家中餐館，年初三我問了下老板生意如何，他告訴我自從巴黎確診4例肺炎病人后，他就不斷接到顧客取消預約的消息，預訂數量相較于去年驟降六成。這家平日里大排長龍的飯館，如今空空蕩蕩。

法國并非個例，問了下我在其他歐美國家居住的朋友，相似的一幕也在各地上演。

一些海外媒體在大眾認知上助長了“歧視”的發生。法國《皮卡爾信使報》、澳大利亞《先驅太陽報》、德國《明鏡》周刊，此前以“黃色警報”“中國病毒”等為題報道。

針對這樣的現象，麻州大學波士頓分校政治學教授、亞裔美國人研究所所長渡邊指出，人們會在非常時期，把自己的挫折感、種族主義以及各種偏見都表現出來。在黑死病流行的時期，這種現象也很普遍。

當14世紀中葉恐怖的黑死病奪走當時歐洲1/3的人口后，猶太人被當作了替罪羊，不少地區發生了大量屠殺猶太人的行為。而美國舊金山黑死病流傳開來的時候，當地華人背了黑鍋。市政衛生部門不等確切的診斷結果出來，連夜用繩索將唐人街的建筑物圍起來，將華人社區隔離了。

對于這樣的行為，一些亞裔做了抗爭。有些人走向街頭去做“Free Hug”（免費擁抱）的活動，有些人發揮創意制作多語種的“我不是病毒”的紀念品。這些人都試圖去解決目前社會文化差異之下所產生的價值沖突，并降低歐洲人對“戴口罩”的恐慌感，降低亞洲人被歧視或受到攻擊的可能性。

還有一件不得不提的事，是中國國內的強制性封鎖政策等行為被報道，也或多或少地“鼓勵”了其他國家的排外行為，這屬于一種無奈的衍生品?！爸袊约菏沁@樣對待國民的，某種程度上也會促使或鼓勵其他國家的政府采取同樣嚴厲的手段。”東京上智大學的政治學教授中野晃一指出。

關于自省，關于團結

關于歧視的話題，還可以延伸到命名上。

2月11日，世衛組織總干事譚德塞公布疾病名稱為COVID-19，病毒名稱則由“國際病毒分類委員會”命名為 SARS-CoV-2。

當然，還有不少國家喜歡用“武漢肺炎”來作為簡稱。當然這不符合“避免指涉特定地理位置、動物物種和人群”的要求，但是也有人認為“非洲豬瘟”“西班牙流感”“斯德哥爾摩癥候群”“埃博拉病毒”乃至“香港腳”都曾這樣去命名，畢竟這樣的名稱記錄了一段歷史。

災難既是對國家管治的考驗，也是對人性及公民素質的考驗。面對威脅全球的重大疫癥，本應協力互助，嘲笑和歧視都極不恰當，也無助于遏止疫情。

同樣，這場疫情也是對整體中國公民素質、公共衛生意識的考驗。自疫情在武漢暴發以來，中國人吃野味、蓄養野生動物的方式在全球已惹起巨大非議。疫情逐漸曝光后，更有些人發燒卻故意瞞報病情，“闖關”逃出國外，還要在朋友圈炫耀;懷疑自己受感染了，卻不合作接受隔離觀察。筆者身邊，總有些人咳嗽或打噴嚏都不掩口鼻。

這樣的行為，都在為“歧視”煽風點火。在批判外國人歧視之余，中國人需要扭轉在全球的刻板印象，得反省自身問題。

隨著中國隔離病患時間的加長，現在的新增患者數量明顯減少，似乎再過一段時間將慢慢控制下來。但另一方面，其他國家比如日本、韓國以及新加坡的情況則不容樂觀。

這場傳染病，對所有人來說都是威脅。人們需要團結一致，以同理心戰勝恐懼，重視多元性，挑戰刻板印象?！?019冠狀病毒疾病”是人類的悲劇，別讓恐懼滋生更多仇恨、不寬容與種族主義。

如同世衛組織總干事譚德塞說的那般：“此時此刻，需要事實，而非恐懼;需要理性，而非謠言;需要團結，而非污名化?！?/p>