楊棨詩(shī)文中的鎮(zhèn)江戰(zhàn)役

王紫菲

楊棨（1787-1862），字羨門(mén)，號(hào)蝶庵，清代丹徙（今江蘇鎮(zhèn)江）人，道光五年（1825）拔貢，曾任地方史官，早年游歷多處，尤長(zhǎng)于記傳。著有《京口山水志》18卷、《出圍城記》1卷、《蝶庵詩(shī)鈔》《蝶庵賦鈔》，均行于世。清道光二十二年（1842），英國(guó)侵略軍發(fā)動(dòng)了侵華揚(yáng)子江戰(zhàn)役，攻陷吳淞后，于6月溯游而上，直逼鎮(zhèn)江。他身處圍城并目睹了鎮(zhèn)江戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)。他在《蝶庵先生行狀》中開(kāi)篇表述自己鎮(zhèn)江戰(zhàn)役困在圍城的緣由：“壬寅夏海氛熾突京口，時(shí)承平久人不知兵巨，室大賈掣輜重，妻孥去者相屬于道，先生曰是先為民導(dǎo)也可乎，遂不徙。”于是不免困在鎮(zhèn)城二十余日，身陷圍城的經(jīng)歷使他創(chuàng)作了大量的詩(shī)文。時(shí)許信臣中丞見(jiàn)其《出圍城記》，嘆曰：“嬉笑怒罵皆至文也。”楊棨對(duì)于鎮(zhèn)江戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)和心境感受，集中于他的《蝶庵詩(shī)抄》第八卷、《出圍城記》及《鎮(zhèn)城竹枝詞》，這作為1842年英軍入侵鎮(zhèn)江的重要詩(shī)文，尤其值得后人珍視。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，短短幾個(gè)月，大半個(gè)中國(guó)滿目瘡痍，災(zāi)難給楊棨的詩(shī)風(fēng)帶來(lái)了一定程度上的轉(zhuǎn)變。楊棨的詩(shī)文出現(xiàn)了從表現(xiàn)出詩(shī)人閑適詠懷的心境到直面現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)實(shí)化傾向。親臨鎮(zhèn)城被攻陷的經(jīng)歷，是影響楊棨創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。所以，本文從戰(zhàn)前時(shí)局、英軍入侵、鎮(zhèn)城破碎和戰(zhàn)后鎮(zhèn)城四個(gè)方面對(duì)鎮(zhèn)江戰(zhàn)役的概況做出詩(shī)文補(bǔ)充，以窺當(dāng)時(shí)時(shí)局和詩(shī)人心境的轉(zhuǎn)變。

一、承平之久，戰(zhàn)前初見(jiàn)風(fēng)雨

處江湖之遠(yuǎn)，是他一生的寫(xiě)照。他的詩(shī)無(wú)論是紀(jì)游紀(jì)事還是詠史詠懷，都充滿著一種深沉的憂思，也形成了早期詩(shī)歌憂患深沉的風(fēng)格。楊棨早期詩(shī)文未提及夷人，但這并不代表他不關(guān)心國(guó)家，他書(shū)寫(xiě)過(guò)大量感傷憂國(guó)、心系人民的詩(shī)篇，如《地震行寄星來(lái)》：“沙村十萬(wàn)盡漂沒(méi)，道路滿目皆流亡。思從高原建廣廈，雁戶(hù)俾徙安樂(lè)鄉(xiāng)。高原又難免傾陷，維民局蹐誠(chéng)可傷。”又如《后大水行》中描寫(xiě)洪水來(lái)臨時(shí)人民的狀態(tài)：“可憐逃亡越江至，視此猶當(dāng)樂(lè)土投。”面對(duì)災(zāi)難，他無(wú)力拯救，只能用筆書(shū)寫(xiě)內(nèi)心的悲哀，他采用了白居易新樂(lè)府的創(chuàng)作手法，平直淺白地訴說(shuō)自己對(duì)底層人民的同情。這一時(shí)期的類(lèi)似作品如《行徑神亭懷古》《大水行》《賑災(zāi)圖為趙蘭友觀察題》《大雪行》等都表現(xiàn)了彼時(shí)多難而詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

楊棨所書(shū)的《蝶庵詩(shī)鈔》前七卷均寫(xiě)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，這其中絲毫未提及外國(guó)人。在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，楊棨隨處可見(jiàn)征戰(zhàn)的船帆，“惟見(jiàn)征帆背斜日，都隨飛鷺到長(zhǎng)天”，楊棨面對(duì)征船的往來(lái)，仍然抱有詩(shī)人的情懷看待此事。歸根結(jié)底是長(zhǎng)期以來(lái)凝固在人們思想觀念中的“華夷”觀念使中國(guó)人形成了一種以自我為中心、愚昧驕傲的民族優(yōu)越意識(shí)，人們堅(jiān)信中國(guó)是世界文明的中心，國(guó)力強(qiáng)盛，周邊的蠻夷不可能超越中國(guó)。初見(jiàn)洋人時(shí)，楊棨的態(tài)度和大多數(shù)百姓一樣，對(duì)于洋人的到來(lái)充滿了好奇，他細(xì)心觀察下寫(xiě)道：“夷有黑白二種，白貴黑賤，夷又有真?zhèn)味N，真者耳有環(huán)、腕有毛，偽者耳與腕皆異。”人們從未見(jiàn)過(guò)洋人，所以第一次見(jiàn)到洋人時(shí)，世人更多以獵奇的心態(tài)面對(duì)。而自古以來(lái)的以天朝上國(guó)自居的民族優(yōu)越意識(shí)淡化了國(guó)人的危機(jī)感，當(dāng)英國(guó)侵略軍逼近中國(guó)時(shí)，民眾還感受不到戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重性。整個(gè)國(guó)家，縱使是有一些如楊棨一般的有識(shí)之士，也在“華夷觀”的影響下被淡化。戰(zhàn)爭(zhēng)的一開(kāi)始就失去先機(jī)，處處被動(dòng)。

二、英軍入侵，驚破鎮(zhèn)城安寧

《出圍城記》載：“大清道光壬寅五月，英夷船入江南界，十二日連陷寶山上海二城，旋退至烏船泓洋面停泊，有入揚(yáng)子江至江寧之謠。”不久以后，謠言竟成了現(xiàn)實(shí)。楊棨在此也有記錄：“是日，子與諸同人集南城道院，萬(wàn)不料夷船能猝然入江。”英船在猝不及防中駛?cè)腈?zhèn)江。此時(shí)楊棨的詩(shī)文不再僅僅是寫(xiě)詠懷紀(jì)言類(lèi)的詩(shī)歌，而是將目光轉(zhuǎn)向于對(duì)文的創(chuàng)作，《出圍城記》自此開(kāi)始。創(chuàng)作風(fēng)格隨著楊棨本人心態(tài)而發(fā)生轉(zhuǎn)變，由紀(jì)史逐漸轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)。

（一）求和英軍

英軍一路北上，連連攻陷沿海幾個(gè)重要城市。面臨如此危機(jī)，一方面，腐朽的清政府地方官員企圖賄賂敵人，令他們繞道而行。楊棨在《出圍城記》寫(xiě)道：“六月初六，制府牛鑒至自蘇州匆匆飭守令，示富民十多人，皆令各輸萬(wàn)金犒夷師。”楊棨也在《壬戌六月紀(jì)事》中寫(xiě)道：“番船何由至，驚帆遠(yuǎn)壓城。長(zhǎng)官導(dǎo)先路，要地盡空營(yíng)。桅管烽煙起，波心礅火明。經(jīng)過(guò)諸郡縣，羊酒盡相迎。緩敵惟行賂，朱提斂里閭。富戶(hù)已遷徙，大吏重躊躇。列舸帆都落，諸屯烽亦虛。相持待相犯，只為待包苴。”鎮(zhèn)江對(duì)面的揚(yáng)州，是這一傳統(tǒng)處置方法“最成功”的事例。官員們從民間富戶(hù)籌集了大批銀兩，由商人顏崇禮同英軍交結(jié)，作為贖城費(fèi)，求得英軍答應(yīng)不進(jìn)攻揚(yáng)州。此后，在兩國(guó)處于交戰(zhàn)狀態(tài)的情況下，揚(yáng)州官商和英軍保持著十分友好的關(guān)系。雙方互相請(qǐng)客，互致問(wèn)候，揚(yáng)州還為英軍提供新鮮的食品。這種方法不僅使官員們樂(lè)于此道，也是深受民眾推崇的做法。楊棨認(rèn)為，鎮(zhèn)江是遠(yuǎn)近聞名的富裕城市，不出金錢(qián)是肯定保不住的。但讓富民拿一大筆錢(qián)出來(lái)，要早一點(diǎn)下命令，不至于“富戶(hù)已遷徙，大吏重躊躇”。因而深恨牛鑒沒(méi)做好事前準(zhǔn)備工作，“于此少經(jīng)營(yíng)耳”。

所以，最初的戰(zhàn)爭(zhēng)情形不是后人所想象的那樣軍民一致積極抗戰(zhàn)，而是當(dāng)?shù)毓賳T都嚴(yán)禁自己的軍隊(duì)，不許開(kāi)炮，不許挑釁，想方設(shè)法的把英軍哄走。牛鑒到鎮(zhèn)江僅停留一天，目的就是讓富裕之家“各輸萬(wàn)金犒夷師，俾不登城”。一個(gè)能夠生動(dòng)反映官員們此種心態(tài)的事例是：閔浙總督怡良曾明確地要求士兵不得挑釁英軍，以免英軍放棄浙江回攻福建，使自己“為浙受禍”。在這種心態(tài)之下，英軍艦隊(duì)得以從容地到達(dá)鎮(zhèn)江。

（二）打壓漢人

另一方面，以副都統(tǒng)海齡為代表的旗人官兵又對(duì)漢人進(jìn)行打壓。隨著英軍的到來(lái)，海齡盲目指揮將城門(mén)緊閉，一時(shí)間居民遷者塞途，而守城旗兵大逞淫威，城門(mén)僅開(kāi)一扇，駐防旗兵交刃對(duì)立，百姓只能從刀下匍匐而過(guò)，人們除隨身衣物可以攜帶，一物不可攜帶，帶則立行奪下。《出圍城記》記載了當(dāng)時(shí)一件事，“人方絡(luò)繹行，突然閉門(mén)，有子弟出而父兄閉入城內(nèi)者，有妻女出而丈夫閉入城內(nèi)者，城內(nèi)外呼號(hào)之聲慘不忍聞”。戰(zhàn)時(shí)關(guān)閉城門(mén)這一行為，楊棨認(rèn)為副都統(tǒng)海齡意圖除“漢奸”，《出圍城記》詳細(xì)記載海齡閉城原因：“漢奸對(duì)夷匪言，副都統(tǒng)誤以為對(duì)滿洲蒙古言，凡他邑人在城中習(xí)懋遷者、充工役者、作僧道者、為仆及行乞者以土音皆被縛去……副都統(tǒng)即疑滿城皆是漢奸。”禁阻難民遷徙出城，借口搜索漢奸，不論真假，捕殺無(wú)數(shù)，一時(shí)間造成極大的恐怖和混亂。這種行徑，在當(dāng)時(shí)英人看來(lái)都難以理解。《壬寅六月紀(jì)事》中也有記敘：“卻助寇為虐，無(wú)辜民被戕。誰(shuí)知甕城固，翻作網(wǎng)羅張。”外敵的入侵和清政府的腐朽統(tǒng)治帶給鎮(zhèn)江城百姓的是雙重的打擊。

這里還需要梳理一個(gè)看似矛盾的現(xiàn)象：官員們一方面表現(xiàn)出對(duì)于“漢奸”勢(shì)不兩立的痛恨，一方面又對(duì)與英軍合作者十分寬容。海齡所代表的清朝滿族官員，他所稱(chēng)的“無(wú)漢不奸”，實(shí)際上是基于民族排外性基礎(chǔ)上的對(duì)全體漢族的不信任，以“攘外必先安內(nèi)”的潛在心理模式將全體漢人視為需要防范和打擊的對(duì)象。而漢人為主的普通民眾對(duì)自古就有的天下觀固步自封，習(xí)慣于把全天下看成是一個(gè)整體，把外夷看成是天朝的附屬物。上至滿清貴族，下至普通百姓，拘囿于民族觀念中，缺乏整體國(guó)家意識(shí)。所以，鎮(zhèn)江城內(nèi)旗兵在漢人民眾中搶劫，城內(nèi)走投無(wú)路的漢人“登城反喊夷人救命”，滿族官員們對(duì)于他們所認(rèn)定的“漢奸”表現(xiàn)出義憤填膺和窮兇極惡的面目，也就不難理解了。

三、火光沖天，鎮(zhèn)城自此破碎

縱觀楊棨一生，此時(shí)是其詩(shī)文創(chuàng)作最多的時(shí)期。楊棨的詩(shī)文全面反映了這場(chǎng)大戰(zhàn)亂造成的大破壞、大災(zāi)難。他描寫(xiě)戰(zhàn)亂中人民的苦難生活、個(gè)人的逃難經(jīng)歷以及戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘忍場(chǎng)面，都表現(xiàn)了對(duì)受迫害者的深摯同情，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫(huà)面。他的詩(shī)，被后人譽(yù)為鎮(zhèn)江戰(zhàn)役中的“詩(shī)史”。詩(shī)人雖偏居一隅，又官卑職微，但將其身世、感情、人生都傾注于詩(shī)中，此時(shí)楊棨的詩(shī)文創(chuàng)作，達(dá)到了他一生之中的巔峰，時(shí)局的慘烈，為他提供了豐富的素材，他有感于發(fā)，為世人留下蒼涼卻豪邁的篇章。

（一）英軍攻城

《出圍城記》云：“十四日巳刻，群夷登岸，鳥(niǎo)槍一發(fā)，參贊提督兵即退，知群夷攻北城。”城外軍民抗戰(zhàn)失利后退卻，英軍進(jìn)攻鎮(zhèn)江城，梯城而入，城內(nèi)滿兵英勇抵抗，發(fā)生極為激烈的巷戰(zhàn)。面對(duì)強(qiáng)敵，鎮(zhèn)江軍民同仇敵愾，奮起抵御外寇。盡管楊棨在《出圍城記》大幅筆墨控訴清政府的腐朽統(tǒng)治和英軍的殘暴，卻絲毫不吝嗇對(duì)青州兵的贊揚(yáng)：“青州兵與之力戰(zhàn)，夷鬼被殺傷數(shù)百人，青州兵亦死二百多人，實(shí)皆敢死士，惜乎！”楊棨的《壬戌六月紀(jì)事》中也有如下記述：“援兵先后集，勁旅獨(dú)青州。壯士能前進(jìn)，將軍愛(ài)退休。大旗都已偃，一隊(duì)使孤留。力盡猶巷戰(zhàn)，遺骸慘不收。”《鎮(zhèn)江竹枝詞》也寫(xiě)道：“云梯一搭上城頭，火箭橫空射不休。若問(wèn)何人能死戰(zhàn)，最憐兵苦是青州。”據(jù)青州忠烈碑記載：“時(shí)城中以青州兵為軍鋒，奮勇向前，槍炮競(jìng)發(fā)，夷人墮梯者紛紛，乃略無(wú)退阻，攀堞者甚眾，旗兵怖而走，青州兵眾寡不敵，死者是十七八，城遂破也。”戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果最終以失敗告終，除去逃走的旗兵外，上陣殺敵的士兵幾乎全軍覆沒(méi)。但青州兵英勇殺敵的形象一直為楊棨所稱(chēng)道。雖有旗人棄城在先，但青州兵讓楊棨這樣被困圍城的漢人大為感激，所以有：“幸有青州兵漏言，不然全城性命危矣哉！”

“夷鬼劫掠，無(wú)市不空，無(wú)家不破。”楊棨對(duì)于人民所歷之苦難感同身受，與人民血肉相關(guān)的親情，是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的加重而不斷加深的。楊棨此時(shí)已不僅寫(xiě)個(gè)人悲苦，更多的是將同情給予了廣大人民。《出圍城記》記載：“副都統(tǒng)既出，夷鬼沓來(lái)，不移時(shí)，婦女尸滿道上，無(wú)不散發(fā)赤體，未死者多被擁抱而去，生死離散多不忍睹。副都統(tǒng)屢愈出城不得者也，旗營(yíng)中亦有未及出城者叩戶(hù)乞留，家家噪逐，無(wú)已，跳入空宅中，墮廁箐觸樹(shù)石者甚多，匿久則多餓死……”蝶庵先生目光所及之處，處處驚心，處處尸橫遍野，這樣的描述在他的文中幾乎處處可見(jiàn)。

值得注意的是，英軍盡管洗劫鎮(zhèn)江，卻紀(jì)律嚴(yán)明，搶奪金銀，不傷人命。旗人自己也知道，一旦戰(zhàn)敗就意味著滅頂之災(zāi)。他們既恐懼洋人，也恐懼漢人。如同楊棨在《鎮(zhèn)城竹枝詞》中所云：“監(jiān)牢囚犯命偏長(zhǎng)，卻被蠻夷劫獄慌。庫(kù)府錢(qián)糧皆抄盡，各衙門(mén)內(nèi)自凄涼。閨中少婦不梳妝，整日憑欄哭斷腸。聞得夷人俱膽怯，不如投井或懸梁。”旗人所想象中的戰(zhàn)敗結(jié)局，是以他們自己的行為模式來(lái)理解的。他們以為，夷人攻破城池后定是以征服者滅絕人性的屠殺和肆意淫掠來(lái)完成的，那么新來(lái)的征服者也不可能用更仁慈的方式對(duì)待他們。所以旗人在城市失陷，無(wú)法出逃的情況下，或出逃，或流竄，或投井，或懸梁，大都以決絕殘忍的方式自我毀滅。

（二）土匪橫行

另一方面，土匪橫肆，寇盜盛行，所做所為更甚于夷，《出圍城記》記載：“土匪十倍于夷，夷鬼止燒官房，而西門(mén)橋至銀山門(mén)無(wú)日不火，重垣峻宇盡成瓦礫場(chǎng)，皆土匪所為。初放火時(shí)，夷目曾縛十五人于觀音庵大樹(shù)上鞭背流血，而縱火者如故。夷亦無(wú)法可施，惟言經(jīng)過(guò)數(shù)省，人心之壞未有如此之郡者。”而夷人走后，那些逃走的官吏鄉(xiāng)紳卷土重來(lái)，又將已經(jīng)衰微的鎮(zhèn)江城再度洗劫一空。楊棨依此時(shí)所見(jiàn)作《渡江途中感賦》：“寇兵官吏若分疆，各自誅求入橐囊。有屋可棲來(lái)猛虎，無(wú)家不破飽貪狼。烽煙翻恐一朝熄，羅網(wǎng)都教四面張。昨日營(yíng)中大歡樂(lè)，滿城窖鏹掘磋商。”兩年以后，楊棨回憶官吏壓民，仍然憤慨不已，并寫(xiě)了《馬食人》：“惜哉馬有搏人力，但能搏人不搏賊。千年島夷燒馬櫟，馬不臨陣皆逃匿。賊去馬歸正安逸，羈勒不施攫人食。”他將當(dāng)初棄城而逃復(fù)又回來(lái)欺壓百姓的官吏比喻為食人的馬，不能搏賊卻能搏人，從中能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)官吏回城以后惡劣的表現(xiàn)以及他心中的憤慨。

總之，我們能根據(jù)這些詩(shī)文還原出當(dāng)時(shí)的情景，一方面是英軍的大肆侵略，另一方面是土匪官吏相互勾結(jié)，欺壓百姓。從楊棨的詩(shī)文中推斷，英軍的作戰(zhàn)目的非常明確，是要同中國(guó)建立外交關(guān)系和貿(mào)易關(guān)系。商業(yè)貿(mào)易是其最終目標(biāo)。可以推斷，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，鎮(zhèn)江城內(nèi)的殺戮、奸淫、縱火、搶巧的主角應(yīng)該是旗兵和當(dāng)?shù)鼐用瘛ｆ?zhèn)江巷戰(zhàn)中，旗兵大潰之后滿城逃竄，必然成為鎮(zhèn)江居民的一大公害。英軍也燒殺搶掠，楊棨對(duì)英軍的破壞方式印象深刻：“夷鬼止燒官房”。而據(jù)當(dāng)時(shí)的文人記載，大量縱火燒房的是中國(guó)民眾。楊棨特別提到，“西口橋至銀山口，無(wú)日不火，重垣峻宇，盡成瓦礫場(chǎng)，皆土匪所為。”英國(guó)軍隊(duì)為制止搶劫風(fēng)潮確實(shí)作出過(guò)努力，“初放火時(shí)，夷目曾縛十五人，于觀音庵大樹(shù)上，鞭背流血，而縱火如故，夷亦無(wú)法可施。”這與英方資料的記載可以相互印證。當(dāng)然，英國(guó)人對(duì)于搶劫風(fēng)潮不是沒(méi)有責(zé)任，若不是英軍的逼近，鎮(zhèn)城也不會(huì)受此劫難。但客觀說(shuō)來(lái)，鎮(zhèn)江的陷落并不完全是英軍的責(zé)任，楊棨本人也以堅(jiān)定的口氣斷定，“鎮(zhèn)城之破碎，非夷人破碎之，鎮(zhèn)人自破碎之也。”

四、簽訂條約，陰影揮之不去

楊棨對(duì)于戰(zhàn)后情形和合約的簽訂了解甚詳，其書(shū)中有大量的描寫(xiě)，均為豐富珍貴的文獻(xiàn)資料。此時(shí)楊棨的詩(shī)文風(fēng)格更轉(zhuǎn)向于直白和樸素，更傾向于用口語(yǔ)化的方式將事實(shí)娓娓道來(lái)，這其中不乏心中暗含的辛酸。《出圍城記》記載：“七月初參贊大臣耆英、乍浦都統(tǒng)前大學(xué)士伊里布至江寧議和，伊家人張喜亦自都中來(lái)其議，時(shí)偽水路提督某船泊觀音門(mén)外，議與番銀二千一百萬(wàn)，每萬(wàn)折紋銀七千，先交番銀六百萬(wàn)兩，其余言三年分給，并與通市馬頭五處：廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海。”《鎮(zhèn)城竹枝詞》對(duì)于這一重要?dú)v史事件，也有記述：“議和陳姓潤(rùn)生奇，又有同鄉(xiāng)顏養(yǎng)怡。講定馬頭分五處，外加煙債與蠻夷。各將備酒議和同，交接蠻夷熱鬧中。過(guò)繼兒郎金鎖送，又教寶劍贈(zèng)陳公。漸看遠(yuǎn)夷退鎮(zhèn)江，沿途停泊卻雙雙。謠傳法蘭西游奕，到此分肥有外邦。和與蠻夷已講成，兩人藉此受皇恩。顏君補(bǔ)道花翎帶，知府銜加陳潤(rùn)生。”從中可以看出清政府的態(tài)度，對(duì)于推動(dòng)議和的人給予獎(jiǎng)勵(lì)，交接英法等國(guó)給予“備酒”等禮遇，給予積極促成《南京條約》的顏崇禮等人加官進(jìn)爵的獎(jiǎng)勵(lì)，“馬頭分五處”指五口通商，“煙債與蠻夷”指的是向英國(guó)賠款二千一百萬(wàn)兩白銀，經(jīng)此一役，清朝國(guó)庫(kù)空虛，帝國(guó)正式走向衰亡。

條約簽訂后，許多家庭重新返回了故土，這其中就有楊棨一家。此時(shí)的詩(shī)文中，彰顯了他的苦悶之氣，有描寫(xiě)戰(zhàn)后的滿目瘡痍：“不忘邱首言歸早，若論人心共處難。四野豐饒蠲賦稅，滿城盜賊又衣冠。”有對(duì)百姓的同情：“可憐干戈等兒戲，忍教萬(wàn)戶(hù)俱凋零。”有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的將士的悼念，如在夷戰(zhàn)中殉難的陳化成，楊棨寫(xiě)挽詩(shī)云：“大星墮地櫟馬驚，峨然萬(wàn)里長(zhǎng)城傾。”字里行間表達(dá)了深切地惋惜之情。甚至還有對(duì)戰(zhàn)后生活的打算：“安危誰(shuí)是才堪仗，長(zhǎng)使澄清海不波。”楊棨不僅僅著眼于戰(zhàn)后的修復(fù)，還放眼于如何使國(guó)家變得強(qiáng)大，足以抵御外侮的侵襲。

楊棨一生只做了一個(gè)地方史官，但他用作品表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的關(guān)念之情，期盼能有一個(gè)才堪大用的有識(shí)之士拯救國(guó)家于危難中，于是他在《出圍城記》結(jié)尾感嘆：“恨不涉重洋至英吉利一探問(wèn)之。”國(guó)家的危難迫使楊棨想要了解西方國(guó)家的社會(huì)背景與政治制度，時(shí)年53歲的他，仍然懷有政治抱負(fù)和政治理想，其拳拳報(bào)國(guó)之情，在他的詩(shī)文中一窺無(wú)余。

五、結(jié)語(yǔ)

鎮(zhèn)江戰(zhàn)役作為第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要戰(zhàn)役，帶給中國(guó)人民尤其鎮(zhèn)江百姓難以磨滅的災(zāi)難。鎮(zhèn)江士人的相關(guān)詩(shī)文創(chuàng)作，正是對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的情景再現(xiàn)。從文化角度上看，這些詩(shī)文創(chuàng)作具有“詩(shī)史”的價(jià)值。除楊棨之外，鎮(zhèn)江士人如法芝瑞、朱士云，他們的作品雖都含有一定的共通性，但對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的描摹都未有楊棨之深沉。借用胡宗愈《成都新刻草堂先生石碑序》中的一句話套用在蝶庵先生身上：“凡出處去就，動(dòng)息勞佚，悲歡憂樂(lè)，忠憤感激，好賢惡惡，一見(jiàn)于詩(shī)。讀，可以知其世。學(xué)士大夫，謂之詩(shī)史。”談及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，世人不自覺(jué)會(huì)想到那些為國(guó)捐軀、前線作戰(zhàn)的英豪，而楊棨其人，雖一生未曾官至高位，但跌宕的人生際遇，注定使他的詩(shī)文留傳于世。

（內(nèi)蒙古大學(xué)）

基金項(xiàng)目：本文系內(nèi)蒙古大學(xué)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“元明清蒙漢文學(xué)交融文獻(xiàn)整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16ZDA176）的階段性研究成果之一。